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种树郭橐驼传,柳宗元,唐代著名的散文家，诗人。字 ，河东人，世称“ ”，曾被贬为柳州刺史，也称“ ”。他和韩愈共同发起了唐代“ ” ，主张“ ”。作品收在 里。为 之一。其作有 ， ，,柳宗元简介,子厚,柳河东,柳柳州,文以明道,柳河东集,古文运动,唐宋八大家,黔之驴,小石潭记,捕蛇者说,本文名“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。这是柳宗元写作本文的社会背景。,体裁与背景,郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。,-介绍橐驼身世。,其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。,-引出种树行家。,有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也 若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾又何能为哉？”,-畅谈种树经验。,问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”,-官府繁政扰民。,问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得 养人术。”传其事以为官戒也。,-问者意外收获。,讨论并用一句话概括各段大意。,种树郭橐驼传,、介绍橐驼身世。,2、引出种树行家。,3、畅谈种树经验。,4、官府繁政扰民。,5、问者意外收获。,顺其天 致其性,课文分析,1、文章是如何道出郭橐驼是一个种树的行家的？,“争迎取养”技艺高超,他种的树不怕迁移,他种的树枝繁叶茂，早熟多果。,”莫能如也“,侧面描写,2、郭橐驼总结的种树的方法是什么？他认为种完后应该采取什么态度？他对自己取得的成绩是如何评价的？,种树方法：“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土如故，其筑欲密。其莳也若子。”,种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”,种后采取的态度：“勿动勿虑，去不复顾。其置也若弃。”,对自己的评价：“吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而番之也。”,3、其他种树的人往往怎样做？结果如何？,违背树木本性，种树时，“根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及”。因此遭致“木之性日以离”的恶果.,4、“问者”问“养树”后，提出了怎样 的建议？,提出了”以子之道，移之官理“的建议。即建议把种树管树之理引申到吏治上去。,5、郭橐驼是怎样评价、描述官吏烦令 扰民的？,文章先简要地引用几句加以概括：“好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”。 接着用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化， 且有言有形，刻画细致入微，入木三分。如写官吏们大声吆喝，驱使 人们劳作，一连用了两个“尔”，五个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡 犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。,6、简析文中的对比手法。,本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。,.郭橐驼与其他种树者的对比； .其他种树者中过于疏懒者与过勤勉者之间的对比；,7.“养树”和“养人”有何相通之处？,根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观,虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之， 其实仇之。,促尔耕 勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字则幼孩 遂而鸡豚,勤虑害树 繁政扰民,课文主旨,以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。文章用“顺木之天，以致其性”的养树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。,其 的用法 退而甘食其土之有 庄辛曰：“臣诚见其必然者也 其闻道也固先乎吾 臣从其计，大王亦幸赦臣 一狼迳去，其一犬坐于前 今两虎共斗，其势不俱生 则或咎其欲出者 其皆出于此乎 寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！ 攻之不克，围之不继，吾其还也。 与尔三矢，尔其无忘乃父之志！ 国无尉，其谁可而为之？ 其极刑，曰：“顺我，即先刺心；否则，四肢解尽，心犹不死。 其真无马邪？其真不知马也 路漫漫其修远兮 静女其娈，贻我彤管。,种树郭橐驼传知识点整理,一、通假字 字而幼孩（而，通“尔”，你们的）,二、古今异义 1其实 不抑耗其实而已（其实，它结果实） 其实害之（其实，那实际上） 2去 去不复顾（古义：离开。 今义：与“来”相对。,三、词类活用 1名词作动词 名我固当（名，称呼） 早实以蕃（实，结果实） 甚者爪其肤以验其生枯（爪，掐、抓） 移之官理可乎 / 传其事以为官戒（官，做官） 传其事以为官戒也（传，作传）,2形容词作动词 则其天者全而其性得矣（全，保全） 3名词作状语 旦视而暮抚（旦暮，从早到晚） 而木之性日以离矣（日，一天天地） 旦暮吏来而呼曰（旦暮，从早到晚） 4意动用法 驼业种树（业，以为业）,5使动用法 非有能硕茂之也（硕，使长得高大；茂，使长得茂盛） 非有能早而蕃之也（蕃，使多结果） 鸣鼓而聚之（鸣，使发出声音，敲击；聚，使聚集） 又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使多；安，使安定）,四、一词多义 1病 病瘘，隆然伏行（患病，名作动） 故病且怠（困苦，形容词） 2传 种树郭橐驼传（传记，名词） 传其事以为官戒（作传，名作动） 3业 驼业种树（以为业，名词作意动用法） 官理，非吾业也 （治理，动词） 若是，则与吾业者其亦有类乎？（职业，名词）,4故 故乡人号之“驼”（所以，连词） 其土欲故（旧，形容词） 5而 则其天者全而其性得矣（表承接，连词） 而木之性日以离矣（表转折，连词，但是） 旦视而暮抚（表并列，连词） 字而幼孩（通“尔”，你们的）,6以 早实以蕃（相当于“而”，而且，连词，表并列） 以子之道，移之官理可乎（把，介词） 以致其性焉尔（来，连词，表目的） 7然 隆然伏行（的样子，形容词词尾） 既然已，勿动勿虑 / 他植者则不然（这样，指示代词） 然吾居乡（然而，连词，表转折）,8虽 他植者虽窥伺效慕，莫能如也（即使，连词） 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之（虽然，连词） 9若 其置也若弃（好像，副词） 故不我若也（如，赶得上，比得上，动词） 若不过焉则不及（如果，连词） 若是，则与吾业者其亦有类乎？（像，动词）,10焉 以致其性焉尔 （语气词，焉尔 ，罢了） 若不过焉则不及（语气词，无实义） 若甚怜焉（代词，代指百姓） 11且 无不活，且硕茂 / 橐驼非能使木寿且孳 / 故病且怠（而且、并且、又，连词，表并列） 吾小人辍飧饔以劳其吏者，且不得暇（尚且） 12已 既然已，勿动勿虑（同“矣”，了） 已去而复顾（已经）,五、特殊句式 （一）判断句 1官理，非吾业也 译：做官治民不是我的职业。 （二）宾语前置 1故不我若也（“不我若”即“不若我”，意为“不如我”、“比不上我”） 译：所以（他们都）比不上我。 2又何以蕃吾生而安吾性耶？（“何以”即“以何”，意为“拿什么”、“用什么”、“凭什么”） 译：又拿什么来使我们的子孙兴旺并且使我们的生活安定呢？,（三）省略句 1他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。 2以子之道，移之（于）官理，可乎？ 3然吾居（于）乡 4若甚怜焉，而卒以（之）祸。 5传其事以（之）为官戒。,六、固定句式 1若是，则与吾业者其亦有类乎？（其乎，表示揣测的固定句式，意为“大概吧”） 译：像这样，那么和我种树行当中的那些人大概也有相似的地方吧？ 2嘻，不亦善夫！（不亦夫，表示反问的固定句式，意为“不也吗”） 译：不也很好吗？,
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