中华诵国学经典诵读设计理念及实践操作

中华诵国学经典诵读设计理念及实践操作,一、为孩子的未来打下“精神的底子” 二、构建课程体系的核心理念 三、实践操作 四、评价建议,一、为学生的未来打下“精神的底子”,不管信息如何爆炸，阅读如何便捷，决定人之为人的基本界线，并没有改变；决定一个人生命等级的基本界线，也没有改变。这些基本界线，也就是人类维系尊严生存的精神经纬，几千年来已由一批文人学者用文字清晰讲述。这些文字并不太多，应该让每一代年轻人仔细阅读。,一个民族的经典是这个民族的印记，是构建民族精神的基本元素。诸子百家楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说，这些灿烂的篇章和飞扬的文采，绽放出中国文化独特的艺术魅力和韵味，在一定程度上成为中华民族的象征和标志。即使是在我们义无反顾地以加速度的姿态，不计成败地奔向现代、后现代的今天，提及它，依然能够打动我们内心深处最为柔软的部分。,伊塔洛卡尔维诺在为什么读经典一书中列举了十四条经典有别于非经典的特质，其中第三条是这样概述的：经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么本身以难忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。他说，这种作品有一种特殊效力，就是它本身可能会被忘记，却把种子留在我们身上。,人类要生存下去，就必须回到公元前六世纪之前，去汲取孔子的智慧。 【瑞典】汉内斯阿尔文 世界现在最需要的是中国文明的精髓和谐。如果中国不能取代西方成为人类的主导，那么整个人类的前途是可悲的。 【英国】汤因比,中国的人生观也许错了，但是中国的经验不会是失败。如果人类将来日益聪明，想到他们需要内心的和平和幸福，他们就会转过来注意中国的智慧，而且必有所得。 冯友兰先生中国哲学小史 在读书之余，我们要把最高的敬意归给历代作者，是他们，把世界上最美丽的事物记录了下来。是他们，用精粹简练的语言替众生说出了种种感受。是他们，给了整个民族共同的记忆。 台湾作家张晓风,“国学”就是指本国的传统学术。它不仅仅是一种知识形态，同时还是一种价值形态，它是中国文化精神的一个载体。 国学以经、史、子、集作为研究主体的学科构架应该是可以形成共识的。正如明代学者胡应麟所说：“经、史、子、集，区分为四，九流百氏，咸类附焉，一定之体也。”,经学：中国人的道德精神与理想追求； 史学：中国人的价值判断与道德坚持； 诸子：中国人的思想与生存智慧； 文学：中国人的人生情怀与咏叹。,二、构建课程体系的核心理念,（一）总体原则 （二）形态设计：音、画、文三位一体 （三）内容设计：“古典诗词专题诵读”+“国学经典诵读”（感性与理性的有效融合）,（一）总体原则,在不违背作者意愿的前提下，坚持从现代人文思想出发对其内容加以阐释。在阐释过程中，凡是合理的内容我们都力求讲细讲透，讲清适用范围；凡是陈旧的内容我们都加以辨析，以便让学生知道什么是对什么是错，今天应该怎么做。我们并非想让华夏子孙陷入复古的泥潭，而是要引导他们从博大精深的中国传统文化中汲取丰富的营养。,（二）形态设计：音、画、文三位一体,本书采用生动的文字与精美的图画相结合的方式，读者不仅可以欣赏到精美的文字，而且能欣赏到栩栩如生的手绘图（大多数图画都是著名画家或艺术大师根据特定的经典创作的，具有极高的欣赏价值），以图解文，图文并茂，辅之以朗诵艺术家的配乐诵读，音、画、文三位一体，生动形象，带给读者丰富的人生感受和审美体验。 配乐朗读给学生以示范与引领。使用学校的老师或学生均可以登录下载相关的音频教材，随时随地都可以听。实际上，科技的发展，已实现了可以下载这些音频文件到任何移动音频播放器，包括现在很多有此功能的手机。,（三）内容设计：“古典诗词专题诵读”+“国学经典诵读”（感性与理性的有效融合）,本丛书每一分册设计6-8个单元（小学、初中、高中分别是6、7、8个单元），每个单元设计一个“单元导读”板块，每个单元设计一个“古典诗词专题诵读”板块，每个单元设计一个“国学经典诵读”板块（遴选蒙学经典或诸子经典中的精华内容供读者诵读）。,每个单元的体例结构： 【经典诵读】经典原文由朗诵艺术家进行配乐诵读。 注释重点生词注音、解词、释义。 译文翻译为典范的现代白话文。 析论对经典体现出的深刻思想进行言简意赅的点拨。 【相关链接】链接一些对理解原文有所帮助的历史典故、相关故事及现代案例等，用以增强本书的生动性与可读性。,古典诗词专题诵读： “古典诗词专题诵读”围绕古代诗词中富有典型意义的一个专题 来遴选3-4首诗词供读者诵读，以传诵程 度作为作品入选的首要标准，同时兼顾思 想性和艺术性。 14年级侧重于五言绝句； 56年级侧重于七言绝句； 79年级侧重于七言绝句、五言律诗、词中小令以及古代民歌； 高一年级高三年级侧重于词、五言律诗、七言律诗以及古体诗。,小学（1-6年级） 1年级上册专题：秋思、悯农、归思、马诗、上人、咏雪。 1年级下册专题：远古歌谣、历史人物的歌咏、七岁孩童的诗作、女儿的吟诵、画的意蕴、静谧的山林。 2年级上册专题：山中、重阳、隐者、相思、清夜、相送。 2年级下册专题：春日、乡情、送别、牧童、独钓、采莲。 3年级上册专题：采莲、清溪、劳者、边塞、气概、沧桑。 3年级下册专题：登高的慨叹、春的气息、傲雪寒梅、黄昏的惆怅、月影婆娑、能饮一杯无。,4年级上册专题：秋词、戎马、小溪、山行、夜月、村居。 4年级下册专题：春日、忆江南、南北朝民歌、劝君惜取少年时、从军行、佳人。 5年级上册专题：夏意、望山、送友、竹枝词、哲理、湖光。 5年级下册专题：蝶纷飞、如梦令、黄鹂声里、雨韵、四时田园、读书之感。 6年级上册专题：赠诗、鸟、江景、鱼儿、宫怨、闻笛。 6年级下册专题：柳之韵、桃之夭夭、昆虫之谜、寄人、咏史、题壁诗。,初中（7-9年级）,7年级上册专题：永不背弃、少女情态、蝉之吟唱、胜日寻芳、 惜花之心、哲理意蕴、己亥杂诗。 7年级下册专题：投桃报李、高山流水、杨柳依依、东望故园、 心怀天下、抚今追昔、冰清玉洁。 8年级上册专题：国风之诗、人物评说、池塘风景、花间诉说、 悠悠琴音、咏叹古迹、春日思绪。,8年级下册专题：爱花情怀、光阴之伤、田居之乐、愁绪之苦、赠别之词、奉献之歌、民惟邦本。 9年级上册专题：园中风情、题壁之诗、淮海居士、读山海经、赠友之诗、父爱情怀、春思何处。 9年级下册专题：春在枝头、芳草萋萋、醉里遣兴、清明时节、桥之韵致、桑麻之欢、卜算子。,高中（高一-高三年级）,高一年级上册专题：文客四友、贬谪之怨、山之向往、志在千里、隐逸之诗、明月朗照、春归何处、淮左名都。 高一年级下册专题：人生况味、望月怀远、山居幽趣、塞上风云、 锦瑟年华、壮怀激烈、两情依依、天涯羁旅。 高二年级上册专题：惜花之诗、怀古之词、咏怀之诗、写愁之词、 咏别之词、村野之趣、元曲风致、金戈铁马。,高二年级下册专题：惜春之词、梦照江南、归园田居、建 安风骨、际遇感怀、历史咏叹、对酒当歌。 高三年级上册专题：登楼之咏、幽居之幽、谁会凭阑意、拟行路难、渔父风致、述志之诗、关山明 月、送别之诗。 高三年级下册专题：登临览胜、逝者如斯、唱和酬答、梦之迷离、相思无尽、暗香疏影、恨无知音、禅房花木。,国学经典诵读： 小学（1-6年级） 1年级上册、下册弟子规； 2年级上册、下册三字经； 3年级上册、下册千字文； 4年级上册、下册笠翁对韵； 5年级上册、下册增广贤文； 6年级上册、下册幼学琼林。,初中（7-9年级） 7年级上册菜根谭（求学励志篇、齐家从政篇、为人处世篇、修身养性篇） 小窗幽记（醒卷、豪卷、法卷） 7年级下册朱子家训 韩非子（自相矛盾、守株待兔、滥竽充数、蛇装神徙、郑人买履、买椟还珠、智子疑邻、白马乃马、吴起重诺、子罕不受玉、老马识途、杨布击狗、富贵有涯、唇亡齿寒、远水不救近火、曾子杀彘、爱鱼不受鱼）,8年级上册围炉夜话（道德、读书、勤俭、孝行） 荀子（人性篇、劝学篇、礼法篇） 8年级下册庄子（鲲鹏变化、朝三暮四、彭祖为殇、庄周梦 蝶、知也无涯、安时处顺、螳螂挡车、爱 马者、接舆歌凤、相濡以沫、东施效颦、 海纳百川、楚有神龟、惠子相梁、鱼之乐、 庄子妻死、返璞归真、呆若木鸡、林回弃 璧负婴、螳螂捕蝉、阳子之宋、道无所不 在、运斤成风、庄子贷粟、大钩巨缁、神龟 托梦） 墨子（兼爱、非攻）,9年级上册孝经 颜氏家训（慕贤、文章） 9年级下册诫子书（西汉东方朔） 女训（东汉蔡邕） 诫兄子马严马敦书（东汉马援） 诫子书（三国蜀国诸葛亮） 与子俨等疏（东晋陶渊明） 颜氏家训（教子、治家、风操）,高中（高一年级-高三年级） 高一年级上册论语（论道德、论仁爱、论孝、论友、论法语之时言、论法语之善言、论法语之言行、论人之论古人时人、论人之记孔子） 高一年级下册论语（论修养之自省、论修养之远怨、论修养之论君子、论修养之论君子与小人、论修养之论好恶、论修养之论刚毅、论修养之论士、论为学）,高二年级上册孟子（论性善之人性本善、论性善之存养善性、论性善之存理克欲、论行为之行止务本、论行为之涵养操持、论教育之确立标准、论教育之环境移人、论政治之民贵君轻、论政治之因先尊贤、论政治之仁者无敌） 高二年级下册道德经（道之德、道之训、道之体、力量之源、生活的准则、政治论、箴言）,高三年级上册大学中庸 高三年级下册孙子兵法（计篇、作战篇、谋攻篇、 行篇、势篇、虚实篇、军争篇、变篇）,（一）设定教学目标 （二）经典诵读的基本原则 （三）经典诵读的教学方法 （四）经典诵读的基本方法 （五）经典诵读的保证措施,三、实践操作,（一）设定教学目标,（1）了解传统文化经典，接受人文精神熏陶 （2）培养孩子的读书兴趣，提升语文能力 （3）提高孩子的注意力、记忆力 （4）加强学生思想道德建设 （5）诵读的过程就是学生书面语建设的过程,（1）了解传统文化经典，接受人文精神熏陶 国学经典是中华文化中最优秀、最精华、最有价值的典范性著作。通过诵读活动帮助学生了解中华传统文化经典，接受传统文化和人文精神熏陶。,（2）培养孩子的读书兴趣，提升语文能力 在指认式诵读中使低年级学生扩大了识字量，在吟诵表演中让中高年级学生更加感受到祖国语言的博大精深。学生从中感受到历史、地理、天文、常识、艺术知识的丰富，激发学习、读书的兴趣，逐步使学生能出口成章、引经据典，提升学生的语文能力。,（3）提高孩子的注意力、记忆力 儿童时期是记忆力最好的时候，有研究表明，一个孩子背“小鸭乖乖”和背“有朋自远方来”，难度是一样的。利用孩子记忆力的黄金时期，让孩子记住中国传统文化中的一些经典，在其记忆力正在发展的时候加以训练，“不求甚解、但求熟背”，使学生的记忆力达到较高的顶峰，注意力更加集中，使学生终生受益。,（4）加强学生思想道德建设 通过“国学经典诵读”教育教给学生做人的道理，提高学生的自身修养；在学生心灵中不断地产生潜移默化的作用，渐渐地陶冶其性情，开启其智慧，让经典诵读为孩子的一生提供营养。,（5）诵读的过程就是学生书面语建设的过程 传统经典，字字珠玑，金声玉振。我们应当让广大青少年在吟咏诵读中含英咀华、衔华佩实，使他们不再有灿烂的心声无以言表的尴尬，少一点粗俗的表白，多一点儒雅的谈吐；少一点词穷木讷，多一点含蓄幽默。在学习与生活中左右逢源、信手拈来、出口成章、下笔有神。,（二）经典诵读的基本原则,（1）模糊性原则：要求正确朗读，熟读成诵，不要求理解内容，对于其中的生字生词能够识记即可。 （2）差异性原则：承认学生个体间记忆、思维、兴趣等方面的差异性，不搞“一刀切”。 （3）自主性原则：学生在规定的时间内诵读指定的篇目，鼓励学生以自己的方式自读自悟，有兴趣、有能力的学生可以诵读更多的篇目，并给予相应的积极评价。 （4）激励性原则：以鼓励、激励为主，对诵读经典确有困难的学生不做过高要求，注意因材施教。引导学生了解并热爱民族的传统文化。,（三）经典诵读的教学方法,中国过去私塾教育最大的好处，就是充分发掘了孩子的记忆潜能。过去十二岁，就要求背诵完四书五经。而且孩子记住的，是让中国人两千年得以安身立命的哲学思想，或者说一种信仰。我想这对他们未来的人生，对他们人格与道德的培养，一定大有益处。,“素读”就是要大量的死记硬背不求理解含义、只照着字面朗读汉籍即中国的经史子集。 日本筑波大学加藤荣一教授 “素读”就是不追求理解所读内容的含义，只是纯粹地读。明治以前的日本教育就是这样按字面来教孩子“素读”中国的四书五经的。 这种不求理解、大量背诵的方法是培养天才的真实方法，也就是右脑教育法。犹太教育培养出了很多诺贝尔奖获得者，他们的基础教育就是以记忆学习为中心，强调反复朗读，而诵读经典是他们每一个孩子最基本的启蒙课业。 国际著名的右脑开发专家、日本教育学博士七田真,我们现在公认犹太教育是世界上最成功的教育，许多致力研究其成功秘笈的学者都指出，犹太人的成功教育法则，其中一条就是离不开少年时期的“素读”经典训练。“素读”法直到今天依然是犹太人早期教育的主要手段。他们的孩子从三岁开始就要接受每天610小时的教育活动，其中诵读经典是这个时期的重要课程。有关犹太教育的研究文献很多，都给我们揭示了一个成功教育的事实：一是经典训练的重要，一是“素读”的必要。也就是我们今天正在思考的“教什么”、“怎样教”或“读什么”、“怎样读”的问题。,私塾的教学方式，有其弊端，这是不可忽视的。教学实践本来就是一种探索行为，需要不断继承和发展，不断修正和补充。私塾的不足，我们看到了，批判了；私塾的优势，我们是不是应该借鉴呢？别的不说，私塾里走出来的人群中，至少有过那么多我们当今课堂培养不出来的人才。,单是20世纪前半叶的那一代文化人，哪一个不是学富五车、满腹经纶！钱穆9岁就熟背“三国”，除把“四书”全部“吃”到肚子里外，还背熟了朱子章句集；更令人不敢想象的是，他后来还能背史记，史学大师就是这样锻造出来的呀！现在又有谁能像茅盾一样把红楼梦倒背如流，像鲁迅一样在幼小时期就背下了纲鉴？倘若不是有确凿的文字记载，谁能相信辜鸿铭竟然把37部莎士比亚戏剧全部背诵下来？而杨振宁在初入中学时背诵过整本孟子事实证明，“素读”中国的经典（经史子集）真的会使脑子变聪明。经典，是一个民族文化的血。不贫血的脑子方有活力。,我们可以运用多媒体和现代记忆方法，对古代的经典训练课堂进行改良，效果显著。实际上，传统的经典训练方式如果被现代技术也就是一点小技巧的改良，是完全可以让学生乐于接受的。比如，诗词教学可以运用“唱诗”法，像论语孟子等文言，可以运用“剧本”结构法，像笠翁对韵千字文等韵文，依其节奏，设置为“快板”法、“小组接力”法等等。班级开展活泼多样的诵读活动，可以令“素读”做到“素”而不闷，“素”而有趣。,“素读”经典的训练，贵在坚持，难以速成。但只要巧妙地利用好零碎的时间，组织好有趣的形式，每个孩子每天坚持背诵100字左右的文段，早读十分钟，下午十分钟，有时是语文课挪出五到十分钟，坚持五六年，奇迹就发生了。一学年除去节假日，每个孩子按在校日为180天计算，六年就可背诵十万多字的文章。,“素读”经典几乎没有什么较高的微格技术要求，只要你肯带着孩子读书，就算非教师专业的父母都可以操作。但，要想获得好的功效，却不是随便读读就可以的。首先，语文教师必须对母语教学有较为清晰的认识。我们倡导“书香校园”“书香社会”“书香家庭”，更应该倡导每一个教师都是“书香教师”。教师可以边读边成长，边教边积累经验。事实上，我看到许多一线的教师确实开始这样努力了。,（四）经典诵读的基本方法,（1）每日一读。 （2）每周一课。 （3）师生、亲子同读。 （4）不求甚解。 （5）与其他活动相结合。,（1）每日一读。每天早晨安排10分钟时间，进行经典诵读。或学习新的篇章，或温习旧的内容，由学生自主，教师指导。 （2）每周一课。各年级每周安排一节课的时间，以班级为单位，进行集体诵读。各班都可以下载经典诵读的音频或视频资料，帮助学生正音断句，务求读音正确、流利，直达到熟读成诵的水平。 （3）师生、亲子同读。要求老师、家长与学生同步诵读相同的内容。为学生做出表率，同读同悟，,（4）不求甚解。经典诵读重在“读”，读的正确、流利，直至成诵，可视为完成教学任务。教师不宜作过多地讲解，对兴趣浓厚的学生可以进行必要的引导，对内容中涉及的历史事件、人物和典故可以进行简介，或指导学生查找、阅读相关资料。学生以自学自悟为主，对于所学内容的理解程度不作明确、具体的要求。越是经典的篇目，越难以理解，甚至发生歧义，当前的任务是让学生记忆牢固原文，等待将来学生的阅历和知识丰富了，自己会寻找到最佳的答案。 （5）与其他活动相结合。 经典诵读要与抄录、绘画、歌咏、手抄报、辩论、演讲、竞赛等多种学习形式结合起来，增加诵读的趣味性，切忌一成不变，枯燥乏味，把“诵读”变成了“苦读”。,（五）经典诵读的保证措施,1班级方面 2学校方面,1班级方面,（1）通过开展竞赛，激发学生的热情。每周用一天中的十分钟时间的诵读课，举办擂台赛，以个人或小组为单位进行国学经典诵读竞赛，来达到复习巩固的目的。擂台赛的内容可以是各种角度的归类对诗，可以是经典名句接龙，也可以是你问我答。 （2）开展课前一吟，熟读成诵的活动。为减轻学生背诵国学经典的负担，教师要提倡见缝插针、积少成多的诵读方法，各班要充分利用每天语文课前一两分钟时间，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，“学而时习之”。,（3）开展举办诗社，学以致用的活动。吸收对古诗文兴趣特别浓的学生为诗社学员，并由艺术教师组织他们开展作诗绘画、改写古诗、活用古诗、欣赏古诗、创作儿童诗等活动，引导他们学以致用。 （4）开设“国学经典园地”，为学生提供舞台。为给学生提供用武之地，全校每个班级开设“国学经典园地”。内容可以是古诗的书画作品，可以是活用古诗的习作，做到点面结合，有经常性的活动，评出诵诗大王、小诗仙等。学校给予表彰奖励。 （5）组织手抄报编写活动，为学生提供编写、选材、绘画、书法方面的锻炼机会。并让学生根据诗文进行编写手抄报。,2学校方面,（1）学校分年级段召开学生家长会，向家长发放告家长书，并作中华诵国学经典诵读教学专题报告，让家长感受到诵读国学经典对学生成长的意义，引导家长参与到活动中来。 （2）可将中华诵国学经典诵读相关音频利用校园广播进行定期播放，培养学生节律美读的能力，使学生受到了美的熏陶。,（3）组织开展手抄报比赛，让学生在精选诗文、版面设计、绘画、书法抄写方面得到锻炼。 （4）在每期的校园宣传栏里，都刊出一首或两首古诗（词），并提供背景材料和诗词析义，供学生阅读、赏析、评比。 （5）每学期进行一次古诗方面的竞赛，出一定数量的古诗文方面的题目，以竞赛促使学生扩大古诗文的诵读量，改变学生“读好语文书就行”的学习观念，使他们从小受到优秀古文化的熏陶。,（6）每学期举办一次大型的国学经典诵读活动，通过活动，来检测学生诵读方面的效果，激发学生经典诵读的热情。 （7）在广泛开展国学经典诵读的情况下，学校每学期进行“国学经典诵读先进班”评比活动，使经典诵读活动既保质又保量，进一步促进学生国学经典诵读活动的蓬勃发展。 （8）每学期以班级为单位，办一期诗文手抄报，版面为8，各班向学校上交10份优秀小报。让学生多读书，多搜集资料，自己设计，将自己了解的国学经典诵读方面的知识、故事、名篇佳句等办成漂亮的手抄报，学校评选出最佳手抄报。,四、评价建议,对于学生个体经典诵读的成果评价，采用形成性评价和成果性评价相结合的方式，充分发挥评价的鼓励作用，调动学生诵读的积极性和参与性。但应注意不能因此而加重学生的课业负担，防止挫伤学生经典诵读的积极性。 .每周评价 .学期评价 .跳级评价,1每周评价,采用学习小组自评法，评价组员一周的诵读进度和记忆水平。由各班诵读小组的组长担任检测组长，在每周的周末逐一检测本组的同学，并将检测情况报告班长或老师。老师进行抽测并作相应的调整或要求。,2学期评价,采用学期达标升级评价法。在每学期的期末，由各班的语文老师负责评价本班学生的诵读水平：能够背诵必读篇目并达到质量要求的学生，发给通过该篇目的达标证书。为确保诵读质量，学校对通过达标的学生进行必要的抽查，不合格率超过10的班级，将重新组织达标验收。 学生的达标证书共分为六级，采用由低到高的升级机制。达到六级的学生，由学校颁发经典诵读“小博士”荣誉证书。,3跳级评价,学生根据自己的诵读水平，可以打破年级界限，在每学期末向所在班级的语文老师自主申报评价篇目和等级，由语文老师初评通过后，报教导处统一组织评价。通过该等级评价的学生将获得相应的等级证书。应鼓励有能力的学生参加跳级评价，但必须以学生和家长自愿为前提，不得作为硬性规定。,我们珍视一切重建汉语尊严、重塑现代人心的努力。尽管这套丛书所做的，不过是极为渺小的工作，但诚如佛典所言，“功不唐捐”。（唐捐即虚掷，功不唐捐，就是告诉我们功夫不会白费。）同样的意思，我还想起胡适先生常说的一句话：“要怎么收获，先那么栽。”,经典具有种子般的力量。那么，就让我们在“中华诵经典诵读行动”的活动中做一个播种的人吧！ 谢谢！ 2011年8月,