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庄子庄子故事两则故事两则比比喻喻 庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：庄子说：“白鱼在白鱼在河河“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”?”庄子说：庄子说：“你你不不水中游得多么悠闲自得水中游得多么悠闲自得,这是鱼的快乐啊。这是鱼的快乐啊。”惠子说：惠子说：是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”?”惠施说：惠施说：“我不是你，本来就不知道你；我不是你，本来就不知道你；你本来就不你本来就不“请从我们最初的话题说起请从我们最初的话题说起,你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我,不是鱼不是鱼,你不知道鱼的快乐你不知道鱼的快乐,是可以肯定的是可以肯定的!”!”庄子说：庄子说：的话，的话，在濠水的桥上知道的。在濠水的桥上知道的。”我是我是1 1、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？、你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？2 2、如果你是庄子，你会怎么反驳惠子？、如果你是庄子，你会怎么反驳惠子？3 3、在这个故事中，又体现出了两人什么不同、在这个故事中，又体现出了两人什么不同的性格？的性格？庄庄 子子 送送 葬葬 庄子送葬庄子送葬,过惠子之墓过惠子之墓,顾谓从者曰顾谓从者曰:“:“郢郢人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运人垩慢其鼻端若蝇翼，使匠石斲之。匠石运斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立斤成风，听而斲之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之不失容。宋元君闻之,召匠石曰召匠石曰:尝试为寡尝试为寡人为之。人为之。匠石曰：匠石曰：臣则尝能斲之。虽然臣则尝能斲之。虽然,臣之质死久矣！臣之质死久矣！自夫子之死也自夫子之死也,吾无以为吾无以为质矣质矣,吾无与言之矣！吾无与言之矣！”垩：石灰垩：石灰 慢：通慢：通“墁墁”，涂抹。，涂抹。斲：削，清除。斲：削，清除。运：挥动。运：挥动。斤：斧头斤：斧头听：任凭。听：任凭。宋元君：宋国国君。宋元君：宋国国君。质：对手。质：对手。庄子心境旷达庄子心境旷达,视荣华富贵如敝屣，他有着高视荣华富贵如敝屣，他有着高雅的生活情趣。雅的生活情趣。秋水秋水一文所宣扬的是庄子一一文所宣扬的是庄子一贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贯的思想，即人的生死、寿夭、祸福、穷通、贵贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西贱、贫富、得失、成败等等都是完全相对的东西,并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄并且是人力所不能左右的，应一切顺其自然。庄子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支子鄙视功名富贵，追求快乐自由便是这种思想支配下的心灵选择。配下的心灵选择。庄子思想虽有消极虚无的一面庄子思想虽有消极虚无的一面,但其根本目标但其根本目标却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所却在于要使人的生活和精神达到一种不为外物所束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来束缚、所统治的绝对自由独立的境界。多少年来,庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安庄子思想曾给乱世中饱经沧桑的心灵以莫大的安慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特慰，即使在物质文明高度发达的今天也有它独特的作用。的作用。鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪尽火传东施效颦盗亦有道朝三暮四薪尽火传东施效颦盗亦有道无中生有大相径庭呆若木鸡无用之用无中生有大相径庭呆若木鸡无用之用得意忘言每况愈下涸辙之鲋不近人情得意忘言每况愈下涸辙之鲋不近人情捉襟见肘捉襟见肘 鸡鸣狗吠鸡鸣狗吠 邯郸学步邯郸学步 亦步亦趋亦步亦趋运斤成风吐故纳新庖丁解牛大而无当运斤成风吐故纳新庖丁解牛大而无当中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂沉鱼落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛沉鱼落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛失之交臂迎刃而解游刃有余得心应手失之交臂迎刃而解游刃有余得心应手踌躇满志不翼而飞支离破碎真知灼见踌躇满志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物鼓盆而歌昭然若揭似是而非探囊取物鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后窃钩者诛，窃国者侯螳螂捕蝉，黄雀在后窃钩者诛，窃国者侯
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