真理与价值的统一

简析真理与价值的统一关系学院：人文社会科学学院专业：08级中文系姓名：朱翠华学号：2084050327简析真理与价值的统一关系摘要：在实践中，真理既是制约实践的客观尺度，又是实践追求 的价值目标之一，即通过实践获取关于外部世界的科学认识；而价值 则是实践追求的根本目标，同时又是制约实践的主体尺度，真理和价 值在实践基础上是辩证统一的。关键词：真理；价值；实践；辩证统一为了满足人类生存和发展的需要，人们必须通过实践改造外部世 界，创造出能够满足人类需要的事物。在这一过程中，不仅存在着主 观符合客观的真理问题，而且存在着按照主体的需要和尺度认识和改 造客观世界的价值问题。马克思认为真理和价值及其关系问题，是在 人类认识并改造世界的实践活动是逐步确立和深化的。人类认识和实 践的发展史表明，真理和价值总是构成人类活动中的一对根本矛盾， 也是人类活动中的两个基本原则。一、真理原则和价值原则真理原则就是人类必须按照世界的本来面日去认识和改造世界 （包括人自身），了解和服从客观事物及其规律。价值原则就是人类必 须按照自己的本性和需要去认识和改造世界，使世界的变化适合人的 生存和发展。这两个基本原则的形成有一个从不自觉到自觉的过程， 但真理意识和价值意识的萌芽却是人类与生俱来的。人类在最初的劳 动实践中，“首先产生了对个别实际效益的条件的意识，而后来在处 境较好的民族中间，则由此产生了对制约着这些效益的自然规律的理 解。”巾这里的的“实际效益”的意识和制约效益规律的意识就是价 值意识和真理意识的最初形态。正是实践活动，使人类越来越懂得认 识、掌握和遵从自然界本性和规律的需要，从而把揭示客观事物本性 和规律的认识作为自已言行的基本准则。于是真理本身以及人类对真 埋的信赖和追求，便成为人类活动的基本内容之一。另一方面，人类 要生存发展，就必须要求客观世界满足自己的各种需要，人认识世界 是为了改造世界，改造世界是为了在对人有用的形式上占有世界。因 此作为外界物对人的需要的关系的价值本身以及对价值的追求，也从 来就是人类活动中不可缺少的基本内容。可见，真理和价值及其关系 阔题的产生和理论上的确定，是同人类实践活动密不可分的。真理和价值及其关系是人类认识一一实践活动中主客体关系的 两个侧面的本质体现。主客体关系是在实践活动中建立起来的，其中 主体是指通过实践活动认识和改造客观事物的现实的人，客体是指作 为主体在实践中认识和改造的对象。人类的实践活动，就是主、客体 相互作用、相互转化的过程。一方面“客体主体化”即主体通过实践 活动影响和改造客体，在客体身上显现主体的力量，从而实现自己生 存和发展的目的。这也是“价值”所体现的内容。另一方面“主体客 体化”即客体以其自在规定性（包括属性、规律等）影响和制约着主体， 并在主体身映现自己、实现自己的过程。这也是“真理”所体现的内 容。主客体的相互作用，实际就是马克思所说的人类活动中两个尺度 的作崩及其统一的过程。马克思指出：“动物只是按照它所属的那 个种的尺度来进行生产，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生 产，并且懂得怎样处处都把内在尺度运用到对象上去”。这里的尺度 是“规定性”、“规律”的意思。动物只按照自己的尺度本能地活动， 而人不仅有自已的尺度，同时还遵循和利用一切对象的尺度，并通过 实践活动把这两个尺度同时“运用到对象上去”使之为人类服务。真 理和价值就是这两个尺度在人的实践一认识活动中的表现。综上所述，人的一切活动都是永恒地具有两个方面的内容和目的， 一是弄清世界的本来面目，从而知道怎样改造世界，即追求知识，获 得真理；二足弄清客观世界同人自身存在和发展的关系，从而懂得人 应该怎样对待世界上的一切现象，即把握价值、实现价值。人类任何 成功的实践活动，都是真理和价值、合规律性与合日的性的统一。此外，真理和价值虽然都体现了主客体统一的境界，但它们作为 主客体关系的两个不同侧面，作为主体把握客体的两种不同方式，是 有明显的区别和对立的。这主要表现在：第一，真理是主体对客体的 理论、逻辑把握，价值是主体对客体的功利性把握。第二，真理要求 人们的思想和行动符合客观对象的内容和规律；价值则要求人们的思 想和行动保证人的社会需要的满足和利益的实现。第三，真理所包含 的对象的客观内容及其规律，不仅是主体话动的对象，而且是主体活 动的前提条件；而人的活动以获得一定的价值为目的，因此，追求价 值是人的活动的动机和动力。第四，真理具有统一性、一元化的特点， 而价值具有多样性、多元化的特点。二、真理和价值的辩证统一关系真理和价值在人类实践和认识的发展中，不仅彼此对立，而且相互统一，这种统一主要表现在以下几个方面：1、成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并 将二者有机地统一起来的结果。遵循真理尺度即我们通常所说的“按 科学规律办事”，遵循价值尺度即我们通常所说的“满足人的需要”。 无论何种实践，只有把“按科学规律办事”和“满足人的需要”相结 合，才能达到目的，获得成功。2、价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有 价值的。人们对现实价值的追求，构成了实践的动因，但价值的实现必须 以对相关真理的正确把握为前提才能成功。这是因为实践中的价值目 标作为一种预见性的评价认识，他的确立是以对主客体及其相互关系 的真理性认识为依据的。没有这种真理性认识，就不能形成正确的价 值目标。而没有对相关真理的把握，也就不会有成功的实践。同时， 任何真理都必然具有价值，这是因为真理能为实践提供客体尺度和主 体尺度，能为实践提供正确的价值目标。因此，一种认识只要是真理， 就会或迟或早地显示出其对实践的指导作用，即显示出自身的价值。3、真理和价值在实践和认识活动中士相互制约、相互引导、相 互促进的。1）真理和价值的相互制约表现在：一方面，价值的实现有赖于 对相关真理的把握。真理的发展水平制约着价值实现的程度；另一方 面，真理在实践中被检验的过程，则有赖于价值在实践中被实现的状 况。价值的实现表明，在实践中所遵循的关于客观事物的本质和规律 的认识是真理。当今人们对价值追求的盲目性和片面性，导致了自然 界“生态平衡”日益失调，就是典刑的例证。2）真理和价值的相互引导表现在：一方面，实现价值是人们追 求真理的目的，满足人们需要的价值追求引导人们去探索相关真理， 所以认识活动的指向是受价值追求的指向规定的；另一方面，真理的 不断发展也引导人们进一步提出新的价值追求，人们在哪一个领域中 获得的真理越多，人们就会在哪一个领域中提出更多的价值目标，因 此真理的发展同时也影响了价值发展的方向和程度。3）真理的价值的互相促进表现在：一方面，真理的发展促进价 值的实现，也就是说，真理的发展可以促使人们更深刻、更全面地理 解其生活条件和发展方向，从而使人们的价值追求更合理，更符合人 类自身发展的必然性；另一方面，价值的实现又推动着真理的发展。 人们对价值的追求越自觉、越合理、越深入，也就表明人们对真理的 把握越全面、越深刻，同时也就越能够激发起人们探索真理的热情。总之，真理和价值的对立统一是以人类实践活动为中介的，是以 实践为基础的具体的历史的统一。这种统一之所以是具体的，是因为 二者的统一是在一定实践条件下达到的有条件的、相对的统一。实践 是具体的、有限的，在实践基础上人们认识和发现、提出的价值要求 以及价值实现的程度、范围等也是具体的，由此决定了真理和价值的 统一也必然是具体的。这种统一之所以是历史的，是因为二者的统一 随实践的发展而不断变化，是在实践基础上不断打破旧的统、实现新的统一的矛盾运动过程。历史发展着的实践推动真理不断由相对向绝 对转化，也给人的客观需要不断增添新的内容。在宴践发展的推动下， 无论新的科学真理的发现，还是新的主体需要的形成，都会使真理和 价值出现新的矛盾，通过解决矛盾又达到两者新的统一，这样相互促 进，相互过渡呈现出无限发展的趋势。只求真不求善，真就会失去实际价值和意义，成为空洞的理论； 只求善不求真，善就难以实现，求善活动就会成为自发、盲目的活动。 在真理和价值的关系问题，我们反对任何用价值否定真理或用真理否 定价值的片面观点。参考文献：1 胡卫红.马克思主义原理概论.北京:高等教育出版社,20102 逢锦聚.马克思主义基本原理概论学生复学读本.北京：高等教育出版社.20103 张行生.客观性、真理与价值真理湖北.湖北大学出版社