五年级古诗词1赵超

江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。【题目理解】这是一首汉乐（yu）府民歌。 【作者简介】此为汉代民歌，诗中大量运用重复的句式和字眼，表现了古代民歌朴素明朗的风格。【时代背景】这首诗为相和歌辞。相和曲之一，原见宋书。乐志，算得上是采莲诗的鼻祖。【字词解释】田田：莲叶茂盛的样子。【诗意理解】这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景。诗中没有一字直接写人，但是通过对莲叶和鱼儿的描绘，却如闻其声，如见其人，如临其境，感受到一股勃勃生气，领略到采莲人内心的欢乐。诗的后四句用重复的句式，表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子，传达出采莲人欢快的心情。诗句意思是：在江南可以采莲的季节，莲叶是多么的劲秀挺拔。鱼儿们在莲叶之间嬉戏，一会儿嬉戏在莲叶东面，一会儿嬉戏在莲叶西面，一会儿嬉戏在莲叶南面，一会儿嬉戏在莲叶北面。敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。【题目理解】这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，语言简练质朴，明白如话，音调雄壮，意境开阔，是描写草原风光的千古绝唱。 【作者简介】这是一首南北朝时北朝敕勒族人民唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。【时代背景】这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。【字词解释】敕勒川：敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，活动在今甘肃、内蒙一带。阴山：就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。穹庐：游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。见：同“现”，呈现。【诗意理解】全诗仅用寥寥27个字，就勾勒出我国古代北方游牧民生活的壮丽图景，山川势壮，原野辽阔，牧草丰茂，牛羊繁盛，表达了人们热爱祖国，热爱乡土的思想感情。 开头两句“敕勒川，阴山下。”交代敕勒川位于青山如黛、苍茫美丽的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟辽阔。接着两句“天似穹庐，笼盖四野。”用敕勒族人民游牧生活中的“穹庐”作比喻，说天空如一顶巨大的圆顶毡制帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“天苍苍，野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，形象生动地写出了草原上水草茂盛和牛羊肥壮的景象。风【唐】李峤解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。【题目理解】 这首诗从不同角度来描述风：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。 【作者简介】字巨山。赵州赞皇人。儿时梦人遗双笔，由是有文辞。弱冠擢进士第，始调安定尉，举制策甲科。武后时，官凤阁舍人。每有大手笔，皆特命峤为之。累迁鸾台侍郎，知政事，封赵国公。景龙中，以特进守兵部尚书同中书门下三品。睿宗立，出剌怀州。明皇贬为滁州别驾，改卢州。峤富于才思，初与王杨接踵，中与崔苏齐名，晚诸人没，独为文章宿老，一时学者取法焉。集五十卷，今编诗五卷。【时代背景】这首诗能让人看到风的力量.【字词解释】三秋：晚秋，指农历九月。二月：早春，农历二月。【诗意理解】风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。凉州词【唐】王翰葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？【题目理解】 这首诗不仅意蕴深远，边塞风光也如在眼前，真是诗中有画，画中有诗。在音乐高度发达的李唐王朝，不仅诗中有画，画中有诗，而且诗中有乐，乐中有诗。 【作者简介】王翰，字子羽，晋阳人。王翰性格豪爽，无拘无束，常与文人志士结交，杜甫诗中以“李邕求识面，王翰愿卜邻”之句赞叹王翰。他的诗多豪放壮丽之句，可惜很多已散失。【时代背景】这首诗歌表达了将士们豪爽的性格及征战之前悲壮的感情。【字词解释】凉州词：乐府曲名。夜光杯：玉制的酒杯。这里指精美的酒杯。沙场：战场。【诗意理解】精美的酒杯之中斟满甘醇的葡萄美酒，勇士们正要开怀畅饮，却又被急促的琵琶声催促着要上战场。如我醉倒在战场上，请君莫笑话我，从古至今外出征战又有几人能回？鹿柴【唐】王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。【题目理解】这是王维后期的山水诗代表作五绝组诗辋川集二十首中的第五首。 【作者简介】王维，字摩诘，生于公元701年，卒于公元761年（另一种说法认为王维生于699年，卒于759年，据考证，前一种说法为是），山西祈县人。盛唐诗坛上与诗仙李白、诗圣杜甫鼎足而立的大诗人。后代研究王维的学者亦称其为诗佛。这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐化诗坛崇高地位的肯定。【时代背景】王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。【字词解释】鹿柴（zhi）：辋川的一个风景区。辋川在今陕西省蓝田县，是王维晚年隐居的地方。他在这里经营了一个很大的山间别墅，风景非常优美。 空山：空旷的山林。 但闻：只听到。但，只。 返景：夕阳返照的光。景，古时同“影”，日光之影。 复：又，进而。【诗意理解】空寂的山中，看不見人，只隐约听到远处有人说话的声音；阳光返照，光线射入林中深处，又映照在青苔上面。送元二使安西【唐】王维渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。【题目理解】这是一首送朋友去西北边疆的诗。 【作者简介】王维，字摩诘，生于公元701年，卒于公元761年（另一种说法认为王维生于699年，卒于759年，据考证，前一种说法为是），山西祈县人。盛唐诗坛上与诗仙李白、诗圣杜甫鼎足而立的大诗人。后代研究王维的学者亦称其为诗佛。这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外，也表达了后人对王维在唐化诗坛崇高地位的肯定。【时代背景】这首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。【字词解释】元二：姓元，排行第二，作者的朋友。使：出使。安西：指唐代安西都护府，在今新疆库车附近。渭城：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。朝雨：早晨下的雨。浥（y）：湿。客舍：旅店。阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。【诗意理解】渭城早晨的细雨，湿润了路上轻微的浮尘，客舍旁边一片青翠，嫩柳色绿清新。劝您再喝完一杯酒，向西出了阳关，再也没有老朋友了。早发白帝城【唐】李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。 两岸猿声啼不尽，轻舟已过万重山。 【题目理解】早发白帝城是唐代伟大诗人李白在流放途中遇赦返回时所创作的一首七言绝句，是李白诗作中流传最广的名篇之一。【作者简介】李白（701762）唐代诗人。字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水附近）。少居蜀中，读书学道。25岁出川远游，客居鲁郡。游长安，求取功名，却失意东归。至天宝初，春诏入京，供奉翰林。不久便被谗出京，漫游各地。安史乱起，入永王李璘军幕；及永王为肃宗所杀，因受牵连，身陷囹圄，流放夜郎。后遇赦东归，客死当涂令李阳冰所。唐朝另一诗人白居易诗“但是诗人最薄命，就中沦落莫如君”，正是他寂寞悲凉身世的写照。但他以富于浪漫主义的诗歌反映现实，描画山川，抒发壮志，吟咏象情，因而成为光照千古的伟大诗人。【时代背景】公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作下江陵。前人曾认为这首诗是李白青年出蜀时所作。然而根据“千里江陵一日还”的诗意，李白曾从江陵上三峡，因此，这首诗应当是他返还时所作。【字词解释】朝：早晨。白帝：白帝城，在今重庆市奉节县城东白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。万重山：层层叠叠的山，形容有许多。【诗意理解】清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断，回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。浪淘沙【唐】刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。 【题目理解】浪淘沙组诗共九首，此其第一首。【作者简介】刘禹锡(772842)，字梦得，洛阳人，一说彭城(今江苏徐州)人。二十二岁中进士，曾任监察御史。随即与柳宗元等积极参加王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为朗州(今湖南常德)司马。十年后，相继任连州、夔州、和州刺史。晚年官至检校礼部尚书(“检校”是加官的名称)，兼太子宾客，在洛阳常与白居易唱和。著有刘梦得文集。【时代背景】这是一首描写黄河雄伟气势的著名诗篇，是刘禹锡穆宗长庆年间（821824）任夔州刺史时所作。第九首末联云“令人忽忆潇湘渚，回唱迎神三两声。”作者或许是有感于屈原放逐沅湘间，为民作迎神曲九歌而作。【字词解释】浪淘沙：原是民间的曲名。九曲：形容弯曲的地方很多。万里沙：指黄河漫长，夹带着大量泥沙。浪淘风簸（b）：形容黄河风浪很大，汹涌澎湃。 自天涯：从天边来，指黄河源长流急，如李白诗句“黄河之水天上来”。直上银河：传说汉武帝派张骞（qin）寻找黄河的源头，经过一个多月，张骞乘筏一直到了天河，见到织女。牵牛、织牛：即牵牛星、织女星。古代神话把这两颗星宿说成牛郎、织女，他们结成夫妻，住在银河两岸。【诗意理解】弯弯曲曲的黄河，挟带着泥沙，浪涛汹涌，奔腾万里，从遥远的天边滚滚而来。如今诗人要迎着狂风巨浪、顶着万里黄沙，逆流而上，直到银河，同黄河一起去牛郎织女家中做客。