唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的课件

唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的n辩证法的由来辩证法的由来n辩证法的三种形态（古代朴素辩证法、近代辩证法的三种形态（古代朴素辩证法、近代唯心辩证法、现代唯物辩证法）唯心辩证法、现代唯物辩证法）n联系的观点（联系的含义、联系的客观性、联系的观点（联系的含义、联系的客观性、联系的普遍性、联系与系统）联系的普遍性、联系与系统）n发展的观点（发展的实质及过程性特征）发展的观点（发展的实质及过程性特征）n中西辩证法的比较中西辩证法的比较n辩证法与形而上学的比较辩证法与形而上学的比较唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的 “辩证法（辩证法（dialectics）一词源于古希腊时代的一词源于古希腊时代的辩论术，其本意是指在辩论术，其本意是指在论辩中揭露对方论述中论辩中揭露对方论述中的矛盾并克服这些矛盾的矛盾并克服这些矛盾求得真理的方法。它的求得真理的方法。它的发明者是哲学家苏格拉发明者是哲学家苏格拉底。底。“我虽无知，却能帮助别人获得知我虽无知，却能帮助别人获得知识，就像我的母亲是一个助产婆，虽识，就像我的母亲是一个助产婆，虽年老不能生育，但能接生一样。年老不能生育，但能接生一样。”唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的：“人人都说要做有道德的人，你能不能告诉我什么是道德？人人都说要做有道德的人，你能不能告诉我什么是道德？”：“做人要忠诚老实，不能欺骗别人，这是大家公认的道德准则。做人要忠诚老实，不能欺骗别人，这是大家公认的道德准则。”：“但和敌人作战时，我军将领为什么千方百计地去欺骗敌人呢？但和敌人作战时，我军将领为什么千方百计地去欺骗敌人呢？”：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己人就不道德了。”：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，我们的援军就要到了，大家奋力突围出去，结果突围果然成功了。这种欺骗也们的援军就要到了，大家奋力突围出去，结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？不道德吗？”：“那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。的。”：“假如你儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这假如你儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？”：“这种欺骗也是符合道德的。这种欺骗也是符合道德的。”：“不骗人是道德的，骗人也是道德的，究竟什么才是道德的呢？不骗人是道德的，骗人也是道德的，究竟什么才是道德的呢？”：“你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，现在却什么也不知你把我弄糊涂了，以前我还知道什么是道德，现在却什么也不知道了。你能不能告诉我什么才是道德呢？道了。你能不能告诉我什么才是道德呢？”：“其实，道德就是道德本身。其实，道德就是道德本身。”唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的n辩证法意味着辩证法意味着“对话对话”。通过一问一答的对话，。通过一问一答的对话，将论题层层推进，抽丝剥茧，最后得出真理。将论题层层推进，抽丝剥茧，最后得出真理。n辩证法意味着辩证法意味着“正反正反”。在对话中，苏格拉底。在对话中，苏格拉底总是佯装自己无知而与别人唱反调，从而对同总是佯装自己无知而与别人唱反调，从而对同一论题形成正反两种观点，通过两种观点的反一论题形成正反两种观点，通过两种观点的反复辩论，真理最终脱颖而出复辩论，真理最终脱颖而出。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的n赫拉克利特认为，火是万物赫拉克利特认为，火是万物的本源，整个世界，无论过的本源，整个世界，无论过去、现在、未来，都是永不去、现在、未来，都是永不停息地燃烧着的活火。停息地燃烧着的活火。n由此他得出了由此他得出了“万物皆流，万物皆流，无物常住无物常住”的结论。他的那的结论。他的那句句“人不能两次踏进同一条人不能两次踏进同一条河流河流”格言，与孔子的格言，与孔子的“逝逝者如斯者如斯”一样，成为千古绝一样，成为千古绝唱。唱。赫拉克利特是古希腊哲学家，辩证法赫拉克利特是古希腊哲学家，辩证法的奠基人。他本可以继承希腊一个城的奠基人。他本可以继承希腊一个城邦的王位，但因迷恋哲学对王位毫无邦的王位，但因迷恋哲学对王位毫无兴趣，最后把王位让给了兄弟。兴趣，最后把王位让给了兄弟。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的：天下皆知美之为美，斯恶已；天下天下皆知美之为美，斯恶已；天下皆知善之为善，斯不善已。故有无皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，先后相随。相倾，声音相和，先后相随。“反者道之动反者道之动”命题，揭示了事物命题，揭示了事物的运动变化都是向自己的对立面转的运动变化都是向自己的对立面转化的普遍规律。化的普遍规律。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。老子是中国古代第一个较老子是中国古代第一个较全面、多层次地阐述了世界全面、多层次地阐述了世界的辩证本性的哲学家。的辩证本性的哲学家。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的n古希腊辩证法由古希腊辩证法由“正正”和和“反反”两个因素两个因素组成。黑格尔认为，这种辩证法只有对立组成。黑格尔认为，这种辩证法只有对立没有统一，从而导致否定的结果。真正的没有统一，从而导致否定的结果。真正的辩证法应该是积极的、肯定的，对立的因辩证法应该是积极的、肯定的，对立的因素应该得到统一。为此，黑格尔在素应该得到统一。为此，黑格尔在“正题正题”和和“反题反题”之后又加上了之后又加上了“合题合题”，形成，形成了著名的了著名的“三段式三段式”，即，即“正题正题反题反题合题合题”，简称，简称“正、反、合正、反、合”。n“正正”与与“反反”本来是矛盾的概念，根据本来是矛盾的概念，根据矛盾律，只能有一个是正确的。但黑格尔矛盾律，只能有一个是正确的。但黑格尔认为，一个概念（认为，一个概念（“正正”）中往往包含着）中往往包含着否定的概念（否定的概念（“反反”），即包含着矛盾，），即包含着矛盾，这种矛盾着的正反概念之间，必须有一个这种矛盾着的正反概念之间，必须有一个能够包含两者的更高层次的概念能够包含两者的更高层次的概念（“合合”），矛盾冲突才能得到解决。），矛盾冲突才能得到解决。黑格尔建立起了一个庞大的黑格尔建立起了一个庞大的辩证法体系，但他的辩证法是概辩证法体系，但他的辩证法是概念的辩证法，是念的辩证法，是“头足倒置头足倒置”的，的，具有唯心主义性质。具有唯心主义性质。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的n现代唯物辩证法（即马克思主义辩证法）拯救了黑现代唯物辩证法（即马克思主义辩证法）拯救了黑格尔唯心主义体系中的格尔唯心主义体系中的“合理内核合理内核”，发现了物质，发现了物质世界本身的辩证本性，使辩证法重新世界本身的辩证本性，使辩证法重新“用脚立地用脚立地”，从而恢复了黑格尔哲学的革命性方面。从而恢复了黑格尔哲学的革命性方面。n唯物辩证法认为：唯物辩证法认为：“普遍联系普遍联系”和和“永恒发展永恒发展”是是世界存在的两个总特征或基本特征，它们从总体上世界存在的两个总特征或基本特征，它们从总体上揭示了世界的辩证本性。揭示了世界的辩证本性。n唯物辩证法由三大规律和一些基本范畴组成，这些唯物辩证法由三大规律和一些基本范畴组成，这些规律和范畴从不同侧面揭示了上述两个基本特征。规律和范畴从不同侧面揭示了上述两个基本特征。在辩证法的基本规律中，对立统一规律（即矛盾规在辩证法的基本规律中，对立统一规律（即矛盾规律）是唯物辩证法的实质和核心律）是唯物辩证法的实质和核心。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的“在英国，只要猫多了，牛肉就会便宜。在英国，只要猫多了，牛肉就会便宜。”达尔文 猫、田鼠、熊蜂和三色堇看似猫、田鼠、熊蜂和三色堇看似毫不相干，但是在一定条件下它们却毫不相干，但是在一定条件下它们却表现为相互制约、相互影响和相互作表现为相互制约、相互影响和相互作用的关系。这就是用的关系。这就是。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的联系的客观性联系的客观性：从我们经历从我们经历过的事例推出我们没有过的事例推出我们没有经历过的其他事例，这经历过的其他事例，这种推理我们证明过吗种推理我们证明过吗？：为什么所为什么所有能推理的人都期望并有能推理的人都期望并相信他们没有经历过的相信他们没有经历过的事例相一致呢？事例相一致呢？休谟对因果关系的客休谟对因果关系的客观性和归纳推理的必然性观性和归纳推理的必然性提出了严重质疑。提出了严重质疑。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的n联系的普遍性包括两重含义：一是指联系的普遍性包括两重含义：一是指世界上一切事物、现象和过程都不能世界上一切事物、现象和过程都不能孤立地存在，都与周围其他事物、现孤立地存在，都与周围其他事物、现象或过程这样或那样联系着；二是指象或过程这样或那样联系着；二是指任何事物、现象或过程内部的各个部任何事物、现象或过程内部的各个部分、要素、环节也是相互联系、相互分、要素、环节也是相互联系、相互作用着的。作用着的。n钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马瘸；战马钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马瘸；战马瘸，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，瘸，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭。国家灭。西方童谣n一只蝴蝶在一只蝴蝶在巴西巴西扇动翅膀，可能导致一个扇动翅膀，可能导致一个月后月后德克萨斯州德克萨斯州的一场龙卷风。的一场龙卷风。洛伦兹 蝴蝶效应是指，事物发展的结果蝴蝶效应是指，事物发展的结果对初始条件具有极为敏感的依赖性，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的微小变动，通过长期连初始条件的微小变动，通过长期连锁反应后会引起结果的具大偏差。锁反应后会引起结果的具大偏差。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的德国国家地球科学中心的研究人员宣德国国家地球科学中心的研究人员宣称，导致中美洲玛雅文明突然消亡的称，导致中美洲玛雅文明突然消亡的罪魁祸首，很可能是罪魁祸首，很可能是“厄尔尼诺厄尔尼诺”现现象引起的剧烈变化的气候。象引起的剧烈变化的气候。“厄尔尼诺厄尔尼诺”现象现象是大气运动引起的是大气运动引起的蝴蝶效应。蝴蝶效应。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的 1997年年-1998年发生的亚洲金融危机是经济年发生的亚洲金融危机是经济运作中的运作中的“蝴蝶效应蝴蝶效应”。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的 “播下一个行动，你将播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，性格；播下一种性格，你将收获一种命运。你将收获一种命运。”威廉威廉詹姆士詹姆士 美美 威廉威廉詹姆詹姆士士唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的 唯物辩证法联系的观点与现代系统论的观点本质唯物辩证法联系的观点与现代系统论的观点本质上是一致的。它们具有互补的关系：联系的观点为系上是一致的。它们具有互补的关系：联系的观点为系统论提供了科学的世界观和方法论，系统论则进一步统论提供了科学的世界观和方法论，系统论则进一步证实和丰富了唯物辩证法的联系观。证实和丰富了唯物辩证法的联系观。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的 团结就是力量团结就是力量唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的n“譬如一只手，如果从身体上割下来，名虽可譬如一只手，如果从身体上割下来，名虽可叫手，实已不是手了叫手，实已不是手了”。“只有作为有机体只有作为有机体的一部分，手才获得它的地位的一部分，手才获得它的地位”。这两句话。这两句话说了（说了（）A.整体是由部分组成的整体是由部分组成的 B.部分与整体是联系在一起的部分与整体是联系在一起的 C.整体大于部分的总和整体大于部分的总和 D.部分离开整体就失去原来的意义部分离开整体就失去原来的意义 E.部分反作用于整体部分反作用于整体唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的n运动、变化、发展是经常放在一起使用的三个范运动、变化、发展是经常放在一起使用的三个范畴，它们之间既有区别又有联系。其中，运动与畴，它们之间既有区别又有联系。其中，运动与变化是最一般的范畴，具有高度的抽象性，而发变化是最一般的范畴，具有高度的抽象性，而发展则较为具体，它是一种特殊的运动或变化。展则较为具体，它是一种特殊的运动或变化。“人不能两次踏进同一条河流人不能两次踏进同一条河流”运动运动“冰冻三尺，非一日之寒冰冻三尺，非一日之寒”变化变化“长江后浪推前浪，一代更比一代强长江后浪推前浪，一代更比一代强”发展发展唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的n 发展是一种运动或变化，但不是一般的运动或发展是一种运动或变化，但不是一般的运动或变化，而是前进性、上升性的运动，其实质是变化，而是前进性、上升性的运动，其实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物的产生和旧事物的灭亡。n 事物的发展不是一蹴而就的，而是一个动态和事物的发展不是一蹴而就的，而是一个动态和变化的过程。事物和过程是不可分离的。变化的过程。事物和过程是不可分离的。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的n辩证法（辩证法（dialectics）这个词是西方的，）这个词是西方的，古汉语中没有这个词，但中国古典哲学中却古汉语中没有这个词，但中国古典哲学中却蕴涵着丰富的辩证法思想，如孙子的战争辩蕴涵着丰富的辩证法思想，如孙子的战争辩证法、老子的人生辩证法、韩非子的政治辩证法、老子的人生辩证法、韩非子的政治辩证法等。证法等。n中式辩证法与西式辩证法的不同在于：西式中式辩证法与西式辩证法的不同在于：西式辩证法主要关心事物本身的辩证法主要关心事物本身的“”，中式，中式辩证法则更强调人事活动中的辩证法则更强调人事活动中的“”，强，强调灵活机动的思考问题和处理问题。调灵活机动的思考问题和处理问题。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的“metaphysics”metaphysics”（物理学之后）（物理学之后）的意译，原意是指研究那些超越自然万物的无形之物的意译，原意是指研究那些超越自然万物的无形之物如灵魂、本质、理念等等的学问。后来在使用的过程如灵魂、本质、理念等等的学问。后来在使用的过程中逐步演变为和辩证法相对立的一种世界观，即用孤中逐步演变为和辩证法相对立的一种世界观，即用孤立的、静止的、片面的观点看世界的思维方法。立的、静止的、片面的观点看世界的思维方法。n这种有缺陷的思维方法之所以产生，是与近代自然科这种有缺陷的思维方法之所以产生，是与近代自然科学的发展状况分不开的。近代自然科学由于刚刚诞生，学的发展状况分不开的。近代自然科学由于刚刚诞生，各门学科只能对各自学科领域的对象进行分门别类的各门学科只能对各自学科领域的对象进行分门别类的研究，还来不及对学科之间的内在联系进行整体性思研究，还来不及对学科之间的内在联系进行整体性思考。这种各自为政、画地为牢的研究方法被带进哲学考。这种各自为政、画地为牢的研究方法被带进哲学中来，就形成了形而上学的思维方法。中来，就形成了形而上学的思维方法。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的n唯物辩证法用联系的观点看世界，形而上学唯物辩证法用联系的观点看世界，形而上学用孤立的观点看世界。用孤立的观点看世界。n唯物辩证法用发展的观点看世界，形而上学唯物辩证法用发展的观点看世界，形而上学用静止的观点看世界。用静止的观点看世界。n唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力，形唯物辩证法认为矛盾是事物发展的动力，形而上学则否认矛盾的存在。而上学则否认矛盾的存在。唯物辩证法的联系观世界是普遍联系的本讲对应课本：本讲对应课本：第一章第二节第一小节第一章第二节第一小节“联系和发展联系和发展的普遍性的普遍性”