福建永春一中2012-2013学年高二历史 寒假作业3 文

第三单元从人文精神之源到科学理性时代一、选择题(本大题共15小题，每小题4分，共60分。在每小题所给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。)1“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的感觉。”这段材料阐述的哲学观点是()A人是万物的尺度 B知识即美德C认识你自己 D人人生而平等2一同学在图书馆查阅英文资料时，发现了一个古代哲学家提出了“Knowyourself”的哲学命题，那么该哲学家极有可能是()3苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命”，“有思想力的人是认识万物的尺度”。基于苏格拉底的这一认识，你认为()A苏格拉底代表了古希腊智者学派的思想B苏格拉底完全否认了智者学派的主张C这种认识为“人是万物尺度”的主张注入了理性精神D这种认识阻碍了雅典民主政治的发展4某中学研究性学习课上，针对教师提出的“对比宋明理学和文艺复兴的不同之处”，某学习小组得出下列四个结论前者以儒家道德压制个人欲求，后者提倡思想自由前者以农耕经济为基础，后者以工业经济为基础前者服务于官僚政治，后者服务于新兴的资产阶级前者受到统治者的重视，后者遭到封建专制王权的压制上述观点正确的是()A B C D5西方史学家习惯上把15世纪中期到17世纪中期称之为“发现的时代”，是一个“人”的被发现和“物”的被发现的时代，导致这些发现的共同的根本原因是()A资本主义萌芽的产生和发展 B天主教的传播和发展C中国四大发明的传播和运用 D人们追求世俗的生活享受6下图是2010年上海世博会吉祥物“海宝”，其核心创意是“人”。下列哪一重大历史事件，提倡发扬人的个性，追求人在现世生活中的幸福？()A开辟新航路 B理学C心学 D文艺复兴7文学是对社会现实的艺术反映。十日谈和西游记这两部文学名著体现的相同思想是()A冲破束缚，追求个性解放 B挑战正统，提倡经世致用C反对专制，否定教会权威 D批判现实，宣扬理性主义8欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁路德的回答是()A灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪B永生与永罚都是上帝先天定的，人的意志无法改变C只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤D教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会这个邪恶势力9清乾隆年间，戴震主张“理存于欲”，“人生而后有欲、有情、有知，三者，血气心知之自然也。”其思想()A得到佛教人士的认同 B得到理学人士的赞同C与文艺复兴哲人观点相近 D成为当时社会主流思想10“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是()A“人是万物的尺度” B人是一件多么了不起的杰作C“每个人都是自己的牧师” D“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”11雕塑家罗丹参观博物馆，面对一些人物塑像时，曾有感而发说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是十八世纪诸人物的共同性格。他们都是怀疑者，他们批评从古代以来认为天经地义的道理，他们都有监视的目光。”依你的理解，罗丹所谓的“十八世纪诸人物的共同性格”指的是什么()A以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制 B反对教会的封建束缚，主张“因信称义”C批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国 D批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立122010年8月13日，美国素有“反战母亲”之称的希恩收集到足够的签名，要求美国最高法院启动法律程序追究原总统布什的战争责任。要想进一步了解西方三权分立的理论渊源，可以参阅()A论法的精神 B人权宣言C权利法案 D独立宣言13有学者认为，文艺复兴的倡导者和19世纪末的中国维新思想宣传者的手段都很高明。两者的“高明”之处是()A利用宗教反对封建思想 B建立政党宣传政纲C组织团体宣传新思想 D借助传统文化外衣14德意志诗人诺瓦利斯(17721801)认为，哲学是全部科学之母，科学的发展又会推动哲学的进步。他能够举出的最佳论据是()A牛顿及其自然哲学的数学原理 B达尔文及其物种起源C爱因斯坦及其“相对论” D康德及其纯粹理性批判15有人说，如果说文艺复兴把神从人们的生活中驱逐出去；哥白尼的天体运行论把神从天文学中驱逐出去；17世纪的牛顿把造物主从无生命现象的研究领域驱逐出去；19世纪把造物主从有生命现象的研究领域驱逐出去的是()A达尔文 B法拉第 C爱迪生 D爱因斯坦二、非选择题(第16题14分，第17题14分，第18题12分，共40分。)16(14分)阅读下列材料：材料一至于神，我们既然无法真切地感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普罗塔哥拉材料二文艺复兴时期的作品材料三灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。路德选集材料四如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴 虐的法律，并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便有压迫者的力量。孟德斯鸠论法的精神请回答：(1)依据材料一，概括普罗塔哥拉的主要观点。(4分)(2)材料二、三所反映的思想有何相似之处？指出文艺复兴与宗教改革的关系，并简要说明。(4分)(3)依据材料四，结合所学知识，概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。(4分)(4)综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。(2分)17.(14分)阅读下列材料：材料一苏格拉底说，智慧的人总是做美而好的事情，愚昧的人则不可能做美而好的事，即使他们试着去做，也是要失败的。既然正义的事和其他美而好的事都是道德的行为，很显然，正义的事和其他一切道德的行为，就都是智慧。色诺芬回忆苏格拉底材料二我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。马丁路德拉丁文作品第一卷序言材料三“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了。要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”康德对一个问题的回答：什么是启蒙？请回答：(1)据材料一概括苏格拉底的基本观点。这一观点的提出是基于怎样的背景？(4分)(2)据材料二概括马丁路德的主张。说明这一主张的积极意义。(4分)(3)结合所学知识，概括启蒙思想家对未来社会的政治构想。这些构想是材料三中康德阐述的哪一观点的体现？这表明西方人文主义思想发展到了怎样的新高度？(6分)18.(12分)阅读材料并结合所学知识，回答下列问题。材料一沃尔夫1935年评价牛顿的巨著自然哲学的数学原理说：“牛顿的原理公认是科学史上最伟大的著作。在对当代和后代思想的影响上，无疑没有什么别的杰作可以同原理相媲美。二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础。详细地阐明着万有引力原理和这些运动定律如何应用于地球物质的最小微粒和最大天体、明显有规律的现象以及海水的潮汐运动和彗星的急疾行进等似乎没有规律的事件，委实是个了不起的成就。无怪乎牛顿力学的非凡成功甚至给诸如心理学、经济学和社会学等各个不同领域的工作者也留下了极其深刻的印象，以至于他们都试图在解决各种问题时以力学或准力学为楷模。”马克垚主编世界文明史材料二启蒙运动一词源自以下事实：这一运动的领袖们认为他们生活在一个启蒙时代。他们将过去基本上看做是一个迷信和无知的时代，认为只是到了他们的时代，人类才终于从黑暗走进光明。因而，启蒙时代的一个基本特点是有了“进步”这种一直持续到20世纪的概念。由于启蒙运动，人们开始普遍认为，人类的状况会稳步地改善，因此，每一代的境况都将比前一代更好。斯塔夫里阿诺斯全球通史材料三人文主义歌颂世俗蔑视天堂，肯定“人”是现世生活的创造者和享受者，提倡科学文化，反对蒙昧主义，要求文学艺术表现人的思想感情，科学为人谋福利，教育要发展人的个性，要求把人的思想感情和智慧从神学的束缚中解放出来。十六、十七世纪科学、技术和哲学史材料四在牛顿描述的世界中，处处充满着井然有序的规律和法则于是更多的人开始建立这样一种世界观：既然物质世界有着如此的自然规律，那么在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在，只要能将牛顿破解自然之谜的科学方法，运用于人类社会，那么社会发展的规律也能被掌握。大国崛起(1)根据材料一和所学知识，简述牛顿科学成就的思想价值。(4分)(2)根据材料二和所学知识，启蒙运动中的什么力量使人们开始普遍认为人类的状况会稳步改善，保持这种不断的进步？(2分)(3)据材料三及所学知识分析人文主义对近代自然科学兴起的作用。(2分)(4)概括材料四的核心观点。(2分)据图分析当时的艺术家们把牛顿描绘成神一样形象的目的。(2分)第三单元参考答案15 ABCBA 610 DAACD 1115 AADAA16 (1)怀疑神；肯定人。(2)相似：都体现了人文主义或肯定人的价值和尊严；都抨击教会、教皇、抨击中世纪的神学统治。关系：继承与发展。说明：文艺复兴运动以人文主义冲击了神学的束缚；宗教改革运动进一步宣传了人文主义，动摇了罗马教会的统治。反对专制制度，提倡三权分立，(或分权)；宣扬理性主义；提出“天赋人权”。(4)特征：起源(或萌芽或强调人的价值)；复兴(或发展或主张发展个性)；成熟(或明确或构建理想社会)。17 (1)观点：知识即美德。背景：智者学派追求功利，忽视社会道德，导致社会道德沦丧。(2)信仰得救，因信称义。否定教皇权威，强调信仰的平等与自由。(3)构想：天赋人权，人民主权，三权分立，君主立宪等。体现：理性即用自己的理智，自由地表达自己的思想和言论。高度：从对人的尊重发展到对理性的推崇。18 (1)牛顿的成就是发现了宇宙的规则，彰显了人的理性的伟大；暴露了宗教非理性主义的荒谬；促使启蒙思想家们力图发现支配人事及社会的永恒的法则，解放了思想，推动了启蒙运动的到来。(2)理性力量。(3)人文主义肯定“人”，促使人们摆脱神学的束缚去认识世界，推动近代自然科学产生。(4)观点：科学改变人的世界观(物质世界的自然规律，在人类社会的发展中，也应该有类似的规律存在)；科学解放人们的思想。目的：因为牛顿的发现为人们打破宗教和神学对宇宙学垄断的束缚提供了有力的思想武器；并以此宣扬人的高贵和理性，鼓励人们以理性和科学的精神认识自然和社会。- 5 -