三国演义与水浒传的异同

o 三国演义与水浒传的异同摘 要 三国演义与水浒传两本书籍，我个人认为三国演义是一部以虚中有实、实中有虚、虚实有度的手法来演义历史的书籍；水浒传则是以农民起义的过程来写生龙活虎的英雄人物和生机勃勃的斗争故事。虽然写法各有千秋，但夹杂历史的形式及阶级观念的特点，难免有苟同之处。历史性的合久必分、分久必合的社会形式；人物奸雄的塑造；不可避免的妇女观等，写作中都拙见苟同。在人物的塑造上，水浒传和三国演义有一些共同点，比如善于组织生动曲折，引人入胜的故事情节，通过矛盾冲突，以人物自己的言行来展现人物的思想性格；能够抓住并突出人物主要的性格特征；注意写出人物思想性格的复杂性（三国演义主要表现在对曹操这一人物的塑造上，写反面人物而敢于写他的优点，写优点却不妨碍写出令人憎恶的一面。水浒传主要表现在写正面人物却敢于写他们的缺点和弱点，但仍然不妨碍写出让人尊敬和崇拜的一面。）；在具体的艺术表现形式上，渲染、烘托、对比等艺术手法的成功运用更突现了不同人物各自不同的性格特征。我国封建社会长达两千多年，封建伦理道德观念随着封建历史的发展而发展。进入封建社会以后，儒家思想与伦理道德观念紧密结合，“三纲五常”、“三从四德”之类的说教成为桎梏妇女的精神枷锁，妇女完全丧失了独立的人格和一切正当的权利。我在论文中就也绪论了两书作者的“妇女观”。我在论文中着重的研究了两书的题材、所表现出的“忠”与“义”、人物塑造思想内容等的异同，并作以对比。关键词：1. 虚中有实、实中有虚2. 英雄传奇3. 历史演义4. 忠与义5. 妇女观三国演义与水浒传两本书籍，我个人认为三国演义是一部以虚中有实、实中有虚、虚实有度的手法来演义历史的书籍；水浒传则是以农民起义的过程来写生龙活虎的英雄人物和生机勃勃的斗争故事。虽然写法各有千秋，但夹杂历史的形式及阶级观念的特点，难免有苟同之处。历史性的合久必分、分久必合的社会形式；人物奸雄的塑造；不可避免的妇女观等，写作中都拙见苟同。在人物的塑造上，水浒传和三国演义有一些共同点，比如善于组织生动曲折，引人入胜的故事情节，通过矛盾冲突，以人物自己的言行来展现人物的思想性格；能够抓住并突出人物主要的性格特征；注意写出人物思想性格的复杂性（三国演义主要表现在对曹操这一人物的塑造上，写反面人物而敢于写他的优点，写优点却不妨碍写出令人憎恶的一面。水浒传主要表现在写正面人物却敢于写他们的缺点和弱点，但仍然不妨碍写出让人尊敬和崇拜的一面。）；在具体的艺术表现形式上，渲染、烘托、对比等艺术手法的成功运用更突现了不同人物各自不同的性格特征。我国封建社会长达两千多年，封建伦理道德观念随着封建历史的发展而发展。进入封建社会以后，儒家思想与伦理道德观念紧密结合，“三纲五常”、“三从四德”之类的说教成为桎梏妇女的精神枷锁，妇女完全丧失了独立的人格和一切正当的权利。我在论文中就也绪论了两书作者的“妇女观”。我在论文中着重的研究了两书的题材、所表现出的“忠”与“义”、人物塑造、思想内容等的异同，并作以对比。一、 英雄传奇与历史演义小说的异同水浒传以人物传记式的连绵起伏的布局，造就了一部英雄传奇故事全书以宋江领导的农民起义为主要题材，再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争，充分暴露了封建统治阶级的腐朽和残暴，揭露了社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实，成功地塑造了鲁智深、李逵、武松、林冲、阮小七等一批英雄人物。三国演义以历史人物、地点等，让历史以书籍的形式再次演义。此书虽以历史为题材，但它毕竟不是史书而是文学作品。因为它经过了艺术加工，有不少虚构。演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。两书的题材上的异同对比用以下四项加以论证：1.历史演义是以历史事件的演变,记述一代兴废为主体；而英雄传奇则以塑造传奇式的英雄人物为重点。在一篇文章里曾见过这样的评价“历史演义是演一代史事而近于断代史者，通演古今事与通史同者；英雄传奇是以一人一家事为主而近于外传、别传及家人传者”。还有“历史演义是编年体，英雄传奇是纪传体；前者多称演义、志,如三国演义，后者多称“传”，如水浒传”。2.历史演义多从史书上摘取题材、主要事件和人物，基本上依据史实最多也只能“七实三虚”。英雄传奇多吸收民间传说故事，虚多实少，主要人物和事件多为虚构。例如三国演义大体符合历史的原貌，而水浒传除了宋江、杨业在历史上还有点影子外，其他的人物和事件大都子虚乌有。3.历史演义是从“说话”中的“讲史”发展而来的，英雄传奇的源头却是“说话”中的“小说”。（此论据摘自“四大名著论文集锦”）4.历史演义的人物性格缺少发展变化，反映军事斗争多，反映人民日常生活少；书面语言多，生活语言少。而英雄传奇主要吸收民间故事，着重写英雄人物小传，较多表现人物性格变化，语言生活气息浓。二、三国演义与水浒传的忠、义的异同对比2.1 两书中的“忠”作为一本历史小说，三国演义和水浒传这两部小说都用了很大一部分篇幅描写了“忠”字。如三国演义中的“关云长过五关斩六将”、“庞令明抬棺战关公”、“姜维一计害三贤”等。再如水浒传里的“宋公明全伙受招安”、“宋公明神聚蓼儿洼”等。这都把一个“忠”字描写得淋漓尽致。他们所表达的“忠君、忠国、忠兄弟”思想在当时受到很高评价，这正是它们深深吸引读者的地方吧！ 2.2 两书中的“义”“三国演义顾名思义主要就是演义，所讲的是义气、忠义。”借用易中天的一句话。的确，在三国演义中就单单刘关张之“义”就大加渲染，从书的第一回开始“刘关张桃园三结义”成为义兄弟；到关羽守小沛时被曹操攻破擒获，不为利诱所动，不惜千里走单骑、过五关斩六将而得醉于曹操，奔赴古城再聚义；到最后刘备因憎恨孙权袭杀关羽而兴兵伐吴，所表达出来的“义”是可歌可泣的。三国演义里除了刘关张结义外，还有另一对义兄弟也是义重如山的，这就是孙策和周瑜。孙策因父亲孙坚被杀而投靠袁术，最终凭借来的三千军马而驰骋与江东之地，靠的就是周瑜这位兄弟军师。孙策临终托孤周瑜，瑜就为“义”字，辅助孙权打稳江东基石建立吴国，把“义”字更是体现的淋漓尽致。如果没有周瑜的赤壁大捷，就不用说以后孙权的江山了。对“义”字水浒传比三国演义里所描写的篇幅要多出好几倍。不过，他们之间的聚义不是为了巩固势力、开辟江山，而是为了得到人人都需要的金钱。 水浒传第十四回中的“东溪村七星聚义”并不单单是为义而结义，是为了劫大名府梁中书送给岳父蔡太师的十万贯钱财。虽是一笔不义之财，但他们的目的不是劫富济贫，只是为了“取此一套富贵，不义之财，大家图一世快活”。在水浒传第十三回中，刘唐为了晁盖给了雷横十两银子不惜赴了五六里路跟雷横拼性命要银子，可想而知他们是如何地爱慕金钱。他们的行为在当今和当时的社会都是违法的，在法律上是不容的，在道德上是不义的。所以说他们的聚义是不义的。再说水浒英雄里的各处聚义，如“二龙山聚义”、“白龙庙聚义”和大型的“梁山泊聚义”等，他们聚义之后不是打劫钱财，就是俘获人口。聚义的原由大都是因为杀人放火、拦路打劫等违法行为而不得不上山入伙聚义的。由此可知，三国演义里的“义”字和水浒传中的“义”是大相径庭，但不一样的。三、人物塑造的异同对比1.善于从阶级意识去描写任务的立身行事；杨志是三代将门之后，五侯杨令公之孙，一心不忘做官，封妻荫子，只要有官做，梁中书也是他的好上司，林冲出字枪棒教师的家庭，是属于小资产阶级的技术人员，他有正义感。但苟安于现状，被逼到走投无路，仍下不来决心。还有鲁知深，无亲无故。一条光棍，也没有产业，光景是贫农或手艺出身而由队里提升的官职。水浒中并没有叙述次三人身世，但是在描写这三个人的性格时，紧扣他们的阶级身份。2. 用本身的行动来说明人物的一切；（ 还是鲁智深、林冲、杨志三人为例）鲁智深是在史进寻找王教头时出场，在他倒拔垂杨柳一回里林冲上场，而林冲为拿到上梁山的投名状，而拦路窃财时，引出了杨志，此三人出场时，除了简短的容貌描写外，没有一言一语写他们的身世，更没有描写他们的品性，他们的身世和品性都是在他们后来的行动中逐渐点明；就像你看见一个人从远处走过来，你首先看到他是肥是瘦，然后是穿的什么样的衣服，最后是脸型、眉目及声音容貌，到此你就算看清了此人，水浒也正如此，先看到的是人物的轮廓，然后一点点清晰到他的身世、品性。3.妇女观水浒传中女性如：孙二娘、顾大嫂、扈三娘，以至潘金莲、阎婆惜、王婆等人，都深受人们关注的。作者着力描写以及穿梭于书中的女性人物有七十多人，其中有被肯定的正面形象，如：梁山泊女英雄（孙、顾、扈）、贤妻良母（林的娘子）等女性；有被否定的反面性人物，如，潘金莲，媒婆，卢俊义的娘子等社会余孽；还有一些处于两者之间的女性。水浒传真实地体现了北宋末年的社会生活和阶级矛盾，同时也为我们勾画了宋代女性的真实生活。三国演义描写了许多贤德刚烈、坚定勇敢的可敬女性。她们受到儒家“三从四德、相夫教子” 价值观的影响，不畏权势所压迫.甚至为忠义甘愿自我牺牲（尤其体现于徐庶的母亲及貂禅）。他们体现出了古代女性的才智过人与机智过人。在“毛泽东的论三国中”可以看到，在原始的封建社会里，大力主张“女子无才便是德”.而三国演义却中却存在着才学智慧过人的不凡女性.在政治斗争中如男人般与敌手斗智斗勇.受到赞赏。毛泽东尤其对诸葛亮的夫人大力赞赏。四、两书的思想内容与艺术成就的异同对比4.1 三国演义的思想内容与艺术成就三国演义真实地反映了汉末社会的动乱，封建统治阶级之间的战争给人民造成的深重灾难。本书揭露了封建统治阶级斗争，暴露了封建统治阶级贪婪残暴，阴险狡诈的反动本质。读者可从书中描写的大大小小的各种战争，了解到客观地战争规律。三国演义也着重的表现出了历史、阶级的局限；唯心主义、英雄史跟封建时期的忠义利念。三国演义的艺术成就在于战争的描写和人物塑造上。此书在描写战争、战略、战术的运用时都能主观动性的发挥出来，而不是把主要的思想放在单纯的实力和武艺较量上。例如：“官渡之战”、“赤壁之战”、“彝陵之战”等的战争中也随着战争的特点发生着变化。书中加入的很多活动及辅助的手法作为战争的前奏，使战争表现的更加紧张激烈、惊心动魄、疾缓相间。诸如：在赤壁之战发生之前作者先描写孙、刘的合作；诸葛亮、周瑜之间的矛盾（孔明三气周公谨）；曹操的试探；孙、刘联军诱敌深入的准备等，使得火烧赤壁更加的声势浩大，场面壮观。三国演义在人物塑造上特别注意把人物放在现实斗争的矛盾中，通过他们的言语行动及周围环境，来表现他的思想与性格。诸如：曹操的奸诈，张飞心直口快，诸葛亮神机妙算。在现在的社会中常常被人们津津乐道的有：关羽“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、张飞“威震长坂桥”、“赵云”单骑救幼主”、诸葛亮“七擒孟获”、“空城计吓退司马懿”等流传极为广泛，在现在的京剧，蒲剧等等剧种了都有编制的唱段，且把人物的造型描绘的惟妙惟肖。4.2 水浒传的思想内容与艺术成就水浒传是描写农民起义、英雄辈出的长篇小说，它展现出了宋代的政治，乡土风情。梁山好汉的侠肝义胆，打报不平的性格最为人们关注，让人人敬仰。水浒传在艺术上取得了杰出的成就，人物形象的塑造中，体现了人物复杂的、随生活、环境的变化而发展、且有理想色彩、扎根于生活的之中性格特色。本书以情节的生动紧张、还有真实的细节描写，深深的吸引着读者。在翻看各种论文书籍的时候，记得曾有位作者这样解释小说：“说是一种通俗、简练、生动、富于表现力和想象力的文学语言。” 水浒传的前70回的艺术结构独具特色；它善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界，它不对人物外貌、内心活动做过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。就书中的宋江来讲：全书没有一章中提到宋江的外貌及内心活动，仅仅通过一些好汉口中的“莫非哥哥就是人称及时雨的宋公明？”还有王婆口中一再提起的：“孝义黑三郎，宋押司”等语言，以及水浒传中第二十回里写到“宋江便道：王公，我日前曾许你一具棺材钱，一向不曾把得与你。今日我有些金子在这里，把与你，你便可将去陈二郎家买了一具棺材，放在家里。你百年归寿时，我再把与你送终之资。”的此类行为，形象的表现出了他的艺术结构。