（江苏专用）届高考历史一轮复习 第十三单元 中国传统文化主流思想的演变和中国古代的科学技术与文化艺术 第27讲 宋明理学和明清之际活跃的儒家思想课件 新人教

第第27讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想讲宋明理学和明清之际活跃的儒家思想考试说明考试说明考查角度考查角度命题趋势命题趋势1.宋明理学：宋明理学：程朱理学；王阳程朱理学；王阳明心学。明心学。(2017江苏单科江苏单科，T4)孔子思想孔子思想和理学思想比较和理学思想比较1.从时代背景、代表人物、主要观点和从时代背景、代表人物、主要观点和产生影响等方面，比较程朱理学和陆王产生影响等方面，比较程朱理学和陆王心学，认识两者的异同。心学，认识两者的异同。2.梳理儒家思想发展的脉络，学会从多梳理儒家思想发展的脉络，学会从多角度分析其在不同时代命运不同的原因。角度分析其在不同时代命运不同的原因。3.搜集搜集“二程二程”、朱熹、陆九渊、王阳、朱熹、陆九渊、王阳明、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等明、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想言论，培养史料研读的能力。人的思想言论，培养史料研读的能力。(2015江苏单科江苏单科，T21)理学发理学发展的原因及其作用展的原因及其作用2.明清之际的进步思想：明清之际的进步思想：李贽、李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的想主张；明清时期儒家思想的发展。发展。(2016江苏单科江苏单科，T5)李贽的思李贽的思想主张想主张(2013江苏单科江苏单科，T21)儒家伦儒家伦理思想的主要内容和作用理思想的主要内容和作用考点一宋明理学考点一宋明理学知识点一程朱理学知识点一程朱理学1.背景背景佛教、道教佛教、道教(1)魏晋南北朝：魏晋南北朝：_盛行，儒学独尊地位动摇。盛行，儒学独尊地位动摇。(2)隋唐时期：儒学家提出隋唐时期：儒学家提出“_”“_”的主张；儒学的正统地位受到挑战。的主张；儒学的正统地位受到挑战。(3)北宋：儒学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合北宋：儒学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合_思想解释儒思想解释儒家义理。家义理。三教合归儒三教合归儒佛道佛道2.思想主张思想主张主张主张代表代表哲学观哲学观认识论认识论“二程二程”_是宇宙万物的本原；把天是宇宙万物的本原；把天理和封建伦理道德直接联系起来理和封建伦理道德直接联系起来提出提出“_”“_”朱熹朱熹天理就是天理就是“_”“_”；强调强调“_”“_”“格物致知格物致知”的目的在于的目的在于明道德之善明道德之善天理天理格物致知格物致知三纲五常三纲五常存天理，灭人欲存天理，灭人欲3.地位及影响地位及影响(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为_以后长期居于统以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。(2)朱熹编著的朱熹编著的_成为后世科举考试依据的教科书。成为后世科举考试依据的教科书。(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱朱子学子学”学派。学派。南宋南宋四书章句集注四书章句集注【图解历史】【图解历史】宋明时期儒学的发展宋明时期儒学的发展知识点二王阳明心学知识点二王阳明心学1.形成背景：形成背景：明中期后，阶级矛盾尖锐，封建专制统治陷入危机。明中期后，阶级矛盾尖锐，封建专制统治陷入危机。2.思想主张思想主张(1)社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治_，才能挽救统治。，才能挽救统治。(2)宣扬宣扬“心外无物心外无物”“_”“_”的命题。的命题。(3)提出提出“致良知致良知”和和“知行合一知行合一”的学说。的学说。3.地位及影响：地位及影响：对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。人心人心心外无理心外无理【深化理解】【深化理解】程朱理学和王阳明心学的区别与联系程朱理学和王阳明心学的区别与联系考法考法1理学对儒学的发展理学对儒学的发展典例典例(2017江苏单科江苏单科，4)孔子主张孔子主张“克己复礼克己复礼”“”“为仁由己为仁由己”。朱熹对。朱熹对“克己克己”作如下解释：作如下解释：“克克”意为意为“胜胜”，“己己”指的是指的是“身之私欲身之私欲”。这种解释。这种解释()A.将人性置于天理之上将人性置于天理之上 B.B.以满足个人欲望为目标以满足个人欲望为目标C.完全曲解孔子的本意完全曲解孔子的本意 D.D.与孔子本意不完全一致与孔子本意不完全一致解析解析孔子提出的孔子提出的“仁仁”是是“克己复礼克己复礼”，而朱熹是从而朱熹是从“存天理存天理，灭人欲灭人欲”的伦的伦理角度阐述理角度阐述，与孔子的本意不完全一致与孔子的本意不完全一致，D项正确；朱熹的思想以维护封建统治为项正确；朱熹的思想以维护封建统治为目的目的，压抑人性压抑人性，A项和项和B项错误；朱熹的思想是对孔子思想的发展项错误；朱熹的思想是对孔子思想的发展，C项错误。项错误。答案答案D【方法突破】【方法突破】明考点明考点孔子和朱熹的思想比较孔子和朱熹的思想比较抓关键抓关键孔子的孔子的“克己复礼克己复礼”是克制念头，要自省，朱熹的解释是克制私欲，两者是克制念头，要自省，朱熹的解释是克制私欲，两者有相通之处，但不完全一致。有相通之处，但不完全一致。定方法定方法比较类试题：一般采用排除法比较类试题：一般采用排除法第一步：根据题意，找出第一步：根据题意，找出“比较点比较点”；第二步：找出两者的异同点；第二步：找出两者的异同点；第三步：结合所学知识判断。第三步：结合所学知识判断。【史论链接】【史论链接】宋明理学的特点宋明理学的特点(1)儒学进一步思辨化。宋明理学的突出特点是思辨性，传统儒学经理学家改造，道德儒学进一步思辨化。宋明理学的突出特点是思辨性，传统儒学经理学家改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。信条式的理论体系变成了哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理去欲存理去欲”或或“存心去欲存心去欲”的修养论、的修养论、“格物格物”或或“格心格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功名论，的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功名论，均是以伦理道德为核心内容。均是以伦理道德为核心内容。(3)更多吸收佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化的特点。宋明理学更多地吸收借更多吸收佛、道因素。宋明理学带有明显的佛道化的特点。宋明理学更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了思想，提出了“存天理，灭人欲存天理，灭人欲”的道德主张。的道德主张。考法考法2宋明理学的评价宋明理学的评价史料研读史料研读史料一史料一理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子的穷学问也不是以穷理学将伦理之理与物理之理、心理之理混为一体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家的思想而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家的思想因其目因其目的是的是“卫道卫道”，表示其文化的保守性格表示其文化的保守性格他们的思想他们的思想将人欲与天理对立将人欲与天理对立，抹杀抹杀个人私利观个人私利观，替以后专制皇权加强张本替以后专制皇权加强张本，其影响所及达几百年。今日中国民法未尽展其影响所及达几百年。今日中国民法未尽展开开，仍有以道德观念代替法律的倾向仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。也不能与宋儒无关。黄仁宇现代中国的历程黄仁宇现代中国的历程史料二史料二朱熹生活的南宋时代朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种生活奢侈无度。在这种时代背景下时代背景下，朱熹提出了朱熹提出了“存天理存天理，灭人欲灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹区分了之说。天理是公道与良知。朱熹区分了“欲欲”和和“人欲人欲”。欲是正常的。欲是正常的，饥而欲食饥而欲食，渴而欲饮渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的这是正常的欲。朱熹要灭的是是“人欲人欲”，又叫又叫“物欲物欲”朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据大学之教根据大学之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想佛教禅宗思想，他提出了他提出了“格物致知格物致知”之旨之旨，即要求人要即要求人要“推究事物的原理推究事物的原理，以获得，以获得知识知识”。洪映萱另一种声音洪映萱另一种声音对朱熹对朱熹“存天理、存天理、灭人欲灭人欲”等理学观念的反思等理学观念的反思1.史料一中史料一中“与物理之理、心理之理混为一体与物理之理、心理之理混为一体”“”“不是以穷学问为目的，而是以宇宙不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德事物去证实他心中的伦理和道德”“”“将人欲与天理对立，抹杀个人私利观将人欲与天理对立，抹杀个人私利观”等信息，等信息，体现了史学家黄仁宇对中国古代理学缺陷的论述及对中国社会影响的认识。体现了史学家黄仁宇对中国古代理学缺陷的论述及对中国社会影响的认识。2.史料二介绍了朱熹创立儒学的时代背景，区分了史料二介绍了朱熹创立儒学的时代背景，区分了“欲欲”和和“人欲人欲”的不同，从侧面的不同，从侧面指出了理学的进步之处：具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德；主张力行，具指出了理学的进步之处：具有忧患意识，关注国家政治；崇尚道德；主张力行，具有务实倾向。有务实倾向。根据史料一，学者黄仁宇认为理学的一系列缺陷导致了中国传统文化怎样的特点？并根据史料一，学者黄仁宇认为理学的一系列缺陷导致了中国传统文化怎样的特点？并根据史料归纳理学对后世的影响。根据史料归纳理学对后世的影响。提示提示：(1)特点：中国传统文化性格保守。特点：中国传统文化性格保守。(2)影响：为皇权专制提供了理论依据；以封建道德代替法律影响：为皇权专制提供了理论依据；以封建道德代替法律，影响了中国近代法制化影响了中国近代法制化的进程。的进程。史论归纳史论归纳全面评价宋明理学全面评价宋明理学(1)理学家们注重民族气节和做人品德，如自我节制、发奋立志，以天下为己任等，对理学家们注重民族气节和做人品德，如自我节制、发奋立志，以天下为己任等，对塑造中华民族的性格起了积极作用。塑造中华民族的性格起了积极作用。(2)理学家们致力于社会道德的教化工作，如长幼有序、男女有别的等级伦理，怜贫恤理学家们致力于社会道德的教化工作，如长幼有序、男女有别的等级伦理，怜贫恤寡、扶助乡里的社会道德，勤俭节约、恪守本分的个人品格。寡、扶助乡里的社会道德，勤俭节约、恪守本分的个人品格。(3)三纲五常在理学的推动下，成为人们日常生活中天经地义的伦理道德与行为规范，三纲五常在理学的推动下，成为人们日常生活中天经地义的伦理道德与行为规范，它压抑、扼杀了人的自然欲求，不利于社会的发展。它压抑、扼杀了人的自然欲求，不利于社会的发展。(4)宋明理学成为官方正统哲学，影响了后世六七百年，对维护封建专制统治起了重要宋明理学成为官方正统哲学，影响了后世六七百年，对维护封建专制统治起了重要作用。作用。考点二明清之际的进步思想考点二明清之际的进步思想知识点一李贽的离经叛道知识点一李贽的离经叛道1.背景背景(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。(2)阶级：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。阶级：江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。(3)思想：道学家为抬高自己，把思想：道学家为抬高自己，把_奉为神圣。奉为神圣。(4)个人：目睹官场的黑暗和道学家的伪善。个人：目睹官场的黑暗和道学家的伪善。2.主张主张(1)破除对儒家经典的迷信，反对以破除对儒家经典的迷信，反对以_的是非为标准。的是非为标准。(2)批判批判“_”“_”的说教，强调人正当的私欲。的说教，强调人正当的私欲。3.影响：影响：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。孔子孔子孔子孔子存天理，灭人欲存天理，灭人欲知识点二明末清初三大思想家知识点二明末清初三大思想家代表代表主要思想主要思想作用作用黄宗羲黄宗羲(1)揭露揭露_是天下之大害是天下之大害(2)提出提出“_”“_”的民主思想。的民主思想。(3)以以“天下之法天下之法”取代皇帝的取代皇帝的“一家之法一家之法”对以后反专制斗争对以后反专制斗争起了推动作用起了推动作用顾炎武顾炎武(1)提出提出“_”“_”思想思想(2)提出提出“_”“_”的思想的思想开一代朴实学风的开一代朴实学风的先河先河王夫之王夫之(1)世界是世界是_的，事物是客观存在的的，事物是客观存在的(2)物质发展变化是有规律的物质发展变化是有规律的(3)事物是可以认识的事物是可以认识的(4)静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的_思想思想启示了近代人们的启示了近代人们的_，具有，具有划时代的意义划时代的意义君主专制君主专制天下为主，君为客天下为主，君为客经世致用经世致用天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责物质物质辩证法辩证法思维方法思维方法【易错易误】【易错易误】明清进步思想并未成为当时社会的主流思想明清进步思想并未成为当时社会的主流思想明清时期的主流思想仍然是理学和心学明清时期的主流思想仍然是理学和心学，主要原因是当时政治上君主专主要原因是当时政治上君主专制；经济上自然经济占统治地位；思想上文化专制。制；经济上自然经济占统治地位；思想上文化专制。考法考法1李贽的思想主张及评价李贽的思想主张及评价典例典例 (2016江苏单科江苏单科，5)明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽李贽()A.致力于儒学和佛教的融合致力于儒学和佛教的融合B.认可明代妇女地位的变化认可明代妇女地位的变化C.力图冲破封建传统的束缚力图冲破封建传统的束缚D.渴望得到超然物外的自由渴望得到超然物外的自由解析解析由由“怪异服装怪异服装”“”“收女弟子收女弟子”可知可知，李贽的行为与传统观念格格不入李贽的行为与传统观念格格不入，故故C项正确；项正确；A项是对材料的错误解读项是对材料的错误解读，排除；当时妇女的地位并未发生改变排除；当时妇女的地位并未发生改变，B项错项错误；误；D项在材料中未体现项在材料中未体现，排除。排除。答案答案C【方法突破】【方法突破】明考点明考点李贽的思想主张李贽的思想主张抓关键抓关键“儒帽裹僧头儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。说明他的反叛和说明他的反叛和“离经叛道离经叛道”思想。思想。定方法定方法评价型选择题：侧重对历史概念、历史观点和历史结论等进行分析、判断评价型选择题：侧重对历史概念、历史观点和历史结论等进行分析、判断和评价，不着眼于和评价，不着眼于“是什么是什么”，而着眼于，而着眼于“为什么为什么”。所以需要坚持正确的立场。所以需要坚持正确的立场。【史论链接】【史论链接】李贽的思想主张李贽的思想主张(1)主张个性解放，思想自由。主张个性解放，思想自由。(2)提倡人类平等。提倡人类平等。(3)反对封建礼教。反对封建礼教。(4)反对理学空谈，提倡功利主义。反对理学空谈，提倡功利主义。(5)“至道无为至道无为”的政治理想。的政治理想。考法考法2明末清初进步思想的主要特点及评价明末清初进步思想的主要特点及评价典例典例 (2018江苏宿迁模拟江苏宿迁模拟)东方网曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，东方网曾载文评价明清之际一位思想家说：历史证明，维新派的维新派的“兴民权兴民权”，孙中山的三民主义，孙中山的三民主义，无不受到无不受到思想的影响。即使思想的影响。即使在当代中国，在当代中国，的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具的思想对天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等依然具有现实意义。文中有现实意义。文中中的内容应该是中的内容应该是()A.李贽李贽 B.B.黄宗羲黄宗羲 C.顾炎武顾炎武 D.D.王夫之王夫之解析解析李贽作为明代的思想异端李贽作为明代的思想异端，主要是否定孔孟学说的权威主要是否定孔孟学说的权威，故故A项错误；黄宗项错误；黄宗羲在明夷待访录中涉及了天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等羲在明夷待访录中涉及了天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等，故故B项正确；顾炎武提出项正确；顾炎武提出“天下兴亡天下兴亡，匹夫有责匹夫有责”，故故C项错误；王夫之提出气元论项错误；王夫之提出气元论，含有朴素唯物主义观点含有朴素唯物主义观点，故故D项错误。项错误。答案答案B【方法突破】【方法突破】明考点明考点明末清初三大思想家的特点明末清初三大思想家的特点抓关键抓关键材料信息材料信息“天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等天下观与法治观、社会公仆观、权力制约观等”与黄宗羲思想与黄宗羲思想相符。相符。定方法定方法填充型选择题：命题者多数会在备选项的表述上采用混淆手法，或以偏概填充型选择题：命题者多数会在备选项的表述上采用混淆手法，或以偏概全，或以末代本、因果倒置。由于此类题多考查历史教材上的隐性知识，所以在做题全，或以末代本、因果倒置。由于此类题多考查历史教材上的隐性知识，所以在做题时多采用逻辑推理法，即结合相关的知识结论来判断选项是否符合题意。时多采用逻辑推理法，即结合相关的知识结论来判断选项是否符合题意。【史论链接】【史论链接】明清之际进步思想的特点和评价明清之际进步思想的特点和评价1.明清之际进步思想的特点明清之际进步思想的特点(1)反传统、反教条。李贽指出儒家经典并非反传统、反教条。李贽指出儒家经典并非“万世之至论万世之至论”，否定孔子是，否定孔子是“天生圣天生圣人人”；他还提出男女平等和；他还提出男女平等和“万物皆生于两万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫们的观点，令维护名教传统的士大夫们十分惊惧。十分惊惧。(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。黄宗羲提出君主专制是反封建专制，带有一定的民主色彩。黄宗羲提出君主专制是“天下之大害天下之大害”的结的结论；顾炎武提倡论；顾炎武提倡“众治众治”，反对，反对“独治独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。(3)提倡提倡“经世致用经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。切实际的学风。(4)反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商，提出反映了资本主义萌芽时代的要求。他们反对重农抑商，提出“工商皆本工商皆本”的主张。的主张。2.对明清之际进步思想的评价对明清之际进步思想的评价(1)进步性：明清之际的四大思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新进步性：明清之际的四大思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发的观点。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。展和资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。(2)局限性：明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理局限性：明清之际的思想家未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想。论体系；在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想。总之，明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇总之，明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。封建统治的理论基础。随堂随堂演练预测演练预测考点一宋明理学考点一宋明理学1.(2018南通、扬州模拟南通、扬州模拟)吕思勉评价古代某思想家时说，他于致用之学，以及孔门的吕思勉评价古代某思想家时说，他于致用之学，以及孔门的经，极意考究。他要把天下的物，格得经，极意考究。他要把天下的物，格得“表里精粗无不到表里精粗无不到”，而后，而后“吾心之全体大吾心之全体大用无不明用无不明”。该思想家应是。该思想家应是()A.董仲舒董仲舒 B.B.朱熹朱熹 C.王阳明王阳明 D.D.李贽李贽解析解析材料中材料中“把天下的物把天下的物，格得表里精粗无不到格得表里精粗无不到，而后吾心之全体大用无不明而后吾心之全体大用无不明”表明主张表明主张“格物致知格物致知”认识天理认识天理，故故B项正确。项正确。答案答案B2.(2017南京期初摸底南京期初摸底)“是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知是以大学始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。”这段话意在强调这段话意在强调()A.知行合一知行合一 B.B.致良知致良知C.格物致知格物致知 D.D.心外无物心外无物解析解析材料材料“必使学者即凡天下之物必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其以求至乎其极极”，主张学习者接触天下万事万物主张学习者接触天下万事万物，用自己已有的知识去进一步探究用自己已有的知识去进一步探究，以彻底认，以彻底认识万事万物的原理。这与用良知指导自己的行动无关，故识万事万物的原理。这与用良知指导自己的行动无关，故A项错误；这与恢复自己项错误；这与恢复自己内心的良知无关内心的良知无关，故故B项错误；这符合程朱理学格物致知的主张项错误；这符合程朱理学格物致知的主张，故故C项正确；心项正确；心外无物属于陆王心学的主张外无物属于陆王心学的主张，故故D项错误。项错误。答案答案C3.(2018扬州中学考前质检扬州中学考前质检)古代某学者说：古代某学者说：“我今说个我今说个，正要人晓得，一念，正要人晓得，一念发动处，便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不发动处，便即是行了，发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。”该学者和填入材料中该学者和填入材料中“”里的文字最有可能是里的文字最有可能是()A.董仲舒：天人感应董仲舒：天人感应 B.B.朱熹：格物致知朱熹：格物致知C.王阳明：知行合一王阳明：知行合一 D.D.顾炎武：经世致用顾炎武：经世致用解析解析材料中材料中“一念发动处一念发动处，便即是行了便即是行了”，反映出该学者先知后行、知行合一的反映出该学者先知后行、知行合一的思想。故思想。故C项正确；项正确；A、B、D三项与材料主旨不符三项与材料主旨不符，错误。错误。答案答案C4.(2017苏州期初调研苏州期初调研)中国古代某思想家说：中国古代某思想家说：“求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，求诸心而得，虽其言之非出于孔子者，亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。亦不敢以为非也；求诸心而不得，虽其言之出于孔子者，亦不敢以为是也。”该言该言论论()A.主张格物致知主张格物致知 B.B.禁锢了人们的思想禁锢了人们的思想C.强调强调“心外无理心外无理”D.否定儒学的正统地位否定儒学的正统地位解析解析该则材料该则材料，通篇强调的都是一个通篇强调的都是一个“心心”字字，主张主张“心外无理心外无理”，很明显是陆很明显是陆王心学的唯心哲学观点王心学的唯心哲学观点，该哲学流派在方法论方面的主张是该哲学流派在方法论方面的主张是“致良知致良知”和和“发明本发明本心心”，而而“格物致知格物致知”则是程朱理学的方法论主张则是程朱理学的方法论主张，故故A项错误；陆王心学强调人项错误；陆王心学强调人的主观意志的作用的主观意志的作用，较先前的程朱理学更有助于人们思想的解放而非禁锢，故，较先前的程朱理学更有助于人们思想的解放而非禁锢，故B项项错误；错误；“心外无理心外无理”是陆王心学的哲学主张是陆王心学的哲学主张，故故C项正确；陆王心学亦是对儒学的项正确；陆王心学亦是对儒学的一种继承和发展一种继承和发展，真正否定儒学正统地位的是直至进入近代社会的新文化运动真正否定儒学正统地位的是直至进入近代社会的新文化运动，故故D项错误。项错误。答案答案C考点二明清之际的儒学思想考点二明清之际的儒学思想5.(2017如皋调研如皋调研)传习录载：传习录载：“夫学贵得之心，求之于心非也，虽其言之出于孔夫学贵得之心，求之于心非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也子，不敢以为是也求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也。”该该材料体现了这位思想家材料体现了这位思想家()A.反对迷信权威反对迷信权威 B.B.反对封建礼教反对封建礼教C.抨击君主专制抨击君主专制 D.D.提倡经世致用提倡经世致用解析解析据材料据材料“夫学贵得之心夫学贵得之心，求之于心非也求之于心非也，虽其言之出于孔子虽其言之出于孔子，不敢以为是不敢以为是也也求之于心而是也求之于心而是也，虽其言之出于庸常虽其言之出于庸常，不敢以为非也不敢以为非也”可以得出这位思想可以得出这位思想家反对迷信权威家反对迷信权威，故故A项正确。项正确。答案答案A6.(2017盐城模拟盐城模拟)吴晗历史的镜子中提及吴晗历史的镜子中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实，他这种从实际出发，研究当前现实的符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实，他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风”。材料中的。材料中的“他他”()A.认为探究认为探究“理理”，只需内心反省即可得到天理，只需内心反省即可得到天理B.主张限制君权，学校成为决策是非的最高机构主张限制君权，学校成为决策是非的最高机构C.关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感关注实地的调查和国计民生，富有时代责任感D.提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观解析解析“他这种从实际出发他这种从实际出发，研究当前现实的学风研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风际的学风”指的是经世致用的主张，他是指顾炎武，认为探究指的是经世致用的主张，他是指顾炎武，认为探究“理理”，只需内心反省，只需内心反省即即可得到天理是王阳明的主张可得到天理是王阳明的主张，故，故A项错误；主张限制君权项错误；主张限制君权，学校成为决策是非的最学校成为决策是非的最高机构高机构，是黄宗羲的主张是黄宗羲的主张，故故B项错误；关注实地的调查和国计民生项错误；关注实地的调查和国计民生，富有时代责任富有时代责任感是顾炎武的主张感是顾炎武的主张，故故C项正确；提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观是王项正确；提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观是王夫之的主张夫之的主张，故故D项错误。项错误。答案答案C7.(2018南通、扬州、泰州三市模拟南通、扬州、泰州三市模拟)宋明理学是中华优秀传统文化的重要组成部分，宋明理学是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华民族的宝贵精神财富。阅读下列材料：是中华民族的宝贵精神财富。阅读下列材料：材料一材料一朱熹集中了前人朱熹集中了前人(特别是程颐系统特别是程颐系统)的儒学研究成果的儒学研究成果，形成了新儒学体系。形成了新儒学体系。他把大学中所说的他把大学中所说的“格物致知格物致知，正心诚意正心诚意，修身齐家修身齐家，治国平天下治国平天下”作为理作为理论根据论根据，构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著四书集构建上自皇帝下至各个家庭的一整套周密的社会秩序。他编著四书集注注，用理学思想重新解释四书用理学思想重新解释四书，使理学透过四书而深入人心。他通过编撰童使理学透过四书而深入人心。他通过编撰童蒙须知等启蒙著作蒙须知等启蒙著作，对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如对儿童的衣着、饮食等日常行为都作了道德规定。比如，穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。穿衣要颈紧、腰紧、脚紧。摘编自樊树志国史概要摘编自樊树志国史概要材料二材料二程朱一派专在士阶层中求发展程朱一派专在士阶层中求发展，终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后终于成为新儒家的正统。直到王阳明出现后，陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的陆王才真正能和程朱分庭抗礼。王阳明的“致良知致良知”教以教以“简易直接简易直接”为特色为特色，是和是和朱子朱子“格物致知格物致知”的理论长期奋斗而获得的。他认为的理论长期奋斗而获得的。他认为“圣人之道圣人之道，吾性自足吾性自足”，因而因而打破了朱子打破了朱子“读书明理读书明理”之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以之教在新儒家伦理和农工商贾之间所造成的隔阂。王阳明以来有来有“满街都是圣人满街都是圣人”之说之说，新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。新儒家伦理因阳明学的出现而走完了它的社会化的历程。摘编自余英时士与中国文化摘编自余英时士与中国文化请回答：请回答：(1)据材料一分析朱熹学说形成的原因，概括朱熹推广儒学的路径。据材料一分析朱熹学说形成的原因，概括朱熹推广儒学的路径。(2)据材料二，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。据材料二，比较王阳明学说与朱熹学说的不同点，归纳王阳明思想的社会意义。(3)据材料一、二，分析宋明时期儒学发展的主要趋势。综合上述材料，你认为如何才据材料一、二，分析宋明时期儒学发展的主要趋势。综合上述材料，你认为如何才能更好地弘扬中华传统文化？能更好地弘扬中华传统文化？解析解析第第(1)问的解答基本上是运用材料一提供的相关信息进行分析和概括。问的解答基本上是运用材料一提供的相关信息进行分析和概括。“形成原形成原因因”据材料中的据材料中的“集中了前人的集中了前人的”“”“治国平天下治国平天下”等信息分析等信息分析，“路径路径”即基本即基本途径的意思途径的意思，据据“四书集注四书集注通过编撰童蒙须知通过编撰童蒙须知”等信息概括。第等信息概括。第(2)问考问考查比较能力查比较能力，首先要依据材料的有效信息确定比较项为传播对象和认识论或修养论首先要依据材料的有效信息确定比较项为传播对象和认识论或修养论，“意义意义”据材料信息归纳即可。第据材料信息归纳即可。第(3)问的问的“趋势趋势”综合材料信息及前两问的设问来推综合材料信息及前两问的设问来推断和概括。而最后一小问的解答首先要准确审题断和概括。而最后一小问的解答首先要准确审题，注意试题要求是注意试题要求是“如何弘扬如何弘扬”，切切忌离题万里、泛泛而谈忌离题万里、泛泛而谈，其次要其次要“综合材料综合材料”，尽量充分挖掘材料信息尽量充分挖掘材料信息，多角度分析。多角度分析。答案答案(1)原因：儒学吸收前人思想；儒学家关注社会。原因：儒学吸收前人思想；儒学家关注社会。路径：著书立说，阐释儒家经典；将儒学教育渗透于青少年的日常生活。路径：著书立说，阐释儒家经典；将儒学教育渗透于青少年的日常生活。(2)不同点：传播对象：朱熹：士大夫阶层；王阳明：发展到普通民众。不同点：传播对象：朱熹：士大夫阶层；王阳明：发展到普通民众。认识论：朱熹：格物致知；王阳明：致良知认识论：朱熹：格物致知；王阳明：致良知(反省内心反省内心)。社会意义：有利于思想解放；。社会意义：有利于思想解放；有利于提高民众的道德修养。有利于提高民众的道德修养。(3)主要趋势：世俗化、社会化。主要趋势：世俗化、社会化。认识：辩证继承，创新发展；面向大众，联系实际。认识：辩证继承，创新发展；面向大众，联系实际。