二板块古典诗歌鉴赏

第二第二 板块板块古典诗歌鉴赏古典诗歌鉴赏 一、考什么（考纲解读）一、考什么（考纲解读）（1）评价文章的）评价文章的思想内容思想内容和作者的和作者的观点态度观点态度 （2）鉴赏文学作品的）鉴赏文学作品的形象形象、语言语言和和表达技巧表达技巧古典诗歌的思想内容古典诗歌的思想内容 包括具体的词语、句子在文本中的意包括具体的词语、句子在文本中的意义以及形象、主旨的把握。义以及形象、主旨的把握。作者的观点态度作者的观点态度 包括对作者的思想感情、情感态度的包括对作者的思想感情、情感态度的理解和分析，即分析作者对人和事的看法、理解和分析，即分析作者对人和事的看法、倾向。倾向。诗歌中的形象：诗歌中的形象：1、对抒情主体形象的认知理解。、对抒情主体形象的认知理解。2、对诗歌意象的识别理解。、对诗歌意象的识别理解。3、对诗歌意境的体味。、对诗歌意境的体味。诗歌中的语言诗歌中的语言 考查诗歌局部语言运用艺术，如炼字。考查诗歌局部语言运用艺术，如炼字。考查诗歌整体语言运用艺术，如赏析其语言的风格特点。考查诗歌整体语言运用艺术，如赏析其语言的风格特点。表达技巧表达技巧 分析作品运用了哪些表达技巧，达到了什么效果等。分析作品运用了哪些表达技巧，达到了什么效果等。二、怎样考（命题特点）二、怎样考（命题特点）考试说明考试说明未对古典诗词的范围加以明未对古典诗词的范围加以明确限定，从常识来看，古典诗词应该是指自确限定，从常识来看，古典诗词应该是指自先秦至明清以来优秀的古典诗歌，题材包括先秦至明清以来优秀的古典诗歌，题材包括古体诗、近体诗（格律诗）、词、曲等。从古体诗、近体诗（格律诗）、词、曲等。从近几年的命题实践看，还是以唐诗和宋词的近几年的命题实践看，还是以唐诗和宋词的考查为主，兼及其他朝代的重要作家的作品。考查为主，兼及其他朝代的重要作家的作品。考题的形式以主观题为主。考题的形式以主观题为主。三、题目展示三、题目展示 阅读下面这首宋词，完成阅读下面这首宋词，完成89题。题。（2012宁夏）宁夏）思远人思远人 晏几道晏几道 红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。信，何处寄书得。泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。深处，红笺为无色。8这首词表达了什么样的感情这首词表达了什么样的感情?“红叶黄花秋意红叶黄花秋意晚晚”一句对表达这种感情有什么作用一句对表达这种感情有什么作用?(5分分)考查评价诗歌的思想内容和表达技巧考查评价诗歌的思想内容和表达技巧 的鉴赏的鉴赏 9“就砚旋研墨就砚旋研墨”与与“临窗滴临窗滴”有什么关系有什么关系?“红笺红笺为无色为无色”的原因是什么的原因是什么?请简要分析。请简要分析。(6分分)考查评价诗歌的思想内容考查评价诗歌的思想内容 题目特点：题目特点：1、选材以唐宋为主、选材以唐宋为主 2、出题紧扣考试说明、出题紧扣考试说明 3、形式完全是主观题、形式完全是主观题简析：简析：这是晚唐诗人周朴的一首作品。此诗是这是晚唐诗人周朴的一首作品。此诗是一首一首怀古怀古诗。诗的前六句描绘眼前之景，后两句表诗。诗的前六句描绘眼前之景，后两句表达了怀古伤今之情。达了怀古伤今之情。诗人春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，诗人春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。众多的环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。在黄昏中，积了古碑，证实了这里就是秦国故地。在黄昏中，积雪茫茫的山峦变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树雪茫茫的山峦变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。行走好几里路，还都是茫茫黄沙。林变得更加昏暗。行走好几里路，还都是茫茫黄沙。太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，太荒凉了，想想这秦地当年的繁盛，怀古伤今之情怀古伤今之情油然而生。油然而生。这首诗在格律上用韵规范，对仗工整，在写作这首诗在格律上用韵规范，对仗工整，在写作技巧上采用了触景生情、寓情于景、写哀景抒哀情技巧上采用了触景生情、寓情于景、写哀景抒哀情的手法，在情感上则蕴含了一种低沉、落寞的思想的手法，在情感上则蕴含了一种低沉、落寞的思想情绪。情绪。错因：错因：不审题目、不看题目、不看注释，不审题目、不看题目、不看注释，没有真正读懂此诗。没有真正读懂此诗。参考答案参考答案:表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望表现了怀古伤今之情。诗人春日眺望经水之滨，不见春草，只见古碑，行客之经水之滨，不见春草，只见古碑，行客之路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如路尽是黄沙，想当年秦国何等强盛，看如今唐王朝的国势日衰，眼前一片荒凉，于今唐王朝的国势日衰，眼前一片荒凉，于是是“不堪回首不堪回首”之情油然而生。之情油然而生。错因:缺少分析，要点不全，不会表达。答题前考生要明确答题前考生要明确 一、诗人的情感是什么？一、诗人的情感是什么？二、诗中描写了哪些景物？有什么特点？二、诗中描写了哪些景物？有什么特点？三、情景相生，二者是如何转化依托的？三、情景相生，二者是如何转化依托的？四、应该按照一个怎样的步骤来表达才清楚四、应该按照一个怎样的步骤来表达才清楚 明白。明白。阅读下面这首宋词，完成阅读下面这首宋词，完成89题。题。思远人思远人 晏几道晏几道 红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得。归鸿无信，何处寄书得。泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。来，此情深处，红笺为无色。简析：简析：晏几道晏几道（10301106年），北宋词人。年），北宋词人。词人晏词人晏殊第七子，官至开封府判官等。性情孤傲，其词风哀感殊第七子，官至开封府判官等。性情孤傲，其词风哀感缠绵、清壮顿挫。有缠绵、清壮顿挫。有小山词小山词。思远人思远人是晏几道是晏几道创调，取词中创调，取词中“千思念行客千思念行客”之意为调名。之意为调名。起首两句，起首两句，“红叶黄花秋意晚，千里念行客。红叶黄花秋意晚，千里念行客。”写女主人公因悲秋而怀远，既点明时令、环境，又点染写女主人公因悲秋而怀远，既点明时令、环境，又点染烘托主题。一烘托主题。一“晚晚”字，暗示别离之久，字，暗示别离之久，“千里千里”，点，点明相隔之远。两句交代了时间和空间，给下文留了铺展明相隔之远。两句交代了时间和空间，给下文留了铺展的余地的余地。“飞云过尽，归鸿无信飞云过尽，归鸿无信”两句是写客两句是写客；“何何处寄书得处寄书得”一句是主。鸿雁，随着天际的浮云，自北向一句是主。鸿雁，随着天际的浮云，自北向南飞去。闺中人遥望渺渺长空，盼望归鸿带来游子的音南飞去。闺中人遥望渺渺长空，盼望归鸿带来游子的音信。信。“过尽过尽”，已极写其失望之意了，由于，已极写其失望之意了，由于“无信无信”，便不知游子而今所在，自己纵欲寄书也无从寄与。便不知游子而今所在，自己纵欲寄书也无从寄与。下片词意陡转：下片词意陡转：“泪弹不尽临窗滴，就砚旋泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。研墨。”弹洒不尽的那两行珠泪，还当窗滴下来，弹洒不尽的那两行珠泪，还当窗滴下来，并滴进了砚台中，就用它来研磨香墨。下片出人并滴进了砚台中，就用它来研磨香墨。下片出人意料，另开思路。正因无处寄书，更增悲感而弹意料，另开思路。正因无处寄书，更增悲感而弹泪，泪弹不尽，而临窗滴下，有砚承泪，遂以研泪，泪弹不尽，而临窗滴下，有砚承泪，遂以研墨作书墨作书。故而虽为转折，却也顺理成章了。故而虽为转折，却也顺理成章了。明知。明知书不得寄书不得寄，仍是要写，一片痴情，仍是要写，一片痴情，惘惘不甘，用，惘惘不甘，用意尤其深厚意尤其深厚。“渐写到别来，此情深处，红笺为渐写到别来，此情深处，红笺为无色无色。”收语写闺人此时作书，纯是自我遣怀收语写闺人此时作书，纯是自我遣怀，她把自己全部的内心本质力量投进其中，感情也她把自己全部的内心本质力量投进其中，感情也升华到物我两忘的境界。升华到物我两忘的境界。无论是泪、墨、红笺，无论是泪、墨、红笺，都融进闺人的深情之中，物与情已浑然一体。都融进闺人的深情之中，物与情已浑然一体。8这首词表达了什么样的感情这首词表达了什么样的感情?“红叶黄花秋红叶黄花秋意晚意晚”一句对表达这种感情有什么作用一句对表达这种感情有什么作用?（5分）分）【解析解析】本题考查考生对诗歌本题考查考生对诗歌思想感情思想感情的把握的把握能力。能力。【方法点拨方法点拨】解答时要联系联系题目、作者的解答时要联系联系题目、作者的情况和全词词句，准确把握。从题目情况和全词词句，准确把握。从题目“思远人思远人”可以看出是一首思远怀人之作；在写法上，借秋可以看出是一首思远怀人之作；在写法上，借秋景、飞云、归鸿等意象来表现这一情感。景、飞云、归鸿等意象来表现这一情感。【参考答案参考答案】这首词表达了对远方行人的深切这首词表达了对远方行人的深切思念。首句起兴，以红叶黄花染绘出深秋的特殊思念。首句起兴，以红叶黄花染绘出深秋的特殊色调，渲染离别的悲凉气氛，增添对远方行人绵色调，渲染离别的悲凉气氛，增添对远方行人绵绵不尽的思念情怀。绵不尽的思念情怀。9“就砚旋研墨就砚旋研墨”与与“临窗滴临窗滴”有什么关有什么关系系?“红笺为无色红笺为无色”的原因是什么的原因是什么?请简要分析。请简要分析。(6分分)答：答：【解析解析】本题考查考生对诗歌本题考查考生对诗歌内容理解内容理解的能力。的能力。【方法点拨方法点拨】通过阅读，理解诗歌内容，把握各通过阅读，理解诗歌内容，把握各个意象之间的关系，是解答本题的关键。用什么研墨，个意象之间的关系，是解答本题的关键。用什么研墨，用泪水也，以泪水研墨，和泪作书。思念到深处，不用泪水也，以泪水研墨，和泪作书。思念到深处，不停流泪，泪水落到纸上，红笺因而褪去了颜色。停流泪，泪水落到纸上，红笺因而褪去了颜色。【参考答案参考答案】关系是：关系是：“就砚旋研墨就砚旋研墨”暗指以临暗指以临窗滴下的泪水研墨，和泪作书。窗滴下的泪水研墨，和泪作书。原因是：红笺被泪水浸湿。由于情到深处，词中原因是：红笺被泪水浸湿。由于情到深处，词中主人公在作书时不停流泪，泪水落到纸上，红笺因而主人公在作书时不停流泪，泪水落到纸上，红笺因而褪去了颜色。褪去了颜色。四、四、学习方法学习方法 （一）梳理知识（一）梳理知识 积累一些古代诗歌鉴赏积累一些古代诗歌鉴赏 备考应具备的一备考应具备的一 些知识些知识 1、了解古代诗歌的题体裁、了解古代诗歌的题体裁 古诗按体裁（格律）主要分为以下几种：古诗按体裁（格律）主要分为以下几种：古体诗古体诗（古诗、古风）与近体诗相对（古诗、古风）与近体诗相对 特点：句数自由（四言古诗、七言古诗、杂言诗），特点：句数自由（四言古诗、七言古诗、杂言诗），字数、平仄、用韵、对仗自由。字数、平仄、用韵、对仗自由。体例：歌（体例：歌（茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌）、行（）、行（琵琶琵琶行行）、引（）、引（李凭箜篌引李凭箜篌引）、吟（）、吟（秦中吟秦中吟）近体诗近体诗（今体诗，格律诗）（今体诗，格律诗）1、律诗（五言律诗、七言律诗、排律）、律诗（五言律诗、七言律诗、排律）律诗特点：一韵到底，二、四、六、八字压律诗特点：一韵到底，二、四、六、八字压韵（一可押可不押）、颔颈联对仗（首尾不论）韵（一可押可不押）、颔颈联对仗（首尾不论）2、绝句（五言绝句、七言绝句）、绝句（五言绝句、七言绝句）特点：篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，特点：篇有定句，句有定字，韵有定位，字有定声，联有定对。联有定对。词：词：小令（五十八字以内），中调（五十九字小令（五十八字以内），中调（五十九字至九十字），长调（九十一字以上）至九十字），长调（九十一字以上）2、了解古代诗歌的题材、了解古代诗歌的题材送别诗送别诗思乡诗思乡诗边塞诗边塞诗田园诗田园诗咏物诗咏物诗怀古诗怀古诗咏史诗咏史诗另外另外 闺怨诗闺怨诗 哲理诗哲理诗 生活杂感等等生活杂感等等“羁鸟恋旧林羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。池鱼思故渊。”“胡马依北风胡马依北风,越鸟巢南枝。越鸟巢南枝。”“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雨一更，聒碎心乡梦不成，故园无此声。风一更，雨一更，聒碎心乡梦不成，故园无此声。情感：羁旅天涯的孤独、寂寞，对故乡对亲人的热情感：羁旅天涯的孤独、寂寞，对故乡对亲人的热切思念切思念1、月月 黑黑 雁雁 飞飞 高，单高，单 于于 夜夜 遁遁 逃。欲逃。欲 将将 轻轻 骑骑 逐，大逐，大 雪雪 满满 弓弓 刀。刀。卢纶卢纶塞下曲塞下曲 青海长云暗雪山，青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰不破楼兰终不还。终不还。王昌龄王昌龄从军行从军行情感：豪情满怀，斗志昂扬，奋勇杀敌，建功立业情感：豪情满怀，斗志昂扬，奋勇杀敌，建功立业2、“霜净胡天牧马还霜净胡天牧马还,月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落,风吹一风吹一夜满关山。夜满关山。”“琵琶起舞换新声琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽撩乱边愁听不尽,高高秋月高高秋月照长城。照长城。”情感情感:边关思乡边关思乡3、当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。陆游陆游 诉衷情诉衷情情感：有心报国，报国无门，岁月虚度，壮志难酬，英雄无情感：有心报国，报国无门，岁月虚度，壮志难酬，英雄无用武之地的悲愤不平。用武之地的悲愤不平。誓扫匈奴不顾身誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨可怜无定河边骨,犹是春闺梦犹是春闺梦里人。里人。陈陶陈陶陇西行陇西行情感：描写战争的残酷，战争给人们带来的灾难情感：描写战争的残酷，战争给人们带来的灾难表达对战争的厌恶痛恨和对和平的向往表达对战争的厌恶痛恨和对和平的向往4、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然孟浩然过故人庄过故人庄“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬 辛弃疾辛弃疾清平乐清平乐.村居村居意境：清新自然，宁静祥和，恬适安乐意境：清新自然，宁静祥和，恬适安乐主题：主题：1、对自由美好的田园牧歌式生活的向往、对自由美好的田园牧歌式生活的向往 2、借以表达对黑暗官场的不满、借以表达对黑暗官场的不满 3、对劳动生活的歌颂、对劳动生活的歌颂垂緌饮清露垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风非是藉秋风.虞世南虞世南蝉蝉 驿外断桥边驿外断桥边,寂寞开无主寂寞开无主,已是黄昏独自愁已是黄昏独自愁,更著风和雨更著风和雨!无意无意苦争春苦争春,一任群芳妒一任群芳妒,零落成泥碾作尘零落成泥碾作尘,只有香如故只有香如故!陆游陆游卜算子卜算子驿外断桥边驿外断桥边 自小刺头深草里自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木时人不识凌云木,直待凌云直待凌云始道高。始道高。杜荀鹤杜荀鹤 小小 松松 表现手法：托物言志表现手法：托物言志 主题：表达人生观，价值观；对高洁人格的坚守，对主题：表达人生观，价值观；对高洁人格的坚守，对理想的执著追求理想的执著追求 越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。有鹧鸪飞。李白李白越中览古越中览古 主题：怀古伤今，感叹国运衰微；借古讽今，表达昔盛今衰，主题：怀古伤今，感叹国运衰微；借古讽今，表达昔盛今衰，物是人非的慨叹，进而讽喻当政者，莫要重蹈历史覆辙物是人非的慨叹，进而讽喻当政者，莫要重蹈历史覆辙。2、丞相祠堂何处寻丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。锦官城外柏森森。映阶碧草自春色映阶碧草自春色,隔叶黄隔叶黄鹂空好音。鹂空好音。三顾频烦天下计三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。两朝开济老臣心。出师未捷身出师未捷身先死先死,长使英雄泪满襟。长使英雄泪满襟。杜甫杜甫蜀相蜀相 故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。|苏轼苏轼念奴娇念奴娇.赤壁怀古赤壁怀古 主题：怀古悲已，感慨自己功业无成，人生已老的悲哀主题：怀古悲已，感慨自己功业无成，人生已老的悲哀 哲理诗哲理诗 过对具体事物的描述、议论，来寄寓或阐发某种哲理的诗歌。有的点明主题，有的含而不露，引人思考。著名的如苏轼的题西林壁，朱熹的观书有感等（半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来.)。此外，有些诗虽不是哲理诗，但其中有的诗句富有哲理（如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，毕竟东流去”等），也应注意。咏怀述志诗 这是以吟咏个人抱负，反映或讽刺社会为题材的诗歌，比兴、象征、联想等是其主要手法。咏怀诗也源自诗经，是古诗中最重要的诗歌之一。如屈原的离骚、涉江、李白的行路难、将进酒、陈子昂的登幽州台歌、陆游的书愤等等，都是令人感动的咏怀名作。清楚要鉴赏的诗歌属于哪一类诗，可以清楚要鉴赏的诗歌属于哪一类诗，可以快速了解诗歌的大致内容，揣摩作者的思想快速了解诗歌的大致内容，揣摩作者的思想情感，从而把握诗歌的主旨。例如怀古类诗情感，从而把握诗歌的主旨。例如怀古类诗歌主旨大致有三：一是抒发物是人非，盛衰歌主旨大致有三：一是抒发物是人非，盛衰无常的感慨；二是是古非今，借以劝谏当朝无常的感慨；二是是古非今，借以劝谏当朝统治者；三是借统治者；三是借“古古”来自喻自况自比，以来自喻自况自比，以叙解自己报国无门，楚雄迟暮的个人感喟。叙解自己报国无门，楚雄迟暮的个人感喟。运用这些方法和规律甚至可以直接答题。运用这些方法和规律甚至可以直接答题。下面看下面看2004年的江苏卷：年的江苏卷：阅读下面一首唐代的边塞诗，然后回答问阅读下面一首唐代的边塞诗，然后回答问题。题。(6分分)征人怨征人怨柳中庸柳中庸 岁岁金河复玉关朝朝马策与刀环。岁岁金河复玉关朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢。万里黄河绕黑山。三春白雪归青冢。万里黄河绕黑山。(1)(1)为什么说这是一首边塞诗为什么说这是一首边塞诗?结合诗句结合诗句具体说明。具体说明。答案：诗句中有金河、玉关、青冢、黄答案：诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名同时写了征人的戍边河、黑山等边塞地名同时写了征人的戍边生活。生活。3、古代诗词中、古代诗词中 的节令的节令 1人日。人日。正月初七日正月初七日。（。（人日：古代相传人日：古代相传农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四初四 为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。）日。）在古诗中，诗人在人日大多表达思家、在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想友的感情。例如高适的想友的感情。例如高适的人日寄杜二拾遗人日寄杜二拾遗中中“今年人日空相忆，明年人日知何处？今年人日空相忆，明年人日知何处？”2.上元。上元。即元宵，正月十五日。古代在即元宵，正月十五日。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。如元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在辛弃疾在青玉案青玉案中是这样描写元宵景色中是这样描写元宵景色的：的：(东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。鱼龙舞。)3社日社日。立春后第五个戊日，春分前后，农。立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社（土地神）祈年的日子。这是春社；家祭社（土地神）祈年的日子。这是春社；而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这而立秋后第五戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展对他们来说十分难得个节日集会竞技，开展对他们来说十分难得的娱乐活动。的娱乐活动。4寒食寒食。清明前二日，冬至后一百零五天，。清明前二日，冬至后一百零五天，大致在当春二月，相传起于晋文公悼念介之大致在当春二月，相传起于晋文公悼念介之推一事，因介之推抱树就焚致死，故定于此推一事，因介之推抱树就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食节禁火三日，换新火种。日禁火吃冷食。寒食节禁火三日，换新火种。例如唐代韩例如唐代韩翃翃的的寒食寒食 “春城无处不飞花，春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。入五侯家。”6上巳（上巳（阴历三月阴历三月三日），三日），此日人们此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。如杜甫宴饮、郊外春游的节日。如杜甫丽人行丽人行中的：中的：“三月三日天气新，长安水边多丽三月三日天气新，长安水边多丽人。人。”7端午端午。五月初五日，屈原投江，后来。五月初五日，屈原投江，后来人们就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。人们就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。8七夕七夕。七月七日，传说在这一天牛郎。七月七日，传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。如林杰如林杰乞巧乞巧(七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”)9中秋中秋。八月十五日。这一天月色最好，是。八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。念亲人。10重阳重阳。九月初九日。古人以九为阳数。九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫九九日日中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。上台。11冬至。冬至。是节气中的起点，相当于一日中是节气中的起点，相当于一日中的子时，是古人认为的阴极阳生之时。如白的子时，是古人认为的阴极阳生之时。如白居易的居易的邯郸冬至夜思家邯郸冬至夜思家：邯郸驿里逢冬：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。应说着远行人。12除夕除夕。一年中最后一天晚上。一年中最后一天晚上。“除除”意意为除旧布新。为除旧布新。在有些古诗中，并没有明显的节令名字，在有些古诗中，并没有明显的节令名字，我们应该首先抓住诗歌中的细节，看看作者我们应该首先抓住诗歌中的细节，看看作者写的是什么时间、什么物候，诗中记了哪些写的是什么时间、什么物候，诗中记了哪些景物、哪些事情，再结合诗人所要表达的思景物、哪些事情，再结合诗人所要表达的思想感情来推究诗歌中反映的节令。想感情来推究诗歌中反映的节令。下面这些诗歌都去除了作者和诗歌名，下面这些诗歌都去除了作者和诗歌名，你能推断出每首诗写的是哪个节令吗？你能推断出每首诗写的是哪个节令吗？1入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。在花前。2火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。玉漏莫相催。3鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。春社散，家家扶得醉人归。4雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。把酒看花想诸弟，杜陵寒食草青青。想诸弟，杜陵寒食草青青。5春期行啘晚，春意腾芳菲。曲水应修禊，披香春期行啘晚，春意腾芳菲。曲水应修禊，披香未试衣。雨花红半坠，烟树碧相依。怅望梦中地，未试衣。雨花红半坠，烟树碧相依。怅望梦中地，王孙底不归。王孙底不归。6天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。妆，却是人间天上。不觉新凉似水，相思两鬓如霜。不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。答案：答案：1（隋薛道衡（隋薛道衡人日思归人日思归人日）人日）2（唐苏味道（唐苏味道正月十五日夜正月十五日夜元宵）元宵）3（唐王驾（唐王驾社日社日社日）社日）4（唐韦应物（唐韦应物寒食寄京师诸弟寒食寄京师诸弟寒食）寒食）5（唐王安石（唐王安石暮春暮春上巳）上巳）6（宋刘辰翁（宋刘辰翁西江月西江月 新秋写兴新秋写兴七夕）七夕）4、中国古典诗歌中的常见意象、中国古典诗歌中的常见意象 所谓意象，就是客观物象经过创作主体所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。就古典诗词而言，就古典诗词而言，诗人所写之诗人所写之“景景”，所咏，所咏之之“物物”，即为客观之，即为客观之“象象”；而借景所抒；而借景所抒之之“情情”，咏物所言之，咏物所言之“志志”，即为主观之，即为主观之“意意”，“象象”与与“意意”的完美结合，就是的完美结合，就是“意象意象”。以诗歌的意象为突破口，对之进以诗歌的意象为突破口，对之进行多维解读，是鉴赏诗歌的钥匙之一。行多维解读，是鉴赏诗歌的钥匙之一。杨柳杨柳 据据三辅黄图三辅黄图桥桥记载：记载：“灞桥在长安东，跨水作桥。灞桥在长安东，跨水作桥。汉人送客至此桥，折柳赠别。汉人送客至此桥，折柳赠别。”由于由于“柳柳”、“留留”二字谐二字谐音，音，故经常以此暗喻离别，有惜别怀远之意，故经常以此暗喻离别，有惜别怀远之意，如如“红酥手，红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳黄滕酒，满城春色宫墙柳”(陆游陆游钗头凤钗头凤)，以，以“宫墙柳宫墙柳”暗喻唐婉，抒发了两人离别后再难相见，可望而不可即的心暗喻唐婉，抒发了两人离别后再难相见，可望而不可即的心理状态；理状态；“主父西游困不归，家人折断门前柳。主父西游困不归，家人折断门前柳。(李贺李贺致致酒行酒行)，读者可从，读者可从“折断门前柳折断门前柳”这一行为中想见思念之这一行为中想见思念之深，忧愁之切；深，忧愁之切；“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”(王王昌龄昌龄闺怨闺怨)，少妇因见杨柳而想起当初与丈夫分别折柳，少妇因见杨柳而想起当初与丈夫分别折柳的情景，怅想丈夫久去未归，而自己却青春渐逝，顿生悔意。的情景，怅想丈夫久去未归，而自己却青春渐逝，顿生悔意。又由于又由于“杨柳杨柳”多种于檐前屋后，故常作故乡的象征多种于檐前屋后，故常作故乡的象征，如如“一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲一上高楼万里愁，蒹葭杨柳似汀洲”(许浑许浑成阳城西楼成阳城西楼晚眺晚眺，抒发了诗人对故乡的无限牵挂。，抒发了诗人对故乡的无限牵挂。从杨柳自身柳絮飘从杨柳自身柳絮飘忽不定的特点，又常被诗人当作遣愁的凭借，忽不定的特点，又常被诗人当作遣愁的凭借，如如“试问闲愁试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”(贺铸贺铸青玉青玉案案)，“楚岸柳何穷，别愁纷若絮楚岸柳何穷，别愁纷若絮”(杜牧杜牧题安州浮云寺题安州浮云寺楼寄湖州张郎中楼寄湖州张郎中)等句，形象地诠释了诗人们彼时彼地忧等句，形象地诠释了诗人们彼时彼地忧愁的深刻程度。愁的深刻程度。流水流水 因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻具体因水具有柔和清冷的特点，故常用水比喻具体可感却难以把握的事物可感却难以把握的事物，如如“天阶夜色凉如水，坐天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星看牵牛织女星”(杜牧杜牧秋夕秋夕)，诗人借水的清冷，诗人借水的清冷，从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。从侧面反映了封建时代妇女的悲惨命运。又因水的又因水的剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休剪切不断、永不停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合，故诗人又常以水喻愁，正好吻合，故诗人又常以水喻愁，如如“抽刀断水水抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁更流，举杯销愁愁更愁”(李白李白宜州谢眺楼饯别校宜州谢眺楼饯别校书叔云书叔云)，抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想，抒发了诗人因强烈的感到了现实与理想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦；的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦；“问君能有问君能有几多愁，恰似一江春水向东流几多愁，恰似一江春水向东流”(李煜李煜虞美人虞美人)，词人经历亡国之痛后，尝尽了人生愁苦滋味，他用词人经历亡国之痛后，尝尽了人生愁苦滋味，他用东去的东去的“一江春水一江春水”抒写愁恨，让读者看到那愁思抒写愁恨，让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻如注，悲愤之情，如春水汪洋恣肆，一腔幽愤尽泻如注，悲愤之情，溢于言表。溢于言表。“花自飘零水自流。一种相思，两处闲花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁愁”(李清照李清照一剪梅一剪梅)等等。都是以流水喻愁思等等。都是以流水喻愁思的典范。的典范。月亮月亮 古诗中的月亮往住是思乡的代名词，是相思之情的载体古诗中的月亮往住是思乡的代名词，是相思之情的载体。如。如“举头望明月，低头思故乡。举头望明月，低头思故乡。(李白李白静夜思静夜思)、“露从今夜露从今夜白月是故乡明白月是故乡明”(杜甫杜甫月夜忆舍弟月夜忆舍弟)，“今夜月明人尽望，不今夜月明人尽望，不知秋思落谁家知秋思落谁家”(王建王建十五夜望月寄杜郎中十五夜望月寄杜郎中)、“海上生明月，海上生明月，天涯共此时天涯共此时”(张九龄张九龄望月怀远望月怀远、“春风又绿江南岸，明月何春风又绿江南岸，明月何时照我还时照我还”(王安石王安石泊船瓜州泊船瓜州)等诗句，都是借明月写思念之等诗句，都是借明月写思念之情的典范。情的典范。明月还常常蕴涵边人的悲愁明月还常常蕴涵边人的悲愁，如如“回乐烽前沙似雪，回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜受降城外月如霜”(李益李益夜上受降城闻笛夜上受降城闻笛)的悲亢幽怨，的悲亢幽怨，“秦时秦时明月汉时关，万里长征人未还明月汉时关，万里长征人未还”(王昌龄王昌龄出塞出塞的悲壮雄浑。的悲壮雄浑。有有时明月还蕴涵时空的永恒，时明月还蕴涵时空的永恒，如如“古人今人若流水，共看明月皆如古人今人若流水，共看明月皆如此此”(李白李白把酒问月把酒问月)。把时间对生命的劫掠和生命在时间面前。把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。的无奈表现得淋漓尽致。此外，由于月亮的特点是普照天下，有此外，由于月亮的特点是普照天下，有圆有缺。月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满，月缺可喻亲朋分离，圆有缺。月圆可喻亲朋相聚，事情结果圆满，月缺可喻亲朋分离，事情不如人意，事情不如人意，所谓所谓“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”(苏轼苏轼水水调歌头调歌头)说的就是这个道理。宋代吕本中的词说的就是这个道理。宋代吕本中的词采桑子采桑子即借月即借月亮的这两个特点来喻人事：亮的这两个特点来喻人事：“恨君不似江楼月，南北东西，南北恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时。待得团圆是几时。”梅花梅花 迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是迎寒早开，美丽脱俗，诗词中梅花常常是坚韧不拔、高风亮节人格的象征，是身陷逆境坚韧不拔、高风亮节人格的象征，是身陷逆境却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世却勇往直前为理想而拼搏的勇者，是趋绝于世清高隐逸不随波逐流的孤高智者。清高隐逸不随波逐流的孤高智者。如如“一朵忽一朵忽先变，百花皆后香先变，百花皆后香”(陈亮陈亮梅花梅花)。诗人抓。诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质。既是梅，也是咏自己。王敢为天下先的品质。既是梅，也是咏自己。王安石安石梅花梅花诗中诗中“墙角数枝梅，凌寒独自开墙角数枝梅，凌寒独自开”的句子，既表现了梅花不畏严寒，同时也是自的句子，既表现了梅花不畏严寒，同时也是自己坚韧不拔人格的写照。再如己坚韧不拔人格的写照。再如“零落成泥碾作零落成泥碾作尘，只有香如故尘，只有香如故”(陆游陆游卜算子卜算子咏梅咏梅)，词，词题虽为题虽为“咏梅咏梅”，但词人着力表现的不是眼中，但词人着力表现的不是眼中之梅而是心中之梅，借梅花来诉说自己备受摧之梅而是心中之梅，借梅花来诉说自己备受摧残的不幸遭遇，表达不愿同流合污的高尚情操。残的不幸遭遇，表达不愿同流合污的高尚情操。元人王冕元人王冕墨梅墨梅诗中诗中“不要人夸颜色好，不要人夸颜色好，只留清气满乾坤只留清气满乾坤”的诗句，赞美了梅花的秀的诗句，赞美了梅花的秀雅气质同时还以冰清玉洁的梅花反映自己雅气质同时还以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深，他另有不愿同流合污的品质，言浅而意深，他另有一首一首白梅白梅诗中诗中“忽然一夜清香发，散作忽然一夜清香发，散作乾坤万里春乾坤万里春”的诗句，描绘了白梅的高尚绝的诗句，描绘了白梅的高尚绝俗，寄托了诗人的理想。林和靖俗，寄托了诗人的理想。林和靖山园小梅山园小梅诗中诗中“疏影横斜水清淡，暗香浮动月黄昏疏影横斜水清淡，暗香浮动月黄昏”一联，语意双关，它不仅是梅花幽姿绝尘的一联，语意双关，它不仅是梅花幽姿绝尘的写照，也是诗人神韵仙骨的化身。另外，南写照，也是诗人神韵仙骨的化身。另外，南宋陈亮的宋陈亮的“欲传春信息，不怕雪埋藏欲传春信息，不怕雪埋藏”(梅梅花花)，赞扬了梅花坚强不屈的精神；元代杨，赞扬了梅花坚强不屈的精神；元代杨维祯的维祯的“万花敢向雪中开，一树独先天下万花敢向雪中开，一树独先天下春春”(咏梅咏梅)，歌颂了梅花凛然傲雪的气，歌颂了梅花凛然傲雪的气节节。菊花菊花 清丽淡雅，芳香袭人。而且欺霜傲雪，清丽淡雅，芳香袭人。而且欺霜傲雪，它艳于百花凋后，不与群芳争列，在诗词中它艳于百花凋后，不与群芳争列，在诗词中常常是恬然自处，傲然不屈高尚品格的象征常常是恬然自处，傲然不屈高尚品格的象征。屈原屈原离骚离骚：“朝饮木兰之坠露兮。夕餐朝饮木兰之坠露兮。夕餐秋菊之落英。秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。元稹行的高尚和纯洁。元稹菊花菊花：“秋丛绕秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。菊，此花开尽更无花。”则表达了诗人对坚则表达了诗人对坚贞、高尚品格的追求。其他如贞、高尚品格的追求。其他如“宁可枝头抱宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中香死，何曾吹落北风中”(郑思肖郑思肖寒菊寒菊)，“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”(范成范成大大重阳后菊花二首重阳后菊花二首)等诗句，都借菊花来等诗句，都借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质。这里的菊花无疑寄寓诗人崇高的精神品质。这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。成为诗人一种人格的写照。莲花莲花 莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖等。由于莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖等。由于“莲子莲子”即即“怜子怜子”谐音，谐音，“怜怜”意为意为“爱慕爱慕”，“子子”，第二人称敬称，第二人称敬称，“怜子怜子”，即爱慕心上之人，即爱慕心上之人，所以所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝如南朝乐府乐府西洲曲西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头，低采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子青如水。头弄莲子，莲子青如水。”这里虚实相生，语意双这里虚实相生，语意双关，采用谐音双关的修辞，关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋晋子夜歌四十子夜歌四十二首二首之三十五：之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。又由于莲出淤泥而不染。约地感到男方爱恋着自己。又由于莲出淤泥而不染。濯清涟而不妖，故又被视为处于浊世而仍保持气节濯清涟而不妖，故又被视为处于浊世而仍保持气节的高洁之士的象征。的高洁之士的象征。青松青松 它是耐寒树木，经冬不凋，古人云：它是耐寒树木，经冬不凋，古人云：“岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。”(论语论语子罕子罕)因此常常被看做有刚正节操的象征因此常常被看做有刚正节操的象征。李白李白赠书侍御黄裳赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎愿君学长松，慎勿作桃李。勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢刘桢赠从弟赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本岂不罹凝寒，松柏有本性。性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。贞，在任何情况下保持高洁的品质。九、竹子九、竹子 它虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔，所以，诗它虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔，所以，诗词中多为词中多为“坚贞坚贞”、“高雅高雅”、“气节气节”的象征。诗人借的象征。诗人借竹言志，托竹寓情，蕴藏着深邃的哲理。竹言志，托竹寓情，蕴藏着深邃的哲理。如宋代苏轼在如宋代苏轼在绿绿竹筠竹筠中咏道：中咏道：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦无竹使人俗瘦无竹使人俗”，表达了，表达了文人士大夫清高脱俗的雅趣文人士大夫清高脱俗的雅趣。清。清代郑板桥留下了许多咏竹的佳篇，如代郑板桥留下了许多咏竹的佳篇，如“咬定青山不放松，立咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”(竹竹石石)，高度赞扬了，高度赞扬了竹子不畏逆境，蒸蒸日上的秉性竹子不畏逆境，蒸蒸日上的秉性；“新新竹高于旧竹枝，全凭老竿来扶持，明年更有新生者，十丈龙竹高于旧竹枝，全凭老竿来扶持，明年更有新生者，十丈龙孙绕凤池孙绕凤池”(新竹新竹)，歌颂了竹子敬老爱幼、世代相传的歌颂了竹子敬老爱幼、世代相传的美德美德。此外。此外表现高风亮节表现高风亮节的，如的，如“自是子猷偏爱尔，虚心高自是子猷偏爱尔，虚心高节雪霜中节雪霜中”(刘兼刘兼新竹新竹)；表现顽强生命力的表现顽强生命力的，如，如“千花千花百草凋零后，留向纷纷雪里看百草凋零后，留向纷纷雪里看”(白居易白居易题李次云窗竹题李次云窗竹)；表现忠诚的表现忠诚的，如，如“始怜幽竹山窗下，不改清荫待我归始怜幽竹山窗下，不改清荫待我归”(钱钱起起暮春归故山草堂暮春归故山草堂)等等。等等。梧桐梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄。如王昌龄长信歌长信歌词词)：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青写的是被剥夺了青春，自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形春，自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景，孤影单、卧听宫漏的情景，诗歌的起首句以井边叶诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。元人。元人徐再思徐再思双调双调水仙子水仙子夜雨夜雨：“一声梧桐一声秋，一声梧桐一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。和雨打芭蕉写尽愁思。“春风桃李花开日，秋雨梧春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时桐叶落时”。(自居易自居易长恨歌长恨歌)，秋日冷雨打在，秋日冷雨打在梧桐叶上，梧桐叶上，凄苦之情可想而知凄苦之情可想而知。其他如。其他如“一叶叶，一叶叶，一声声，空阶滴到明一声声，空阶滴到明”(温庭筠温庭筠更漏子更漏子)、“梧梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”(李清照李清照声声慢声声慢)等，大体上也是表达这样的感情。等，大体上也是表达这样的感情。杜鹃杜鹃 又名杜宇、子规、蜀鸟。传说蜀王杜宇又名杜宇、子规、蜀鸟。传说蜀王杜宇(即望帝即望帝)因被因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。它的叫声被老百姓摹拟为它的叫声被老百姓摹拟为“不如归去不如归去”，其声凄惨，因，其声凄惨，因而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征，诗人常常而古诗词中的杜鹃常常是凄凉、哀伤的象征，诗人常常用以表达思亲之情、归家之念。用以表达思亲之情、归家之念。如如“杨花落尽子规啼，杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪闻道龙标过五溪”(李白李白闻王昌龄左迁龙标遥有此闻王昌龄左迁龙标遥有此寄寄)。诗人通过即目之景，。诗人通过即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情寓离别感伤之情。又如。又如“湘江日暮声凄切，愁杀行人归湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船去船”(吴融吴融简州归降贺京兆公简州归降贺京兆公)。该句意为：傍晚。该句意为：傍晚杜鹃的凄切之声，使湘江上尚未归家的游子更加忧愁悲杜鹃的凄切之声，使湘江上尚未归家的游子更加忧愁悲伤，更加归心似箭。伤，更加归心似箭。传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血，故杜鹃啼血传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷红的血，故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉，常用以表现环境之凄凉，如如“杜鹃啼血猿哀鸣杜鹃啼血猿哀鸣”(自居易自居易琵琶行琵琶行)、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”王王令令送春送春)、“又闻子规啼夜月，愁空山又闻子规啼夜月，愁空山”(李白李白蜀蜀道难道难)等等。等等。也有用其来比喻忠贞的。也有用其来比喻忠贞的。如如“从今别却江从今别却江南路比作啼鹃带血归南路比作啼鹃带血归”(文天祥文天祥金陵驿金陵驿)，诗人以，诗人以此表达对南宋王朝的赤胆忠心和誓死不屈的民族气节此表达对南宋王朝的赤胆忠心和誓死不屈的民族气节 鹧鸪鹧鸪 它在占诗词里也有特定的内蕴。它的叫声它在占诗词里也有特定的内蕴。它的叫声被老百姓摹拟为被老百姓摹拟为“行不得也哥哥行不得也哥哥”，极容易，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”(李群李群玉玉九子坡闻鹧鸪九子坡闻鹧鸪)、“江晚正愁余，山深江晚正愁余，山深闻鹧鸪闻鹧鸪”(辛弃疾辛弃疾菩萨蛮菩萨蛮书江西造口壁书江西造口壁)等。等。鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行，鹧鸪的叫声还可用来婉转劝人不要远行，以此表达思念之情，以此表达思念之情，如如“座中亦有江南客，座中亦有江南客，莫向东风唱鹧鸪莫向东风唱鹧鸪”(郑谷郑谷席上贻歌席上贻歌者者)它借所谓它借所谓“江南客江南客”之不忍唱鹧鸪曲，之不忍唱鹧鸪曲，表达诗人不愿继续游子行的思乡之情。表达诗人不愿继续游子行的思乡之情。寒蝉 晋人陆云在晋人陆云在寒蝉赋寒蝉赋序序中称赞蝉有五种美德；头上有中称赞蝉有五种美德；头上有蕤这是文采；只饮露水，这是清高；不食五谷，这是廉洁；蕤这是文采；只饮露水，这是清高；不食五谷，这是廉洁；不住窠巢，这是俭朴；应气候守季节，这是信用。蝉常常成为不住窠巢，这是俭朴；应气候守季节，这是信用。蝉常常成为诗人自比清高的载体。诗人自比清高的载体。垂緌饮清露垂緌饮清露,流响出疏桐。居高声自远流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风非是藉秋风.虞世南虞世南蝉蝉 而秋蝉命折旦夕，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断而秋蝉命折旦夕，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了。因此，寒蝉又成为悲凉的同义词。若续的哀鸣了。因此，寒蝉又成为悲凉的同义词。如骆宾王如骆宾王咏蝉咏蝉起首两句：起首两句：“西陆蝉声唱，南冠客思深。西陆蝉声唱，南冠客思深。”这里这里“西西陆陆”即即“秋天秋天”，“南冠南冠”即即“囚徒囚徒”，诗人以闻蝉起兴，诗人以闻蝉起兴，借寒蝉自喻，渲染借寒蝉自喻，渲染自己在狱中深深怀想家园之情。自己在狱中深深怀想家园之情。又如李商隐又如李商隐蝉蝉诗的颔联：诗的颔联：“五更疏欲断，一树碧无情。五更疏欲断，一树碧无情。”天将破晓，天将破晓，寒蝉已声嘶力竭，而它所栖息的高树寒蝉已声嘶力竭，而它所栖息的高树(喻指所期望的人喻指所期望的人)却仍然却仍然一片碧绿，似乎对寒蝉的哀鸣，全然无动于衷，诗人以蝉自况，一片碧绿，似乎对寒蝉的哀鸣，全然无动于衷，诗人以蝉自况，暗喻为人作幕、寄人篱下，空有不平之鸣，依然为薄宦所羁绊。暗喻为人作幕、寄人篱下，空有不平之鸣，依然为薄宦所羁绊。再如柳永的再如柳永的雨霖铃雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”还未直接描写别离，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛离愁别绪的气氛。此外。此外“秋风发微凉，寒秋风发微凉，寒蝉鸣我侧蝉鸣我侧”(曹植曹植赠白马王彪赠白马王彪)表达的也是这样的情思。表达的也是这样的情思。雁雁 雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛雁是候鸟，春秋迁徙。秋天，大雁仿佛在奋力飞回故巢，这种景象每每牵动游子的在奋力飞回故巢，这种景象每每牵动游子的思乡之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓自思乡之情，因此诗人常常借雁抒情，寄寓自己浓浓的乡愁。己浓浓的乡愁。如如“人归落雁后，恩发在花人归落雁后，恩发在花前前”(薛道衡薛道衡人日思归人日思归)，早在花开之前，早在花开之前，就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还就起了归家的念头；但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝为官出使南朝陈，没有归家。诗人在北朝为官出使南朝陈，写下这首思归的诗句，含蓄而又婉转。写下这首思归的诗句，含蓄而又婉转。以雁以雁写思的写思的 还有还有“淮南秋夜雨，高斋闻雁来淮南秋夜雨，高斋闻雁来”(韦应物韦应物闻雁闻雁)、“乡心正无限，一雁过南乡心正无限，一雁过南楼楼”(赵嘏赵嘏寒塘寒塘)、“夜闻归雁生乡思，夜闻归雁生乡思，病人新年感物华病人新年感物华”(欧阳修欧阳修戏答元珍戏答元珍)、“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”(赵嘏赵嘏长安秋望长安秋望)、“星辰冷落碧潭水，鸿雁悲星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风鸣红蓼风”(戴复古戴复古月夜舟中月夜舟中)等等。也等等。也有以鸿雁来指代书信的如有以鸿雁来指代书信的如“鸿雁几时到，鸿雁几时到，江湖秋水多江湖秋水多”(杜甫杜甫天末怀李白天末怀李白)、“朔朔雁传书绝，湘篁染泪多雁传书绝，湘篁染泪多”(李商隐李商隐离思离思)、“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼楼”(李清照李清照一剪梅一剪梅)等等。等等。其它其它 以以“鸳鸯鸳鸯”喻指恩爱的夫妇喻指恩爱的夫妇，如，如“得成得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”(卢照邻卢照邻长长安古意安古意)；以以“比翼鸟比翼鸟”喻指相爱而不分离的男女喻指相爱而不分离的男女，如如“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”(自居自居易易长恨歌长恨歌)；以以“精卫鸟精卫鸟”喻指报仇的人或努力奋斗的人喻指报仇的人或努力奋斗的人，如如“精卫衔微木，将以填沧海精卫衔微木，将以填沧海”(陶渊明陶渊明读读山海经山海经)；而而“乌鸦乌鸦”因其形象不美，叫声因其形象不美，叫声难听，常常用以描写荒凉的景色，表现凄清难听，常常用以描写荒凉的景色，表现凄清的氛围，的氛围，如如“枯藤老树昏鸦枯藤老树昏鸦”(马致远马致远天净天净沙沙秋思秋思、“斜阳外，寒鸦万点。流水绕孤斜阳