（四川专用）2014高考语文一轮 课时专练(十) 文言文阅读一

2014高考语文一轮课时专练（四川专用）(十)文言文阅读一一、 阅读下面的文言文，完成问题。张煌言，浙江鄞人也。崇祯十五年举人。崇祯自缢煤山，奉鲁王以海，从鲁王监国。 入典制诰，出领军旅。败，乃奉王入金门，依郑成功。两江总督郎廷佐书招煌言，煌言以书报，略曰：“来书揣摩利钝，指画兴衰，庸夫听之，或为变色，贞士则不然。所争者天经地义，所图者国恤家仇，所期待者豪杰事功、圣贤学问，故每社雪自甘，胆薪深厉，而卒以成事。仆于将略原非所长，只以读书知大义。左袒一呼，甲盾山立，济则赖君灵，不济则全臣节。凭陵风涛，纵横锋镝，令逾一纪矣，岂复以浮词曲说动其心哉？”永历十四年，成功大举，煌言与俱，次崇明。煌言曰：“宜先定营于此，庶进退有所据。”不从。成功欲取镇江，虑江宁援至，煌言曰：“舟师先捣观音门，南京自不暇出援。”成功以属煌言，煌言所将人不及万，舟不满百，即率以西。闻成功拔镇江，煌言言当先抚定夹江郡县，以陆师趋南京，成功复不从。未几闻成功败，煌言走铜陵，与楚师遇。兵溃，焚舟登陆，追骑至，从者尽散。煌言突围出，变服夜行，有父老识之，匿于家数日，导使出间道，走天台入海。使桂王告败，桂王敕慰问，加兵部尚书。成功自江宁败还，取台湾谋建国。鲁王在金门，礼数日薄，煌言岁时供亿，又虑成功疑，十年不敢入谒。及闻桂王败亡，上启鲁王，将奉以号召。无何成功薨，子经嗣。知不足与谋，益郁郁不乐。康熙二年，鲁王殂，煌言恸曰：“孤臣栖海上，与部曲相依不去者，以吾主尚存也。今更何望？”三年，遂散遣其军，居悬澳，从者数人。提督张杰谋致煌言，得煌言故部曲，使为僧普陀，伺煌言，知踪迹，夜半，引兵攀岭入，执煌言。临刑，二卒以竹舆舁至江口。煌言出，见青山夹岸，江水如澄，始一言曰：“绝好江山！”索纸笔赋绝命辞三首，略一振臂，绑索俱断，立而受刃，死不仆，刑者唯跪拜而已。论曰：当鼎革之际，亡国遗臣举兵图兴复，时势既去，不可为而为，盖鲜有济者。徒以忠义郁结，深入于人心，陵谷可得更，精诚不可得磨。(节选自清史稿，有删改)1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A胆薪深厉厉：厉害B庶进退有所据 庶：也许C提督张杰谋致煌言 致：抓获D当鼎革之际 鼎革：改朝换代2下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是(3分)()A乃奉王入金门 今其智乃反不能及B成功以属煌言 樊将军以穷困来归丹C知不足与谋 山气日夕佳，飞鸟相与还D不可为而为 举世非之而不加沮3下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A张煌言是大明遗臣，明亡后，尊奉鲁王并担任监国，手握重权。战败后，严词拒绝清高官的招降。B永历十四年，郑成功举兵，张煌言响应，相约攻南京，但郑成功不听煌言的建议，导致先胜后败。C张煌言兵败铜陵，最终逃至海上，派使者向桂王禀报，桂王不但没责备他反而提升他为兵部尚书。D张煌言临刑前毫无惧色，索要纸笔写绝命诗三首，然后立而受刑，死而不倒，刽子手都被震撼了。4把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)左袒一呼，甲盾山立，济则赖君灵，不济则全臣节。(6分)译文：_(2)徒以忠义郁结，深入于人心，陵谷可得更，精诚不可得磨。(4分)译文：_5用斜线(/)给下面短文画线处断句。(3分)公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公_输_子_自_以_为_至_巧_子_墨_子_谓_公_输_子_曰_子_之_为_鹊_也_不_若_匠_之_为_车_辖_须_臾_斫_三_寸_之_木_而_任_五_十_石_之_重_故_所_为_巧_利_于_人_谓_之_巧_不_利_于_人_谓_之_拙二、阅读下面的文言文，完成问题。察人论道项羽既自立为西楚霸王，都彭城。狙邱先生自齐之楚，牧豭请见曰：“先生曷之往？”先生曰：“我将见楚王。”牧豭曰：“先生布衣也，而见楚王，亦有说乎？”先生曰：“楚王起草莽，为天下除暴秦，分封诸侯而为盟主，我将劝之以仁义之道、帝皇之事。”牧豭曰：“善哉，先生之盛心也！其若楚国之勋旧何？”狙邱先生不悦曰：“小人亦有知乎？是非若所及也。”牧豭曰：“臣牧豭者也。家贫无豭，而为人牧豭。豭蕃则主人喜，而厚其佣，不则反之。故臣之牧豭也，舒舒焉，诘朝而放之，使其踯躅于丛灌之中，鼻粪壤而食腥秽，籍朽翳荟，负塗以游，则皆悠悠然不苦牧，而获主人之欢，以不后臣之佣。臣西家之子，慕利而求其术，臣靳欲专之，弗以告也。西家之子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣，于是为豭作寝处焉。高其垣，洁其槽，旦而出之，日未入而收之，择草以食之，不使啖秽臭，豭弗得逸，则皆亡之野。主人怒而逐之。今楚国之休戚臣皆豭也，豭得其志则王喜，不得其志则王不喜矣，遑恤乎其他。而先生欲使之易其心，以行子之道，幸而弗听，先生之福也；其或听焉，而不待其终，则先生之策未效，而先亡王豭，王必怒。昔者卫鞅以帝王之道说秦孝公，终日不入耳，及以霸术语之，曾未尽时，不觉其膝之前，何哉？彼功利之君，鲜不务近而忽远，故非尧、禹不可与言道德，非汤、武不可与谋仁义。今楚王何如人哉？其所与立功业计政事者，非谪戍之刑徒，则杀人之亡命也，攘攘其心而炎炎其欲者也，而欲与之论道德，行仁义，是何异于被鹿麋以冠裳，而使与人同饮食哉？而王非此不可也，无乃抗先生之神而无益于道乎？且先生之德不如仲尼，犹霄壤也。仲尼历聘诸侯，卒栖栖而无合，然后危于匡，困于宋，饿于陈、蔡之间，几不免焉。今楚王之威，非直孔子之时诸侯大夫比也，先生之行，臣窃惑焉。”君子谓狙邱先生有救时之心，而不如牧豭之识事势也。注 豭(ji)：猪。 遑：闲暇。6对下列句子中加点词的解释，正确的一项是 (3分)()A豭蕃则主人喜，而厚其佣佣：受人雇佣B籍朽翳荟，负塗以游 籍：登记造册C遑恤乎其他 恤：顾及D且先生之德不如仲尼，犹霄壤也 霄壤：天上7下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是 (3分)()A. B.C.D.8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)()A得知项羽自立为西楚霸王、定都彭城之后，狙邱先生从齐国赶到楚国，想用仁义道德和帝王之道规劝西楚霸王，他这一做法得到了牧猪人的赞赏。B牧猪人顺应猪的本性，自由放牧，牧猪得法，所以猪长得好；而“西家之子”非常精细地喂猪，牧猪不得法，结果弄得猪不得安逸，都跑了。C牧猪人将楚国的一帮大臣比作猪：让大臣们安定了，楚霸王就高兴；大臣们不安定，楚霸王就不高兴。言下之意是说狙邱先生用仁义规劝西楚霸王是逆势而为。D这个故事告诉人们，有济世之才、救时之心固然不错，但重要的是要识时务，知时势；如若不然，必然像孔夫子周游列国那样，到处碰壁。9翻译上面文中画线的句子。(8分)(1)“善哉，先生之盛心也！其若楚国之勋旧何？”狙邱先生不悦曰：“小人亦有知乎？是非若所及也。”(4分)译文：_(2)西家之子不能蕃其豭，主人怪之，恒不足其佣，于是为豭作寝处焉。(4分)译文：_10用斜线(/)给短文画线处语句断句。(3分)尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布衣也。何_故_礼_之_若_此_其_甚_也_善_绻_得_道_之_士_也_得_道_之_人_不_可_骄_也_尧_论_其_德_行_达_智_而_弗_若_故_北_面_而_问_焉_此_之_谓_至_公。非至公其孰能礼贤？课时作业(十)1A解析 A厉：磨砺，磨炼。2D解析 D连词，却，可是。A.副词，于是/副词，竟；B.动词，把/介词，因为；C.介词，和/副词，一起。3B解析 并无相约攻打南京。4(1)(我)袒露左臂，一声高呼，响应的将士就会像山一样耸立，成功了是托君王的福，不成功也保全了我的节操。(2)只是因为忠诚的大义郁结，并深入内心，高山与深谷都能够改变，而至真至诚的心不可磨灭。参考译文张煌言是浙江鄞县人。崇祯十五年中了举人。崇祯自缢煤山后，张煌言在海上奉迎鲁王，担任监国一职。在内管理起草诏书，在外负责统领军队。战败以后，就侍奉鲁王逃入金门，依附郑成功。两江总督郎廷佐写信招降张煌言，张煌言写信回复，大意是：“来信估量利害，指点分析国家的衰败原因，一般人听了，或许会为之而变了脸色，坚贞的人就不是这样。(坚贞的人)所争的是天地间恒久不变的道义，所图谋的是国恨家仇，所期望的是做豪杰、干大事、建大功以及(传承)圣贤们的道德学问，所以每每吞毡吃雪也心甘情愿，(常常)卧薪尝胆来更加磨砺自己，而最终得以做成大事。谋划打仗本来就不是我的长处，我只是凭借读书懂得天地间最大的道义。袒露左臂，一声高呼，响应的将士像山一样耸立，成功了是托君王的福，不成功就保全我的节操。任凭欺凌像狂风巨浪一般，我仍在刀尖剑锋里(战场上)纵横驰骋，至今已经超过十多年了，难道仅仅因为一番浮华的言词就能说动我的心吗？”永历十四年，郑成功率军大举反攻，张煌言跟他一起行动，军队驻扎在崇明岛。张煌言说：“应该先在这里安营扎寨，也许在进攻或撤退时都可凭它做立足之地。”郑成功没有听从。郑成功想要攻打镇江，担心江宁的援兵到来，张煌言说：“船队先进攻观音门，南京自然就来不及出兵救援了。”郑成功把这一任务交给张煌言，煌言所带的军队不到一万人，船不满百艘，就率军向西出发。听说郑成功攻下了镇江，张煌言说应当先攻下长江两岸的郡县，率陆军直逼南京，郑成功又不听从。不久，听说郑成功战败，张煌言败走铜陵，又与楚军遭遇。军队溃散，只好烧掉战船登岸而逃，骑兵追上来了，跟从的士兵全被击散。张煌言一人突围而出，换成百姓服装在夜晚逃亡，一位乡亲认出了他，把他藏在家中好几天，又引导他从小路逃走，经过天台进入海上。(张煌言)派出使者向桂王汇报战败的情况，桂王下令慰问他，并提升他为兵部尚书。郑成功自打从江宁战败归来，就攻下台湾图谋建立国家。鲁王住在金门，郑成功对鲁王的礼数一天天地冷淡下来，张煌言每年的供奉上亿，又担心郑成功起疑心，十年间都不敢去拜谒鲁王。等到听说桂王失败被害，就启禀鲁王，准备尊奉鲁王用他的旗号来号召天下。不久郑成功死了，他的儿子郑经继位。张煌言知道不值得和郑经一起谋划大事，更加郁郁不乐。康熙二年，鲁王驾崩，张煌言痛哭说：“我栖息在海上，与部下相依为命不忍离去的原因是我的君王还活着，现在还有什么挂念的呢？”康熙三年，就遣散部队，居在悬澳岛，跟从的只有几人。提督张杰谋划着抓捕张煌言，抓住了张煌言的一位老部下，就让这人在普陀山当和尚，探听张煌言的消息，终于得知张煌言的行踪，率兵在半夜攀山越岭，进去抓住了他。临刑前，两名士兵用竹轿把他抬到江口。张煌言走出竹轿，看见两岸青山巍峨，江水清澈见底，才说了一句话：“多壮丽的江山啊！”索要纸笔写了三首绝命诗，略略振动臂膀，绑在身上的绳索全部断裂，站着受刑，死后也不倒地，吓得刽子手只知道跪拜磕头。(我)评论道：在改朝换代时，亡国之臣起兵图谋复兴旧朝，可大势已经远去，明知道这是做不到的却偏偏要这样做，恐怕很少有成功的吧。只是因为忠诚的大义郁结并深入内心，高山与深谷都能够改变，而至真至诚的心却不可能磨灭啊！5公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧/子墨子谓公输子曰/子之为鹊也/不若匠之为车辖/须臾斫三寸之木/而任五十石之重故所为巧利于人谓之巧不利于人/谓之拙(“/”处为可断可不断处，此处断句不得分，亦不减分。“利于人/谓之巧”与“不利于人/谓之拙”两处若断，则必须都断，否则按错误的断句论。答对两处得1分。答错两处扣1分)断句译文公输子削竹木做成了个喜鹊，让它飞上天空，三日不落。公输子认为这是最巧不过了。墨子先生对公输子说：“像你这样做喜鹊，还不如我做车辖(固定车轮与车轴位置，插入轴端孔穴的销钉)，我用三寸的木料，片刻就砍削成了，却能负载五十石的货物。”所以所谓的巧妙，对人有利的叫做巧妙，对人没利的就叫做笨拙了。6C解析 A项，佣：这里指受人雇佣的报酬。B项，籍：同“藉”，枕藉，践踏。D项，霄壤：天上和地下，指差距极大。7D解析 D项，介词，引出对象，译为“和、跟、同、在”。A项，介词，用；连词，而。B项，表因果，因而；代词，你的。C项，连词，那么；副词，表判断。8A解析 “得到了牧猪人的赞赏”错，原文“先生之行，臣窃惑焉”可以为证。9(1)“先生的盛心(心意)真是太好了！那您拿(对、把)楚国的功臣元老怎样办呢？”狙邱先生不高兴地说：“小人也有智慧吗？这不是你能理解到(领悟到)的。”(2)西边邻居家的儿子不能使(让、把)猪繁殖好，主人便责怪他，常常不给足(给够)他的工钱，因此他就给猪修筑了安睡的窝(或：睡觉的地方)。解析 本题考查文言文的翻译。翻译题要有采分点意识，即根据赋分猜测命题人、评卷人会在哪些地方给分。一般情况下，通假字、活用字、古今异义字、特殊句式就是采分点。评分细则：(1)主谓倒置句和“若何”的句式，“知”各1分，大意1分。(2)“蕃、足、寝处”各1分，大意1分。参考译文项羽已经自立为西楚霸王，定都彭城。狙邱先生从齐国赶到楚国，牧猪的人请求拜见，问他道：“先生到什么地方去？”狙邱先生说：“我将去拜见西楚霸王。”牧猪的人说：“先生是平民百姓，却去拜见楚霸王，有什么高见吗？”先生说：“楚霸王起兵于草莽，替天下除掉了暴秦，分封诸侯而做了盟主，我将用仁义道德、帝王之事规劝他。”牧猪的人说：“先生的盛情真是太好了！那拿楚国的功臣元老怎样办呢？”狙邱先生不高兴地说：“小人也能有智慧吗？这不是你所能理解的。”牧猪的人说：“我是个放猪的。家里穷没有猪，就给人家放猪。猪繁殖快长得肥，主人就高兴，因而给的工钱就多，否则就工钱少。因此我放猪，就是舒舒服服的，天大亮了才去放牧，让它们在草丛灌木中来回走动，整天用鼻子拱粪土，吃肮脏的东西，在乱草丛中打滚，浑身糊着泥浆跑来跑去，而我同样悠闲自得不感到放牧辛劳，因而获得主人的欢心，从没拖欠过我的工钱。我家西边邻居家的儿子，很羡慕牧猪有利，就向我求教放牧的方法，我吝惜而想独自专享，没有告诉他。西边邻居家的儿子不能使猪繁殖好，主人便责怪他，常常不给够他的工钱，因此他就给猪修筑了安睡的窝。把那圈墙修得高高的，把猪槽冲刷得干干净净的，天刚亮就把猪赶出去，太阳未落山就把它们赶回来，选择饲料给它们吃，不让它们吃污臭的东西。弄得猪不得安逸，就都跑丢到野外去了。主人大怒，就把他撵走了。如今那些与楚国利害相关的大臣，都像那猪一样，他们安定了，楚霸王就高兴，他们不安定，楚霸王就不高兴了，哪有工夫顾及他人呢？但先生您却想让他改变主意，而实行您的主张，但愿他不听，这是先生的福啊。他如果听了您的话，但等不到最后施行，不但您的主张还没有见成效，反而使楚霸王的那些猪先跑掉了，楚霸王就必定对您发怒了。从前商鞅用古代贤明君王的那一套办法劝说秦孝公，孝公始终听不进去，等到商鞅转而把称霸的谋略告诉孝公的时候，还没说多久，秦孝公不知不觉地移膝靠近商鞅来求教，这是为什么呢？因为那些只求功名利禄的君王，很少有不追求眼前利益而忽视长远利益的，所以，不是像尧、禹那样的君王，不可以和他论说道德，不是像商汤、周武那样的明君，不可以同他商讨仁义。如今的楚霸王是什么样的人呢？那些和他一起建立功业计议政事的人，不是被处刑、被流放的罪犯，就是些杀人抢劫的亡命之徒，他们全是些追名逐利贪欲熏心的人啊，而要和他们论道德行仁义，这和给麋鹿披衣戴帽，并让它们跟人在一起饮食相比，有什么两样呢？可楚霸王是非这样做不可的，只怕要拒绝先生的高见因而对您的主张没什么好处吧？况且先生的品德不如孔子，就像一个在天上一个在地下啊。孔子曾多次被诸侯聘请，但最终还是奔波劳碌，没有谁赞同他的主张，后来在匡地遭危难，在宋国被围困，在陈、蔡两地之间挨饥饿，几乎不能避免死的厄运。现在楚霸王的威势，更不能同孔子时的诸侯大夫相比，先生的行动，我私下里感到疑惑不解了。”君子们评论说，狙邱先生有挽救时弊的好心，但却不如放猪人识时务、知时势。10何故礼之若此其甚也/善绻/得道之士也/得道之人不可骄也/尧论其德行达智而弗若/故北面而问焉/此之谓至公断句译文尧不用帝王的身份去会见善绻，而朝北恭敬地向他请教。尧是天子，善绻是平民。尧为什么这样过分地礼遇他呢？因为善绻是得道的人。对于得道的人，不可傲视。尧衡量自己的德行智谋不如善绻，所以面向北恭恭敬敬地向他请教。这就叫做无比公正。不是无比公正，谁又能礼遇贤者呢？