河北省曹妃甸区2019-2020学年高一上学期语文期末考试试卷B卷

河北省曹妃甸区2019-2020学年高一上学期语文期末考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018高一上潮州期末) 阅读下面的表格，按要求填写适当的文字。某年大学毕业生要求求职去向调查统计表求职地区比例（%）经济特区14.2沿海地区24.2大城市24.6中等城市18.1小城镇2.1老少边穷地区1.1农村1.3出国11.7其他2.2（1） 从上表可以看出大学毕业生求职地区的选择有如下特点：_（要求：对比说明，不得使用数字） （2） 这种状况如果持续下去，令人担忧的结果是_。 二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017高二上宁城期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。中国人祭祖的历史十分悠久。到目前为止，可以追溯到的最早的祭祀行为是由甲骨文中有关祖先祭祀的文字记载的，如“报”“又”“岁”等。这些祭祀性文字表明祭祀是商王朝为了祓禳避祸、祈福求吉而举行的。他们需要定期举行祭祀活动，虽然仅通过部分甲骨文文字无法了解当时祭祀的具体情况，但至少可以得知殷人已经开始祭祀他们的祖先，并将祖先视为可祈福求助的神灵。这和说文解字对“祭”的解释相吻合，“祭，祭祀也。从示，以手持肉”。祭字本意就是用手持肉，献给神灵，沟通神人关系。到了周代，祭祖礼仪更增加了稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义。从社会结构上看，周代是典型的宗法社会。周王自称天子，是“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。这种宗法关系直接体现在宗庙设置上。即通过国家礼制严格限定不同身份群体的庙数差异，彰显他们的社会等级差异。虽然周代创制的这种宗庙体制没有被后世延续，但祭祖的文化传统却经久不衰，成为后世维系家族人伦关系、巩固国家统治的重要凭据。礼有仪有义，仪是外在表现形式，义是内在价值意蕴，两者相互依存，不可分割。将孝道观念和祭祖礼仪完美结合起来的是汉代诸儒。可以说汉儒对中国祭祖礼仪发展的历史贡献是重大的，他们找到了中国人重祭的本源孝，并进行了深度的理论阐发和身体实践，使祭礼最终获得了自己的灵魂支撑。自“罢黜百家，独尊儒术”之后，孝作为儒家主要的思想观念，成为汉王朝立国的重要思想根基，“导民以孝，则天下顺”。汉朝通过优待孝子、不孝之罪入刑律、举孝廉、颁布养老令、推行三年丧制、诵读孝经等方式，将孝文化提升到稳固国家政治统治的高度。同时，汉代统治者将孝道作为一种普世性价值观，着力推广到政治、经济、法律、教育等社会各个层面，并逐渐形成了汉代以家族伦理为核心，并逐步向社会伦理和政治伦理扩展的孝文化系统。汉代以后，中国人的祭祖礼仪既有了规范的礼仪表现形式，又继续追寻着以孝为核心的价值取向，自此长期活跃在人们的节日礼仪生活中，但是在传统社会，礼被认为是区分社会等级身份的工具。根据“礼不下庶人”的古礼规定，庶民长期被排斥在国家礼仪制度之外。庶民即寻常百姓，他们是不拥有任何政治、文化特权的底层。所以，先秦至隋唐时期，祭祖礼仪长期是贵族独有的特权，庶民祭祖行为被排斥在国家礼制范畴之外，只能以民间习俗的方式延续着。这种两分的局面在宋代出现了转机，当时受科举制度推行引起的社会阶层结构的调整，使士庶阶层的严格界限被打破，祭祖礼仪逐渐变成不同阶层共享的文化权利。中国祭祖礼仪发展过程中的一件大事是家礼的出现，它深刻地改变了中国祭祖礼仪的历史发展轨迹和形态面貌。家礼是一代通儒朱熹编写的冠、婚、丧、祭四礼指南。他认为，祭礼问题不限于礼仪本身，也关系着家族形态、社会文化发展和国家基层管理等一系列重要问题。他建议人们不用过于拘泥仪礼书仪等繁琐的礼仪要求。为了保证祭礼的可操作性，他对传统祭礼仪节进行了大胆的细化、分割、提炼，最后按照祭祀时间、地点、人物、器物、仪节五个主要方面，制定了祭礼基本模式。这个模式也成为宋明以来中国人举行祭祖礼仪的标准范式。（选自邵风丽祭祖礼仪的文化传统，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 迄今可追溯的中国人最早的祭祀行为就是祭祖，甲骨文中的祭祀性文字说明殷人通过祭祀祖先来避除灾祸、祈求庇佑。B . 汉代儒生对“孝”进行理论阐发，并且身体力行，将孝道观念与祭祖礼仪完美结合，使祭祖礼仪有了灵魂支撑。C . 随着儒家地位在汉朝的确立，孝成为了当时立国的重要思想基础，并慢慢发展为以家族伦理为核心、向社会和政治伦理扩展的孝文化系统。D . 在古代很长的一段时期里，普通百姓无法进行国家礼制范畴内的祭祖活动，这一现象在科举制推行之后才有了改观。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . 商朝举行祭祀活动，向被他们看作神灵的祖先祈福求助，这与说文解字中对“祭”字的解释是一致的。B . 周代是宗法社会，不同身份群体的庙数有差异，直接体现为周天子自称“大宗”，同姓诸侯尊其为大宗子。C . 孝道在汉代能成为一种渗透到社会各方面的普世性价值观，与统治者在立法、选才、教育等方面的大力推广有关。D . 周人传承下来的祭祖文化有维系家族人伦关系、巩固国家统治的重大意义，朱熹对祭礼问题的看法与此有共通之处。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 虽然中国人的祭祖传统年代久远，但借助出土文物、各类文献等资料，我们有可能了解到商代祭祀的具体情况。B . 祭祖礼仪在周代有稳固国家统治和维持社会稳定的政治含义，这充分说明“礼”不仅是一种外在形式，也是一种价值内涵。C . 晋代李密陈情表中所说的“圣朝以孝治天下”与汉代“导民以孝，则天下顺”的思想都强调了孝在国家治理方面的重要性。D . 宋代以前的祭礼较为繁复，不具备可操作性，因而朱熹对其进行了大刀阔斧的改革，祭礼的基本模式才由此制定。3. （9分） (2019高一上梅州期末) 阅读下面的文字，完成下列小题。 十面埋伏显英雄林道远很早就想写汪德龙，可越熟悉越难写。每当苦思何处落笔，不知咋的，总会想起两个场面。一个是首届“杏花村杯”全国电视书法大奖赛现代刻字组现场决赛。主持人公布“二月花”的题目后开始计时，汪德龙不慌不忙，率先完成设计，最终以遥遥领先的最高分夺得金奖。发表获奖感言时，他一脸茫然，僵在那里，半天才说出“感谢”之类的话来，主持人赶忙给他“台阶”：“看来他比较内向。”事后德龙告诉我：“当时脑子一片空白。”汪德龙就是这样，人很憨厚、谦和，低调、寡言，但艺术上却充满灵气、锐气，集诸多艺术于一身这使我想到他为张艺谋导演的影片题写的两个片名：英雄十面埋伏。汪德龙这位艺坛精英，打自“英雄”出名之后，人们误以为他只是一位书法家。殊不知，他在艺术上还有许多过人之处，因为憨厚、低调而鲜为人知，一旦显山露水，方知早已“十面埋伏”。汪德龙生于历史文化名城潮州。他从小便喜欢画画，小巷里的墙角、台阶、路面成了他的画板。“文革”期间作为知青“上山下乡”后仍笔不离手，怀揣一个速写本。1976年到了部队如鱼得水，绘画才能刚一显露便被调到八一电影制片厂。他的本职工作是跟剧组做舞台美术设计，根据剧情需要创作不同环境下的仿真世界，比如海底的珊瑚、漂移的海草、历史考证下的碑帖、巨大的石雕、古印等等，小到一枚树叶，大到一个世界，全是以假乱真。本是默默无闻的工作，他却常常爆出我们意想不到的成就。德龙出名，只因“英雄”二字。张艺谋导演电影英雄时，十几个人书写的片名都不合意，刚刚为中日韩合拍的电影武士题写片名的汪德龙经人推荐也送去作品。他特意把“英”字处理成梯形，给人一种仰望高楼的感觉，最后一捺采用了流动线条，像武术动作“扫单腿”，而“雄”字左边部首往上提，有点闪躲的意味，营造出影片的氛围与意境，张艺谋一眼看中。随着影片隆重上映，当“英雄”二字以磅礴雄浑之势在银幕推出时，汪德龙也出名了。接着，张艺谋导演的十面埋伏千里走单骑，都请汪德龙题写片名。他那古朴、奇峻、沉稳的书法艺术，从荧屏、银幕和各种展览大厅进入了人们的视野。“英雄”成了他第一张“名片”。2011年，正当人们误认为德龙只是书法见长时，书法名家报隆重推出了汪德龙刻文艺界名人百方印辑，一时间好评如潮。行家评价“不俗！”多家报刊纷纷发表他的篆刻作品。他的印作很随意，很轻松，在痛快爽利中透着奇崛与灵动，在整体的观照中不难发现他在艺术的“通”上所作的努力。德龙治印，也有个“不俗”的故事：他在首届“杏花村杯”赛事和全国第四届刻字艺术展中双双获得金奖之后，成了后几届的评委，已经小有名气。不少人误以为刻字与篆刻是一回事儿，纷纷向他求印。此时，他的篆刻“还拿不出手”，但他答应了。他想，艺术是相通的，只要敢闯肯努力，定能“曲径通幽”。德龙艺术上敢闯，早有先例：二三十年前一度兴“烫画”，有朋友以为会画画的都会，也向德龙索画。德龙拿起烙铁往三合板上一烫，要花得花，要鱼得鱼，大喜，不久便有烫画作品送人，至今我的居室还挂着他烫的徐悲鸿的两匹奔马。如今，德龙的篆刻也出名了，“方寸”之间尽显才华。一番“十面出击”取得战果之后，汪德龙又“埋伏”起来了。汪德龙到底“埋伏”有多深？最知根知底自然是他的爱人袁东敏。小袁当面说道：“德龙生活上整个的弱智。”叫他买白醋，他买了瓶醋精回来；叫他买袋淀粉，他买回来“自发玉米面”；一次，小袁去香港，回来看厨房里米面什么都没动，“吃什么呢？”抬头看到挂在窗口的长条大南瓜不见了，一问，德龙每天割一段蒸着吃，没做饭德龙一旁听着、傻笑着：“别把我说成陈景润。”小袁说：“差不多。”小袁继续数落着：他从潘家园（文物市场）回来，在屋里拿着石头看，能看半天，有时看到睡着了，石头“咣叽”掉地下；他一写字画画，电话都听不着，听着也不接；上班易受干扰，中午一吃过饭又溜回工作室，从不午休；练字练出名堂那阵子，他每天晚上练到一两点钟小袁总结了一句话：“德龙就是一门心思用在他那些书画篆刻上。”（1） 下列对文章内容的理解，最恰当的一项是（ ） A . 汪德龙在艺术上充满灵气、锐气，集诸多艺术于一身。不过因为他为人憨厚、低调，所以一直鲜为人知。B . 汪德龙埋伏于艺术创作，面广、成就大。凡舞台美术设计、书法艺术、刻字、篆刻等都有很深的研究并取得很大的成就。C . 汪德龙在艺术上敢闯、肯闯，认为艺术能“曲径通幽”。汪德龙在篆刻上取得成就后，接受朋友所托而“刻字”，认为一样能做好。D . 本文前半部分采用侧面描写的手法，侧重介绍汪德龙在艺术上的追求和取得的成就；后半部分采用正面描写的手法，通过日常生活体现汪的追求。（2） 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 汪德龙生于历史文化名城潮州。他从小便喜欢画画，小巷里的墙角、台阶、路面成了他的画板。B . 德龙出名，只因“英雄”二字，他特意把“英”字处理成梯形，给人一种仰望高楼的感觉，而“雄”字左边部首往上提，有点闪躲的意味，营造出影片的氛围与意境。C . 汪德龙题写了很多电影片名，如十面埋伏千里走单骑等，体现出古朴、奇峻、沉稳的书法艺术风格。“十面埋伏”是他的第一张“名片”。D . 从小袁的数落和总结中可知，汪德龙生活能力很弱，接近“弱智”，但汪德龙就是一门心思用在他那些书画篆刻上的人。（3） 汪德龙的形象特征怎样？他的艺术生涯给你怎样的启示？ 4. （12分） (2015高二上河北期中) 阅读下面的文字，回答文后小题。破碎的图腾毕淑敏风光旖旎。和所有大惊小怪的旅游者一样，我忙着购买珍珠链、夜光螺之类的纪念品。资深的旅游者小D对此不屑一顾，谆谆告诫这些东西多半是假冒伪劣。手里的“椰妹”难道是假的吗？这分明是两个椰子壳粘起来的，你闻一闻，还有椰茸的清香呢！我把大眼睛的“椰妹”，堵到小D鼻子下。她躲开了，说，这东西便宜得无以复加，大概是真的，造假的人特别讲究成本。到了一处景点，身着绚丽民族服装的女店主，殷勤地向我们推销一件牛雕。它是象骨制的，你看这刀工，多么细腻！你看这造型，多么生动女店主说。我被牛雕古朴的形象吸引，刚要掏钱，想起小D的忠告，觑了它一眼，果然在冷笑。这若真是象骨制的，只怕你要进监牢。谁不知大象是国家保护动物！小D冷冷地说。还是这位大姐识货啊。女店主露出不好意思的神态。不过，它虽不是象骨，却是牛骨的。都是骨头嘛，又不是做药酒，没那个那么认真。她笑盈盈地解释。我抚摸着牛雕温凉而润泽的背脊，看着牛雕诚恳而略带悲哀的眼睛，满心喜爱。见多识广的小D还不放心，问，这真是骨雕啊？女店主有些恼火了，说，你这个客人啊，怎么这样不相信人，不是真骨雕，能有这个分量？你掂一掂，压得手腕子疼！再说啦，这是什么？这是牛啊！牛是什么？牛是我们民族的图腾，图腾你们懂吗？很神圣的东西，哪里敢造假？就是造，也是别的民族的人干的，我们是不敢的。面对铁一般的逻辑，我们自惭形秽，哑口无言。我买了牛雕，一路珍爱地用手托着，不时把玩，到了宿营地。晚上，小D紧盯着图腾牛说，我总觉得这像一个骗局。我说，真做假时假亦真。不要以小人之心度君子之腹。既来之则安之，免得晦气。再说，这是图腾啊！小D说，图腾怎么啦？也不是防伪标志。我倒是要把它摔开来看一看，到底是什么东西使它显得这样重！我大惊，说，可使不得！再说这是我的东西，你不能破坏他人财产。小D说，摔坏了，我赔你钱。我说，我不要钱。我要图腾。小D说，那我赔你图腾就是了。我已在其他商店看到了一模一样的骨雕。小D说罢，不待我反应过来，高高举起了牛雕，砸向地面。随着暗哑的闷响，牛雕扑向地毯，又嘭地弹起，叽里咕噜地滚进床下。我心痛万分地将它从犄角旮旯处搜索出来，举在手里仔细端详，竟是毫发未损，一双铃铛般的牛眼，熠熠有神，愤怒地盯着我们。我说，真金不怕火炼，真骨不怕摔打。小D夺过牛雕，默不作声跨出房门。不知她到底要做什么，我紧紧追到大堂。光滑的大理石地面映着我们模糊的身影。小D二话不说，又一次高高地举起了牛雕。啪！牛雕猛掷地面，訇然破碎，炸裂的断片四处迸溅，尖锐地呼啸着，像无数横飞的小刀。我恼怒地大叫，简直是打砸抢！别说是骨的，纵是钢的，也禁不住你这样破坏性的试验啊。小D拣起一块碎屑，平静地说，仔细瞅瞅吧，你高抬了它的身份。我抢过碎屑。先是闻到了一股腐败的气味，接着感到它橡皮般的质地柔软。定睛一看，才知是一块淤泥。这条传神的图腾牛，是以塑料制成外壳。内囊充填污泥。算它坚实，在铺了地毯的室内，经受住了第一次考验。谁想小D穷追不舍，终使它显了原形。看我怅然不语，小D说，这么喜爱赝品啊？我赔你钱，你还可再买。说着掏包。我说，不要你赔。我只是在想，它到底是谁制造的？小D说，那有什么追究的意义？我说，不！不一样。因为牛是一个民族的图腾。小D皱着眉头说，图腾又怎么样？假的就是假的，这就是一切，没有什么不同。我说，一个民族，要是连自己的图腾都造了假来赚钱，这世界上还有什么更宝贵的东西值得珍惜呢？我宁可相信是另外民族的人造了假，骗了老板娘，她不知情，才转卖给我们。她是无辜的。（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 旅游者一般都喜欢购物，资深的旅游者小D对此不屑一顾，而且不断地阻止“我” 买珍珠链、夜光螺之类的纪念品。B . 当“我”把大眼睛的“椰妹”堵到小D鼻子下时，她从造假的成本这一角度进行推测，判断出这个东西可能是真的。C . “我”之所以会相信女店主的话，是因为她穿着民族服装，而且态度殷勤，又敢于承认手里是牛雕不是象骨。D . 小D总觉得那个牛雕是假的，但又不能从女店主的话里找到漏洞，于是决定打破牛雕，最终揭开了真相。E . 文章以牛雕为线索将整个内容连缀在一起，情节曲折，起伏跌宕，充满神秘的色彩。（2） 文中的小D是一个什么样的人?请简要概括。（3） 在小D摔牛雕的整个过程中，“我”有哪些心理变化？（4） 作者为什么以“破碎的图腾”作为小说的题目，请结合文本谈谈你的看法。三、 文言文阅读 (共2题；共18分)5. （7分） (2019高二下浙江月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 韦承庆字延休。性谨畏，事继母为笃孝。擢进士第，补雍王府参军，府中文翰悉委之。王为太子，迁司议郎。仪凤中，诏太子监国。太子稍嗜声色兴土功承庆见造作玩好浮广倡优鼓吹喧哗户奴小人皆得亲左右承颜色恐因是作威福宜加绳察乃上疏极陈其端。又进谕善箴，太子颇嘉纳。承庆尝谓人所以扰浊浮躁，本之于心，乃著灵台赋，讥揣当世，亦自广其志。太子废，出为乌程令。累迁凤阁舍人，掌天官选。属文敏无留思，虽大诏令，未尝著稿。失大臣意，出为沂州刺史。明堂灾，上疏谏，以“文明、垂拱后，执政者未满岁，率以罪去，大抵皆恶逆不道。夫构大厦，济巨川，必择文梓、艅艎。若亟毁而败，则是庇朽木、乘胶船也。臣谓陛下求贤之意切，而取人之路宽，故一言有合 ， 而付大任。夫以尧举舜，犹历试诸难，况庸庸者可超处辅相，以百揆万机畀小人哉？”书闻不报。未几，复为舍人，掌选。病免，改太子谕德。历豫、虢二州刺史，有善政。转天官侍郎，修国史。凡三掌选，铨授平允，议者公之。长安中，拜凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事。张易之诛，承庆以素附离，免冠待罪。时议草赦令，咸推承庆，召使为之，无桡色误辞，援笔而就，众叹其壮。然以累犹流岭表。岁余，拜辰州刺史，未行，以秘书员外少监召，兼修国史，封扶阳县子。诏撰武后纪圣文，中宗善之。迁黄门侍郎，未拜，卒。帝悼之，召其弟相州刺史嗣立会葬，因拜黄门侍郎继其位。赠礼部尚书，谥曰温。（选自新唐书卷四十一）（1） 对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 累迁凤阁舍人累：多次B . 夫构大厦，济巨川济：渡过C . 故一言有合 ， 而付大任合：符合D . 以百揆万机畀小人哉揆：察看（2） 下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 臣谓陛下求贤之意切安能以身之察察B . 况庸庸者可超处辅相背负青天而莫之夭阏者C . 然以累犹流岭表以其无礼于晋D . 因拜黄门侍郎继其位因宾客至蔺相如门谢罪（3） 下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（ ） A . 韦承庆谨小慎微，为人孝顺，在补任雍王府参军时，府内的文书全委托给他，他文思敏捷，即使写大诏令，也未尝打草稿。B . 韦承庆敢于直谏，认为应该多途径选拔人才，不久再次担任舍人，但是因为他向来依附张易之，所以又被撤销舍人一职。C . 本文记叙了韦承庆的为官经历，他主张选择有能力的人担任宰相，在选拔任命官吏的过程中，公平允当，得到时人的肯定。D . 中宗认为韦承庆有才能，升任他为黄门侍郎，还没等到正式授官承庆就去世了，皇帝任命他的弟弟韦嗣立继承他的官位。（4） 用“/”给文中画线的部分断句。 太 子 稍 嗜 声 色 兴 土 功 承 庆 见 造 作 玩 好 浮 广 倡 优 鼓 吹 喧 哗 户 奴 小 人 皆 得 亲 左 右 承 颜 色 恐 因 是 作 威 福 宜 加 绳 察 乃 上 疏 极 陈 其 端（5） 把文中画线的句子译成现代汉语。 承庆尝谓人所以扰浊浮躁，本之于心，乃著灵台赋，讥揣当世，亦自广其志。时议草赦令，咸推承庆，召使为之，无桡色误辞，援笔而就，众叹其壮。6. （11分） (2019高二下张家口期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 李戴，字仁夫，延津人。隆庆二年进士。除兴化知县，有惠政。擢户科给事中。广东以军兴故，增民间税。至万历初乱定，戴奏正之。累迁礼科都给事中。出为陕西右参政，进按察使。张居正尚名法，四方大吏承风刻核，戴独行之以宽。由山西左布政使擢右副都御史，巡抚山东。岁凶 ， 累请蠲振。入为刑部侍郎。累进南京户部尚书，召拜工部尚书，以继母忧去。二十六年，吏部尚书蔡国珍罢。廷推代者七人，戴居末，帝特擢用之。当是时，赵志皋、沈一贯辅政，虽不敢挠部权，然大僚缺人，九卿及科道掌印者成得自举听上裁，而吏部诸曹郎亦由九卿推举，尚书不得自择其属，在外府佐及州县正、佐官则尽用掣签法，部权日轻。戴视事，谨守新令。明年，京察。编修刘纲、中书舍人丁元荐、南京评事龙起雷尝以言事忤当路，成置察中。而是时国本未定，皇长子冠婚久稽，戴每倡延臣直谏。及矿税害剧，戴率九卿言：“陈增开矿山东，知县昊宗尧逮。李道抽分湖口，知府吴宝秀等又逮。天下为增、道者何限，有司安所措手足？且今水旱频仍，田里萧耗，重以东征增兵益饷，而西事又见告矣。民不聊生，奸宄方窃发，奈何反为发其机，速其变哉！”不报。明年冬，妖书事起。锦衣官王之桢等与同官周嘉庆有隙，言妖书嘉庆所为，下诏狱穷治。嘉庆戴甥也比会鞫戴引避帝闻而恶之会王士骐通书事发下部议士骐奏辨帝谓士骐不宜辨责戴不能钳属官戴引罪，而疏纸误用印，复被谯让，罪其司属。戴疏谢。戴秉铨六年，温然长者。卒赠少保。（节选自明史卷二百二十五列传第一百一十三）（1） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 嘉庆/戴甥也/比会/鞫戴引避/帝闻而恶之/会王士骐通书事发/下部议/士骐奏辨/帝谓士骐不宜辨/责戴不能钳属官/B . 嘉庆/戴甥也/比会鞫/戴引避/帝闻而恶之/会王士骐通书事发/下部议/士骐奏辨/帝谓士骐不宜辨/责戴不能钳属官/C . 嘉庆/戴甥也/比会鞫/戴引避帝/闻而恶之/会王士骐通书事发/下部议/士骐奏辨/帝谓士骐不宜辨/责戴不能钳属官/D . 嘉庆/戴甥也/比会鞫/戴引避/帝闻而恶之/会王士骐通书事发/下部议/士骐奏辨帝/谓士骐不宜辨/责戴不能钳属官/（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . “岁凶”在本文的意思是指凶年、饥荒之年，此处“凶”指的是庄稼收成不好。B . “冠婚”指冠礼与婚礼。其中冠礼，是我国古代男子到了十八岁举行的成年礼。C . “诏狱”是由皇帝直接掌管的监狱，此监狱的罪犯都是由皇帝亲自下诏书定罪的。D . “少保”为东富官职名，是太保的副职，后来已是名存职异，只是一个荣誉称号。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 李戴减轻赋税，心系百姓疾苦。在战乱期间，广东曾经增加了民问的赋税；而在战乱结束之后，李戴上奏朝廷，纠正了广东增加百姓赋税的这一做法。B . 李戴施政宽厚，不去盲从他人。在张居正崇尚名法、各地大官纷纷遵从这种作风施政苛刻的情况之下，李戴没有跟风，唯独他一人能够做到施政宽缓。C . 李戴深受皇恩，谨慎遵守法令。蔡围珍罢官后，朝臣推举接替之人，李戴当时名次并不靠前，而他却获得皇帝特别提拔；上任之后，他谨慎地遵守新的法令。D . 李戴关心国事，积极进言朝廷。面对矿税祸害严重的情况，他率领九卿针对官员、水旱灾、农村、增兵、增饷等情况进言，可惜中途停止，未能将此事上报。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 民不聊生，奸宄方窃发，奈何反为发其机，速其变哉！戴引罪，而疏纸误用印，复被谯让，罪其司属。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7. （7分） (2017高二下辽宁期中) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。别元九后咏所怀白居易零落桐叶雨，萧条槿花风。悠悠早秋意，生此幽闲中。况与故人别，中怀正无悰。勿云不相送，心到青门东。相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。【注】悰：欢乐，乐趣。青门：长安城的东南门，本名灞城门，因其门色青，故俗称为“青门”。（1） 下列对本诗的赏析，不正确的两项是（ ） A . 本诗是一首送别诗，送别诗有表现亲情、爱情的，也有表现友情的，感伤之外还可以寄托诗人的理想抱负等。B . 开篇写凋零的桐叶、衰败的槿花，暗中点明与友人分别的时间，同时也奠定了全诗伤感悲凉的感情基调。C . “况与故人别，中怀正无悰”两句紧承上几句的伤秋之情，写出了诗人和友人分别之后的落寞，情景交融，十分感人。D . 友人问诗人“为何不相送”，而诗人以“心到青门东”回答友人，寥寥数笔，勾勒出离别时的大致场景。E . 最后四句写朋友不一定要很多，但一定要知心，知心人不在，心如空城般孤寂，言简意赅，却富含哲理。（2） 诗中表达的思想情感与王勃送杜少府之任蜀州（城阙辅三秦）中的思想情感有何不同？ 五、 情景默写 (共1题；共4分)8. （4分） (2017浙江模拟) 补写出下列名句的空缺部分。_，靡有朝矣。（诗经氓）_，风流总被，雨打风吹去。（辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古驽马十驾，_。（荀子劝学）亦以明死生之大，_。（张溥五人墓碑记）六、 语言表达 (共1题；共10分)9. （10分） 根据文段内容续写句子。在这个世界上，要想达到和谐完美、人人都相互理解的状态是根本做不到的。哥白尼的“日心说”、达尔文的进化论，向上帝提出了挑战，可在当时，有几个人能够理解？热情宣传“日心说”的布鲁诺，竟被烧死在罗马的鲜花广场上；七、 材料作文 (共1题；共5分)10. （5分） (2019南开模拟) 请根据下面的材料，写一篇文章。 从“锦鲤杨超越”到“支付宝锦鲤信小呆”。全民锦鲤热潮，是2018年下半年最热的话题。支付宝等多个商家及媒体，在2018年9月到10月，推出“锦鲤”活动。在所有转发信息的人中抽一人中奖，为其馈赠大量优惠或免单，并将其称为“锦鲤”。转发锦鲤已经是年轻人表现积极生活的一种形式，锦鲤这个词被赋予了“幸运光环”，成为“暴富”“巨奖”的象征。而在成年人的世界里，从来没有什么好命天赐，所谓运气，不过是时机来了，而你有能力抓住。作为中学生，你的人生“锦鲤”是什么，你又要怎样获得自己的人生“锦鲤”呢？请根据以上材料，结合自己的经历、体验、感悟，写一篇文章。要求：明确文体（诗歌除外），自拟标题；不少于800字；不得抄袭，不得套作。第 17 页 共 17 页参考答案一、 选择题 (共1题；共6分)1-1、1-2、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2-1、2-2、2-3、3-1、3-2、3-3、4-1、4-2、4-3、4-4、三、 文言文阅读 (共2题；共18分)5-1、5-2、5-3、5-4、5-5、6-1、6-2、6-3、6-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)7-1、7-2、五、 情景默写 (共1题；共4分)8-1、六、 语言表达 (共1题；共10分)9-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)10-1、