安徽省亳州市高三语文第二次诊断性考试试卷

安徽省亳州市高三语文第二次诊断性考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列选项中成语正确的一项是（ ）A . 作恶多端的灰太狼为了抓住小羊，设计了一个陷阱，结果自己掉进去了，灰太狼真是作茧自缚啊！B . 为了做一名优秀歌手，她多次到北京拜师学习，每次下车伊始便直奔老师家，舍不得浪费一分钟。C . 文明礼貌，和气待人，这种与人为善的美德，不仅商业中需要提倡，其他行业活动中也该提倡。D . 某些地方的领导和群众对国家的有关法规置若罔闻，为图本地“经济发展”而大肆砍伐天然林木，这无异于望梅止渴。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一句是（ ）A . 一代代艺术家通过对中华民族优秀艺术传统的继承、提高、升华，才有了艺术新形式、审美新形态的诞生和发展。B . 国家知识产权局有关负责人认为，国内专利申请的持续快速增长，表明我国公众的专利意识和研究开发水平不断提高。C . 苏通大桥建造的初衷是，拉近苏北、苏南的距离，进一步推动江苏省沿江开发战略的实施，具有十分重要的意义。D . 尽管西方节日对中国近代节日的多样化产生了影响，但中国近代节日的民族特性并没消失，其内容、样式基本保留。3. （2分） 依次填入下面这段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（ ）凉风拂面，我们从正门走大道，沿盘山公路缓步前行，约莫一个钟头，便到了云麓宫。_，_，_，_ 。四周古木参天，风景宜人，有三五游客在树下歇息，此时最宜泡一壶清茶，_，_。从云麓宫出发，十分钟即到禹王碑。联内隐“云麓道宫”四字宫门题写“对云绝顶犹为麓，求道安心即是宫”一联使人进入宁静悠远的忘我境界冲淡市井的喧嚣繁华此宫属道教二十三洞真虚福地宫内有吕洞宾浮雕石像A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共27分)4. （4分） (2019高一上余姚期中) 阅读下面选文，完成下列小题。 今天重温孔子有关“学以成人”的名言，深感其中有即便是现代人亦不可违者也：十五有志于学这是“成人”关键的第一步，但还远不是“成人”。“志学”同时意味着自身的有限性和自身的可能性，于是开始有一种修身求知的自觉。学是起点，是开端。不学无以成人。虽然这“学”并不限于文字和文献之学，但在中国的儒家那里，的确也离不开文字与文献之学。三十而立这是初步的成人，也是社会眼中的成人。它不仅是性格的独立，也是经济的独立；不仅是自我事业的初步确立，也常常是家庭的确立。即所谓“成家立业”，但最重要的还是一种精神品格的独立，虽然今后还可能会有探索方向上的错误，但那也是自我选择的结果，而不是人云亦云。四十而不惑虽然可能意志还不足，境界还不够，但此后或不再犯根本的认识论错误，不会再走大的弯路，尤其是不易受浪漫的空想的蛊惑，理性已经相当冷静和充分，情感也相对稳定。五十而知天命这已经是大成的时候。“命”既是“使命”，也是“运命”，既是开放，也是限制。命也，非来自我也，天降于我也；命也，无可更改也，但最大的限制即被自觉地认作“使命”，也可能恰恰构成最大的力量，而且还构成一种真正有力量者的安心。六十而耳顺“耳顺”是对他人，对社会而言。自己对来自他人和社会的一切已经“宠辱不惊”，而且，对他人还有了一种透彻认识人性之后的宽容；对社会也有了一种通透的理解，知道还能做什么和不能做什么。七十从心所欲不逾矩这时才是达到一个真正的个人自由之境，完善之境。道德意志不是脱离规矩为二，而是与规矩合一。规则完全不再是外在的异己之物，而就是自身精神最深的需要。这一过程以自我始，以自我终。但最初的自我是一个刚刚开始发愿和立志的自我，最后的自我则已经是一个与天、地、人契合的自我。（选自中华读书报学以成人，约以成人）（1） 对本文段的理解，不恰当的一项是（ ） A . “十五有志于学”是因为人意识到自身的局限性，愿意通过学来改变自身。B . “三十而立”指的是性格、经济、精神品格的三独立。C . “四十而不惑”指人不再走弯路，不再受蛊惑。D . “从心所欲”说明人已经内化了规则，自然获得了真正的自由。（2） 下列解说符合原文意思的一项是（ ） A . 儒家的“学”不限于文字和文献之学，但只有文字和文献之学，才是“成人之学”。B . 儒家的“学”是后天的、艰苦的、主动的学。C . “成人”意味着冷静而充分的理性，对空想的情感的摈弃。D . “成人”是人减少错误，不犯错误的过程。5. （13分） (2019高一下饶河期中) 阅读下面的文字，完成小题。 惹祸的大衣李显这天，我坐了八个多小时火车，天快黑时，终于到了青石镇。我给镇医院的院长打电话，院长十分抱歉地说，院里唯一的面包车坏了，不能及时来接我，让我打车去医院。在这兔子不拉屎的穷地方，根本看不到出租车的影子，只有零星几辆跑出租的人力三轮车。到了这种穷乡僻壤，我只能入乡随俗，将就了。我坐到车上，告诉车夫把我送到镇医院。车夫是一个四五十岁的汉子，一脸的络腮胡。大胡子“呼哧呼哧”蹬出几里路后，发现我缩成一团，问道：“妹子，你是不是很冷?”我笑笑说不冷。“你穿的那么少，还说不冷，你的声音都发抖了。俺穿的多，脱一件给你。”说完，大胡子便把身上穿的一件灰色呢子大衣脱下来，递到我面前。我边感谢边把大衣穿上了身，顿时便感觉暖和起来。一件大衣一下子拉近了我和大胡子之间的距离，我主动和他唠起了嗑。可聊着聊着，我就发觉情况有些不妙，大胡子有些心猿意马，眼睛总盯着我的胸口，看得我有些窘，有些紧张。我赶紧裹紧大衣，双手抱在胸前。大胡子好像看出我有所警觉，收敛了一些，不再直勾勾地瞅，而是用两眼的余光偷窥我的胸口。这下，我心里更害怕了，如果这大胡子不是好人，这荒山野岭的我越想越害怕。不行，说什么也不能束手就擒，得想办法脱身。拿定主意后，我叫大胡子停车，说要下车方便一下。大胡子把车停了下来，我下车后，直奔路边的小树林，见大胡子没跟上来，我心里暗喜，马上撒腿就跑。跑出没多远，突然听到身后有动静，我回头一看，妈呀，大胡子追上来了!老天，大胡子真是色狼!我拼命地跑起来，边跑边喊“救命”。大胡子追得更紧了，边追边喊“站住”。我跑出小树林，眼前出现一条几十米宽的河，由于刚下过雨，河水很急，很浑，看不清深浅。情况危急，我不管三七二十一，一下子跳进河里，河水比我想象的要深得多，岸边的水已经到我的胸口处。跳到河里我才发觉身上穿着大胡子的大衣，很笨拙，不好游动，于是，我慌忙脱下大衣，扔到河里，开始往河对岸游。这时，大胡子也跳进河里。让我意外的是，他并没有追我，而是朝漂向下游的大衣游去。我正高兴，突然，双腿开始抽筋，不听使唤了，身子开始往下沉。我拼命挣扎，大喊救命。大胡子听到我的呼救后，赶紧掉头向我游来，几下便游到我身边，抓住我的衣服 ，把我拖上了岸。上岸后，我像虚脱了一样，一点儿力气也没有了，而大胡子表情复杂地瞪着我，我心里害怕极了，刚要开口求大胡子不要伤害我，谁知他突然“哇”的一声大哭起来，边哭边气呼呼地埋怨我：“你这个妹子，好端端的，你骗俺干吗?跑什么呀!害得俺俺的大衣被水冲跑了”第二天上午，我如约准时走进手术室，为两名患者做了手术。走出手术室，我到休息室休息，突然，隔壁房间传来院长跟一个男人的对话。院长说：“我跟你说，人家是我们从省城大医院请来的专家，大老远地跑到咱们这里来，真的很不容易。你放心，专家做手术绝对有把握，肯定能治好你妻子的病你们家属应该对专家表示感谢”那个男人回答道：“院长，谁有粉不想往脸上抹?不是俺不想表示，只是俺现在手上真的没钱。本来，昨天，俺从砖厂老板那里预支了两千块钱。回家的路上遇到个妹子，看她挺冷的，俺就把大衣脱给她穿。衣服穿到她身上后，俺才想起来两千块钱在大衣兜里。俺有点不放心，可又不好明说，就偷偷瞅着，谁知让那妹子误会了。她拼命地跑，俺也误会了她，使劲追结果，她把俺的大衣扔到河里，大衣被河水冲走了，两千块钱也没了”我实在听不下去了，走出休息室，来到隔壁的房间，说：“院长，请你去安排一下，我要马上给这位大哥的妻子免费做手术。”院长愣了一下，然后点点头，走出屋子。由于我戴着手术帽和口罩，大胡子没有认出我，他万分感激地说：“大夫，太谢谢您了!您是天底下最好的大夫”听了大胡子的话，我的脸火辣辣的，我知道我不配做大胡子说的“好大夫”，但以后，我一定会做一个好大夫（选自小小说月刊，有删改）（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A . “大胡子”把自己身上的大衣脱下来给了“我”，眼睛却总盯着“我”的胸口，这让“我”倍感紧张，可见“大胡子”居心不良。B . “我”借方便之名逃离，“大胡子”拼命追赶，这更让“我”感到是遇见了“色狼”，可在过河的危急时刻，还是“大胡子”救了“我”。C . 大胡子起初向“我”脱下的大衣游去，把“我”救上后又抱怨“我”害得他的大衣被水冲走。这为后文“我”的忏悔作了铺垫，可谓匠心独运。D . 这篇小说借助“大胡子”这一形象，既反映了当时的社会对“大胡子”的歧视，也传达了作品的深刻意蕴。E . 这篇小说讲述的是“我”与“大胡子”的故事，既写出了普通民众的辛酸，也引发了我们对当今社会人与人之间信任危机的深刻反思。（2） 小说设计大衣被水冲跑这一情节有何作用?请简要分析。 （3） 小说的题目是“惹祸的大衣”，这个题目有什么好处？请简要分析。 6. （10分） 阅读下面的文字，完成各题。钱基博先生学行小传姜晓云钱基博，字子泉，江苏无锡人。他十岁在经学教育基础上从伯父学策论，熟读史记、诸氏唐宋八家文选，学习史学。十一岁熟读古文观止唐诗三百首纲鉴易知录。十六岁作四万言的中国舆地大势论，刊于新民丛报，梁启超亲自写信鼓励。青少年时期，钱基博先后接受国学、科举、新学（改良主义）、西学（近代西方的物理、化学、生理卫生等）的思想。“学问贵乎自得，际遇一任自然。”他在成为国学大师前，有一番独特的成长经历：江西提法使陶大均招之入幕，筹办司法改良；1911年辛亥革命兴起，任锡金军政分府秘书，后随部队驻镇江；应邀请，先后历任十多所大学教授；应内兄王蕴章邀约，担任小说月报妇女杂志副主编，发表文学作品。钱基博先生对经史子集有深入研究，对当时的“民情国故”也有独到看法，“故于学术文章得失利病，多抉心发奥之论”(钱基博自传)。四书五经，都在先生“考镜源流，发明指意”之列，重要的史书、史论，能“观其会通”。周秦诸子均有涉猎。先生自谓“集部之学，海内罕对”，并不过誉。张謇读钱基博先生文而感叹说：“大江以北，未见其伦。”钱基博先生“以文章教学后生”，治学与教学紧密相连，诚如钱基博自传所言：“其为教也，必诚必信，以为卷怀不可以宏道，乃开诚以示物；显言不可以避患，故托古以明义；务正学以言，无曲学以阿世。”先生提倡读书治学最重视方法，在学生“穷思极索”写出习作之后，将自己的创作成果直接展示给学生，让学生在比较中提高。重视教学中存在的问题，为改变圣约翰大学重英文而轻国文这一教学现状，主动开设中国文学史，其名作现代中国文学史就是在教学研究相结合的状态下写出来的。因民族救亡需要，西学被大量引入，传统文化作为一个整体遭遇到学术界的片面否定。在这样的背景下，先生力求以古为新，“发国性之自觉”(钱基博国学文选类纂总叙)。在治学篇中，先生借教学中出现的问题，示人以治学的基本方法：“究其原始，叙其流变，条理通贯，别有会心。”这一时代，“学潮激荡，长傲纵欲”，以至于许多学生忘了读书使命，有些大师也“与为町畦”，甚至“不屑枉己以容悦不学之后生”。而先生“严气正性，不与诸生翕翕然。从学者初惮其严，久则相悦以解”(钱基博自传)。1938年先生来到抗战前沿，任湖南蓝田国立师范学院教授，并为守军讲授孙子兵法,将此书作为学校教材，以图激发学生爱国热情。1944年长沙等地失守，学院被迫西迁，先生自请留守，欲以身殉国。先生的这种身体力行，为中国“找出了精神的新泉”。抗战胜利后，先生受聘于华中大学。新中国成立后，与其子钱锺书等均选择留在国内。1950年先生将5万余册藏书全部赠给华中大学。1952年把历年收藏的甲骨、铜玉、陶瓷、历代货币、书画等文物200余件捐赠给华中师范学院历史博物馆。钱基博先生的学行，有一种精神贯穿其中，那就是自信，这种自信来自人生历练，更主要来自学术的砥砺。先生学术上的自信最集中的表现，在于始终坚持学术独立，撰写现代中国文学史，主张“论治不缘政党，谈艺不入文社”。胡适作为光华大学同事，梁启超作为前辈大师，先生不为“亲者”、长者讳，秉笔直书。所以当先生“以稿相示”梁任公，“任公晤谈时，若有不愉色然，辄亦无以自解也”。先生的这种自信，体现了“独立之思想，自由之精神”，标志着中国现代学术高度的自觉，具有永恒的价值。钱基博是学行结合的一代鸿儒，他不仅读书和做学问，而且还要使自己的学问和行动能够直接有益于国家、有益于民族、有益于社会。（选自2016年第1期古典文学知识有删改）相关链接：百年之大计在树人，而树人必先自树；倘社会动荡而吾亦与为动荡，无心问学，以自暴自弃；长此以往，天下之读书种子将绝，聪明亦以渐灭，人道或几乎息，此则吾之所大惧。（钱基博答诸生论今日之大学）在对待东西文化方面，钱基博认为中西文化乃异质不同之文化，非有先进、落后之差别，肯定东方文化自身的独特性和价值所在，反对西方文化取代东方文化或用科学方法来整理国故。（孔祥增文化两昆仑：钱基博与钱穆）（1） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 钱基博青少年时期接受国学、科举、新学、西学的思想，在对比东西文化后，认为虽“中西文化乃异质不同之文化”，但更肯定东方文化自身的精髓。B . 钱基博先生有一番“入幕府、入军政、入教育、入文坛”的独特经历，这对他后来的“学行”有益于国家、民族、社会起到了一定的促进作用。C . 钱基博先生选择留在国内以及将其历年收藏的200余件文物捐赠出来，彰显出了其言传身教、家国情怀等优秀品质和人格魅力。D . 本文引用钱基博自传相关内容，可使文章增添真实性和提高可信度；引用“大江以北，未见其伦”突出了先生“集部之学，海内罕对”并不过誉。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 钱基博少年时期在父辈们的熏陶下，经历了经学教育、史学和文学方面的教育过程，这些为他以后的成长奠定了坚实的基础。B . 在“学潮激荡，长傲纵欲”时代，学生忘了读书使命，大师也“不屑枉己以容悦不学之后生”；而先生却“严气正性”，用自身行为引领示范。C . 钱基博学术上的自信，尤其是学术独立，体现出其思想独立和精神自由，标志着中国现代学术高度自觉，具有永恒价值。D . 在钱基博看来，天下最恐惧的事是因为社会出现动荡而无法“树人”与“自树”，这样，天下将无读书人，“聪明亦以渐灭，人道或几乎息”。E . 钱基博认为中西文化没有先进、落后之差别，肯定东方文化自身的独特性和价值所在，反对西方文化用科学方法来取代东方文化和整理国故。（3） 结合文章，简要概括钱基博先生在学行方面的特点。三、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)7. （8分） (2017高二上吉林期末) 阅读下面的文字，完成后面小题。杂诗无名氏无定河边暮角声，赫连台畔旅人情。函关归路千余里，一夕秋风白发生。悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪李商隐剑外从军远，无家与寄衣。散关三尺雪，回梦旧鸳机。（1） 对下面的两首诗的理解和赏析，不恰当的两项是（ ） A . 甲诗前两句语言含蓄、朴素，“暮角声”“旅人情”互相映衬，相得益彰，诗人的“情”因角声而愈发凄苦，边塞的“声”因客情而愈见悲凉。B . 甲诗前两句中，“无定河”“赫连台”以其所处地域和所能唤起的对战争的联想组成一个特殊的意境，表现了诗人对战死沙场的战友的怀念。C . 乙诗开篇，一个“远”字，不仅写诗人行程之遥，更有意让人有“远”思“寒”，塑造了苦寒之时孑然一身、行囊单薄的诗人形象。D . 乙诗第二句是细节描写，采用从对方写起的手法表现诗人对妻子的强烈怀念之情以及诗人的内心的悲凉情怀。E . 两首诗的第三句都紧承一，二句，给人无尽的凄凉漂泊之感，同时引出下文的内容。（2） 这两首诗的最后一句在写作手法上分别有什么特点？请结合诗歌简要赏析。 四、 情景默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2017德州模拟) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1） 杜甫哀江头中有两句诗：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿？”姜夔扬州慢中也有两句与此意思相近，手法相同，这两句是：_，_？（2） 苏轼在赤壁赋中慨叹人生短暂，并向往大江永恒的名句是：_，_。（3） 蜀相一诗中，杜甫将白己对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情与自己壮志难酬的苦痛写成千古名句：_，_。五、 语言表达 (共2题；共8分)9. （3分） (2017高一上广州月考) 认真阅读下面文段，在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。人类为什么要有底线？为了生存。人，是社会的群居物。任何人，都不能一个人活在这世界上，所以，只有让别人生存，_；让别人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”。至少不妨碍别人的生存，_，不破坏社会的环境，这是“底线”。境界不一定人人都有或要有，_，因为底线是人类生存的基础，是最后一道防线。基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。10. （5分） (2017高一上双峰月考) 下图是我校校徽的图标样式，请用简短的语言写出校徽的构图要素（除外环里的汉字和拼音之外），并用一二句话说明其所蕴含的寓意。（60字左右）六、 材料作文 (共1题；共5分)11. （5分） (2016高二上莆田期中) 成年大马哈鱼经过日日夜夜的长途跋涉，经历了千辛万苦，溯河洄游重返故乡，养儿育女，在故乡甘美的水中走完了生命的旅程，慢慢地死去。人回溯历史，可以知兴替，明晓历史规律，从而获得人生智慧。回溯过往经历，可以检省得失，坚定信念，憧憬未来。请以“回溯”为题写一篇不少于800字作文，立意自定，文体自选，不要套作，不得抄袭。（要求：写出一定的感悟、反思）第 13 页 共 13 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共27分)4-1、4-2、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、三、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)7-1、7-2、四、 情景默写 (共1题；共6分)8-1、8-2、8-3、五、 语言表达 (共2题；共8分)9-1、10-1、六、 材料作文 (共1题；共5分)11-1、