内蒙古乌拉特中旗高一10月考语文卷

内蒙古乌拉特中旗高一10月考语文卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2019济宁模拟) 依次填入下列句子横线处的成语最恰当的一项是（ ） 胡歌坐下来看剧本时，。等到他表演时，他仔细揣摩人物心理、台词，完美演绎了“梅长苏”这个角色。卢嘉川不说话了，他好像陷入沉思的状态中，正襟危坐， ， 苦苦地思索着什么，回忆着过去发生的一切。那时候，知识的总量还没那么大，如果你_ 几十年，就可把所学的那个专业的门类全部拿下。A . 目不转睛目不斜视目不窥园B . 目不斜视目不转睛目不窥园C . 目不窥园目不转睛目不斜视D . 目不斜视目不窥园目不转睛2. （2分） 下列句子中，没有语病的一项是（ ）A . 一些欧美发达国家采用强力刺激经济、维持高福利的发展模式，不仅导致其国家内部产生各种弊病，也对世界经济造成了巨大影响。B . 据权威部门调查显示，全国各大中城市楼市成交量持续走低的主要原因之一是国家对房地产的调控措施让不少购房者仍持观望态度。C . 每天，全球有亿用户操着种不同的语言在上评价、浏览、分享，全部用户每月耗费在这个社交网站上的时间总计高达亿分钟。D . 面对全球性的金融危机，我国的经济在第三季度还能保持持续稳步增长，表明我国应对经济危机的调控措施和抗危机的能力不断提高。3. （2分） 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ）北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的。我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以 的心情，巴不得它长得快，长得茂绿。生物世界有一条普遍规律，就是尽可能节省能量。在动物身上，_从形态结构、生理过程，_行为方面去分析，尽可能节省能量的例子比比皆是。A . 点缀揠苗助长不仅/而且B . 装饰欲速不达无论/还是C . 点缀揠苗助长无论/还是D . 装饰欲速不达不仅/而且二、 现代文阅读 (共2题；共32分)4. （12分） (2020静安模拟) 阅读下文，完成各题。 启蒙思潮与公私观念刘志琴对个体生命关怀的学说在中国不绝如缕。即使在先秦时代，也星星点点地散见于诸子的篇章中。到封建社会后期，在宋明理学崇天理、灭人欲的高压下，“私”无藏身之处，然而发展到明后期，王艮对天理作了重新的解释，他说：“天理者，天然自有之理也。”人的本性是自然，自然趋向快乐，穿衣吃饭是自然要求，顺应自然要求，就是至道和快乐。这就从理论上提出了“人同此欲”是“自然天则”的命题，强调人欲与天理并非天生对立。顺应自然的发展，以己欲度人欲，乃是顺人意应天理的行为。由肯定人欲进而提出“尊身”的观念，认为“尊身不尊道，不谓之尊身。尊道不尊身，不谓之尊道。”。王艮提出“爱身如宝”的思想：“知保身者，则必爱身如宝。能爱身，则不敢不爱人。能爱人，则人必爱我。人爱我，则我身保矣。能敬身，则不敢慢人。不慢人，则人不慢我。人不慢我，则吾身保矣。此仁也，万物一体之道也。”并按此理推至“齐家”“治国”“平天下”，认为“吾身保，然后能保天下矣”，把“尊身”提到“尊道”的地位，认为保身与保国、保天下是一致的，这是对“身”的最高评价，显然，这“身”是依托个体的人而存在的，有身尊才能做到道尊，实际上这已超越群体，属于个体性的范畴。在群体为本位的传统文化中，突出“身”和“生”的观念，回归人的本性，是个体从群体剥离的前提，是冲破封建伦理坚冰而走向人文启蒙的先导。这在中国是个艰难的历程，近代人文启蒙以崇尚个人价值和人格独立为内涵，这是封建文化对人的传统观念中难以含有的内容。“人文”这一概念在中国虽然古已有之，但这是指人与人的关系，与西方的人文观大相径庭。在中国呼唤个人意识的觉醒，首先要有“私”的回归，这是近代中国启蒙的必然历程。王艮在个体性和“人同此欲”方面突破了传统禁锢，触发了个人意识的觉醒。此后，“说私”“道私”的思潮接连而出，覃思不断。袁宏道以“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谈”激励人们尽情享受个人的欢乐，独抒性灵，使人耳目一新。李贽说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。”黄宗羲说：“有生之初，人各自私也，人各自利也。”他们都对“私”的合理性作了重新估价，使人振聋发聩。冯梦龙进而提出“以情设情”，鼓吹情能动天地、泣鬼神、生万物。他列举周文王喜好关睢，吕尚掩面斩妲己，不忍心美人死在自己的刀下等，阐明圣人也有为情色而动心的私情。因此冯梦龙说“人知圣贤不溺情，不知惟真圣贤不远于情”，宣称六经皆为情教，倡议创立情教。傅山提出的反奴俗、反自锢更是高人一筹。凡此种种“性灵说”“童心说”“情教说”在明末风动一时，都以论证私情、私欲的合理性而启人心智，启动了中国人文启蒙的新思潮。它从明清之际开启，经过中断，再开启，前进又徘徊，直到20世纪初年章太炎才提出人的“自性”和“主体在人”的思想，并从科学的角度系统地论证了人的自然性，才进入真正的启蒙时代。（1） 第段划线词“不绝如缕”是指“对个体生命关怀的学说”在中国历史上_。 （2） 对“尊身”理解不正确的一项是（ ） A . “尊身”的观念是在顺应天理、肯定人的欲望的基础上提出的。B . 王艮将“尊身”提到“尊道”的地位，是对“身”的最高评价。C . 群体本位下，突出“身”“生”观念，意味着人的本性的回归。D . “尊身”意味着对群体的剥离和否定，是走向人文启蒙的先导。（3） 根据上下文，对第段加点词“西方的人文观”含义推断正确的一项是（ ） A . 在宽松愉悦的环境中实现人与人交流的自由和率性。B . 崇尚自我价值体现，关注人格独立，维护人性尊严。C . “私”的观念至上，呼唤个人意识觉醒，关注启蒙。D . 突破传统禁锢，张扬个体性，强调个体欲望的实现。（4） 对第段的引证分析不正确的一项是（ ） A . 袁宏道认为目耳身口可极尽色声鲜谈，从欲望的角度证明私的必要。B . 李贽认为有“私”才能治家理政，从本心角度证明人们对私的接纳。C . 黄宗羲认为人本来是自私自利的，从人性角度重新评价了私的合理。D . 冯梦龙以圣人有为情色而动的私情，证明私情乃人间最美好的情感。（5） 本文从明代“私”的观念的确立来追述中国思想启蒙的历程，话题集中，思路清晰，请对此加以评析。 5. （20分） (2018高一下赣榆开学考) 阅读下文，回答问题阳关雪余秋雨我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。他们褪色的青衫里，究竟藏着什么法术呢？今天，我冲着王维的那首渭城曲，去寻阳关了。出发前曾在下榻的县城向老者打听，回答是：“路又远，也没什么好看的，倒是有一些文人辛辛苦苦找去。” 老者抬头看天，又说：“这雪一时下不停，别去受这个苦了。”我向他鞠了一躬，转身钻进雪里。一走出小小的县城，便是沙漠。除了茫茫一片雪白，什么也没有，连一个皱褶也找不到。在别地赶路，总要每一段为自己找一个目标，盯着一棵树，赶过去，然后再盯着一块石头，赶过去。在这里，睁疼了眼也看不见一个目标，哪怕是一片枯叶，一个黑点。于是，只好抬起头来看天。从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成了侏儒。天竟晴了，风也停了，阳光很好。天边渐渐飘出几缕烟迹，并不动，却在加深，疑惑半晌，才发现，那是刚刚化雪的山脊。地上的凹凸已成了一种令人惊骇的铺陈那全是远年的坟堆，那么多，排列得又那么密，只可能有一种理解：这里是古战场。我在望不到边际的坟堆中茫然前行，心中浮现出艾略特的荒原。这里正是中华历史的荒原：如雨的马蹄，如雷的呐喊，如注的热血。中原慈母的白发，江南春闺的遥望，湖湘稚儿的夜哭。随着一阵烟尘，又一阵烟尘，都飘散远去。我相信，死者临亡时都是面向朔北敌阵的；我相信，他们又很想在最后一刻回过头来，给熟悉的土地投注一个目光。于是，他们扭曲地倒下了，化作沙堆一座。远处已有树影。急步赶去，树下有水流，沙地也有了高低坡斜。登上一个坡，猛一抬头，看见不远的山峰上有荒落的土墩一座，我凭直觉确信，这便是阳关了。转几个弯，再直上一道沙坡，爬到土墩底下，四处寻找，近旁正有一碑，上刻“阳关古址”四字。这是一个俯瞰四野的制高点。西北风浩荡万里，直扑面来，踉跄几步，方才站住。脚是站住了，却分明听到自己牙齿打战的声音。这儿的雪没有化，当然不会化。所谓古址，已经没有什么故迹，只有近处的烽火台还在，就是刚才看到的土墩。土墩已坍了大半，可以看见一层层泥沙，一层层苇草，苇草飘扬出来，在千年之后的寒风中抖动。眼下是西北的群山，都积着雪，层层叠叠，直伸天际。王维实在是温厚到了极点。对于这么一个阳关，他的笔底仍然不露凌厉惊骇之色，而只是缠绵淡雅地写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” 这杯酒，友人一定是毫不推却，一饮而尽的。这便是唐人风范。他们多半不会洒泪悲叹，执袂劝阻。他们的目光放得很远，他们的人生道路铺展得很广。告别是经常的，步履是放达的。这种风范，在李白、高适、岑参那里，焕发得越加豪迈。在南北各地的古代造像中，唐人造像一看便可识认，形体那么健美，目光那么平静，神采那么自信。而唐代，却没有把它的属于艺术家的自信延续久远。王维诗画皆称一绝。但是，长安的宫殿，只为艺术家们开了一个狭小的边门，允许他们以卑怯侍从的身份躬身而入，去制造一点娱乐。阳关的风雪，竟越见凄迷。于是，九州的画风随之黯然。阳关，再也难于享用温醇的诗句。西出阳关的文人还是有的，只是大多成了谪官逐臣。即便是土墩，是石城，也受不住这么多叹息的吹拂，阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。它终成废墟，终成荒原。身后，沙坟如潮，身前，寒峰如浪。谁也不能想象，这儿，一千多年之前，曾经验证过人生的壮美，艺术情怀的弘广。回去罢，时间已经不早。怕还要下雪。（1） 本文重点写寻访阳关，但开头两段却不写阳关，用意何在？ （2） 请简要赏析第段划线句子的内容和表达效果。 （3） 联系上下文，说说第段中作者为什么说阳关“再也难于享用温醇的诗句”。 （4） 本文选自文化苦旅，结合本文内容，回答作者阳关之旅“苦”在何处。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6. （11分） (2015高一上哈尔滨期中) 阅读下面的文字，完成文后小题。高祖，姓刘氏，字季。高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，仁而爱人，喜施，意豁如也。单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉。沛中豪桀吏闻令有重客，皆往贺。萧何为主吏，主进，令诸大夫曰：“进不满千钱，坐之堂下。”高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱。谒入，吕公大惊，起，迎之门。吕公者，好相人，见高祖状貌，因重敬之，引入坐。高祖以亭长为县送徒郦山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到丰西泽中，止饮，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾亦从此逝矣！”徒中壮士愿从者十馀人。高祖被酒，夜径泽中，令一人行前。行前者还报曰：“前有大蛇当径，愿还。”高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”乃前，拔剑击斩蛇。蛇遂分为两，径开。行数里，醉，因卧。后人来至蛇所，有一老妪夜哭。人问何哭，妪曰：“人杀吾子，故哭之。”人曰：“妪子何为见杀？”妪曰：“吾子，白帝子也，化为蛇，当道，今为赤帝子斩之，故哭。”人乃以妪为不诚，妪因忽不见。后人至，高祖觉。后人告高祖，高祖乃心独喜，自负。诸从者日益畏之。秦始皇帝常曰“东南有天子气”，於是因东游以厌之。高祖即自疑，亡匿，隐於芒、砀山泽岩石之间。吕后与人俱求，常得之。高祖怪问之。吕后曰：“季所居上常有云气，故从往常得季。”高祖心喜。沛中子弟或闻之，多欲附者矣。秦二世元年秋，陈胜等起蕲，至陈而王，号为“张楚”。诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛令恐，欲以沛应涉。掾、主吏萧何、曹参乃曰：“君为秦吏，今欲背之，率沛子弟，恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众，众不敢不听。”乃令樊哙召刘季。刘季之众已数十百人矣。（节选自史记高祖本纪）注：豁如：旷达，不拘礼法。单父：地名。厌：通“压”，压住，镇压。（1） 对加横线词的解释，错误的一项是（ ）A . 进不满千钱，坐之堂下坐：使坐B . 高祖为亭长，素易诸吏易：改变，交换C . 前有大蛇当径，愿还当：阻挡，阻拦D . 因劫众，众不敢不听劫：强迫，威逼（2） 全都体现汉高祖刘邦“意豁如也”的一组是（ ）乃绐为谒曰“贺钱万”，实不持一钱为县送徒郦山，徒多道亡公等皆去，吾亦从此逝矣！ 高祖醉，曰：“壮士行，何畏！”高祖即自疑，亡匿沛中子弟或闻之，多欲附者矣A . B . C . D . （3） 下列说法不符合文意的一项是（ ）A . 刘邦有帝王之相。善于为他人相面的吕公第一次看到刘邦的“状貌”就非常敬重他。B . 刘邦对形势分析准确。他预计到达目的地时，“徒”会都逃走，主动释放了他们。C . 刘邦有神秘色彩。“醉斩白蛇”“天子之气”，在当时为刘邦树立了一定的威信。D . 刘邦相应陈涉起义。刘邦担心别人对自己不利，主动提出带领沛县相应义军。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。单父人吕公善沛令，避仇从之客，因家沛焉人曰：“妪子何为见杀？”四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分） (2016高三上祁阳模拟) 阅读下面这首唐诗，完成后面题目。乱后辛 愿兵去人归日，花开雪霁天。川原宿荒草，墟落动新烟。困鼠呜虚壁，饥鸟啄废田。似闻人语乱，县吏已催钱。【注释】这首诗是金末战乱后诗人初回家园时所作。虚壁：空荡荡的四壁。（1） 这首诗第二联运用了怎样的手法？请简要分析。（2） 你认为诗人在这首诗歌中表现的思想感情有怎样的变化？请联系全诗，对诗人思想感情的发展变化进行简要的解说。五、 默写 (共1题；共6分)8. （6分） (2019高三下陕西月考) 补写出下列句子中的空部分。 （1） 阿房宫赋中，六国灭亡，秦始皇统一了天下，六国王侯的“_”、女儿、孙女，只能“_”，乘着辇车来到秦国。 （2） 念奴娇赤壁怀古中，表现周瑜年少新婚，意气风发的两句是_，_。 （3） 爱莲说中，作者认为菊花是花中的隐者，牡丹是“_”，莲花是“_”。 六、 语言表达 (共2题；共9分)9. （5分） 为了使新闻播报更加平易自然,编辑准备在每条新闻之间加上一些承上启下的话,请你帮助他们在下面的两条新闻之间设计一段话,要求衔接自然,转换巧妙。因旅馆费用及发票问题与会议中方联系人发生争执,一外籍男子出手,女博士后在美无端遭打被拘。(据新华社报道)美国女大学生情定重庆农民,春节后准备举行婚礼,婚后两人将继续在大连打工。(据城市晚报报道)10. （4分） (2016高一上翔安期中) 请根据你学过的对联知识，从下面的备选句中选择合适的语句，按照合理的顺序为下面的挽联补上下联，只填序号即可。华表托精灵何当化鹤重来身世浮沉词源如海笔如椽一生一死深闺有妇赋招魂五岳岱宗高郁达夫挽徐志摩新诗传宇宙，竟尔乘风归去，同学同庚，老友如君先宿草；_ ， _ ， _ ， _。七、 作文 (共1题；共5分)11. （5分） (2017合肥模拟) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章说中国故事做中国好人：90后小伙小蔡，10岁时因为一次意外，导致视神经萎缩，休学养病和就读盲校期间，他努力学习各种技能，后来在亲人支持下，开办家政服务公司，专门服务残疾人群体。高二学生小王春节回家，看到村里的土路坑坑洼洼，利用网络众筹平台，发起“乡村路，我心中的泥泞”众筹项目，促成了修路工程的启动。大学生小何应征入伍守卫祖国西南边陲，两年后光荣退伍返回学校，在一次户外活动中，因奋勇营救落水女子，不幸失去年轻的生命。这三人中，谁的故事更能打动你？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡选择。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不要抄袭。第 13 页 共 13 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共2题；共32分)4-1、4-2、4-3、4-4、4-5、5-1、5-2、5-3、5-4、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)6-1、6-2、6-3、6-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7-1、7-2、五、 默写 (共1题；共6分)8-1、8-2、8-3、六、 语言表达 (共2题；共9分)9-1、10-1、七、 作文 (共1题；共5分)11-1、