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14.驿路梨花,主题归纳,本文通过记叙哀牢山路边一所小茅屋的故事，再现了西南边疆少数民族热情好客、乐于助人的淳朴民风，讴歌了以梨花为代表的青年一代的优秀品质，生动地表现了雷锋精神在少数民族地区生根、开花、不断传扬的动人情景，歌颂了人民助人为乐的高尚品质。 驿路梨花处处开，雷锋精神代代传。,结构图解,学习目标,知识技能 了解作者的相关文学知识;积累词语，初步感知文章的内容。 过程方法 理解文中景物描写的作用；了解文章以花喻人、以花喻雷锋精神的写作手法；学习本文围绕“谁是小茅屋的主人”巧设悬念的构思方法。,学习目标,情感态度与价值观 感受哈尼姑娘助人为乐的品质，学习雷锋精神，自觉地为人民服务，多做好事。,作者简介,作者彭荆风，江西萍乡人。1929年出生，1950年毕业于二野军政大学四分校。1949年参军，历任云南军区文化部编辑，昆明军区创作员、宣传部副部长，成都军区创作室主任。第六届全国人大代表，中国作协理事、名誉委员，云南作协副主席。享受政府特殊津贴。1946年开始发表作品。1956年加入中国作家协会。文学创作一级。著有长篇小说鹿衔草、断肠草、师长在向士兵敬礼、绿月亮等，长篇传记文学秦基伟将军，长篇纪实文学滇缅铁路祭、挥戈落日，短篇小说集当芦笙吹响的时候、佧佤部落的火把、绿色的网、红指甲等，中篇小说集蛮帅部落的后代、爱与恨的边界、雾茫茫等，散文集泸沽湖水色、九月衣裳，文学评论集彭荆风谈文学，电影文学剧本边寨烽火(合作)、芦笙恋歌(合作)、绿色的网等。,写作特色,1. 立意新而深。 作者说过，“一篇作品能否给人留下较深刻的印象，关键在于作品是否有特色和新意”。作品的新意，主要是指作品所揭示的主题的新的角度和新的深度。在“学习雷锋”这无数作品一再表现的主题面前，作者独出心裁，不落案臼。第一，作者把雷锋精神作为一种不断发扬、不断传递的运动过程加以展示，展现了雷锋精神经久,写作特色,不衰的生机和世代相传的过程。文中所写题材，如果只从一般的“学习雷锋”这个角度处理，也无不可，但是很难写出上述新意。而彭荆风的目光没有停留在这些闪闪发光的相对独立的事例上，而是敏锐地抓住了它们之间连续十几年从未间断的牢固的本质联系，将这些事例串联起来，揭示了这更有深意的主题。第二，作者善于把雷锋精神同生活中的美好现象、美好心,写作特色,灵融为一体来写，把方便旅客的深山茅屋作为雷锋精神的见证，把建造、照料小屋的行动作为雷锋精神的体现，把洁白、朴素的梨花作为雷锋精神的象征。这就使雷锋精神这种共产主义的思想同中华民族的优良传统、优秀品质结合了起来，突破了一般的赞扬学雷锋做好事的局限，使作品在思想内容和艺术技巧上都达到了一个新的高度。,写作特色,2. 悬念层叠，引人入胜。 这是本文结构上的又一显著特点。由于对素材的巧妙安排，使得情节常常是出人意料，又在情理之中，富于戏剧性。当深山月夜，梨树林边，竹蔑泥墙，房门反扣，用炭字写着“请进”的小茅屋出现的时候，就笼罩着神秘的色彩。“这是什么人的房子呢？”这一设问，恰是读者的疑团，领起全文的悬念就自然产生了。围绕“谁是,写作特色,主人”这个问题，作品是分两个层次来回答的。第一个层次，写瑶族老人，从而引出梨花姑娘；第二个层次，从哈尼族小姑娘的出现，引出了解放军建造小屋的事。这两个层次，包含着两个插叙，又构成两个相对独立的悬念，而且两环相连，层层递进。在处理每个层次的手法上，都有“设悬释悬带出新悬念”，都巧置误会，“似是而非”。通过这些悬念的安,写作特色,排和展开，使文章回环曲折，波澜起伏，收到了极好的艺术效果。,读后感悟,为了过路人的方便，解放军叔叔、梨花、老猎人他们不计报酬、毫无所求地盖小屋，照料小屋。在他们身上，我们感受到了为人民服务的雷锋精神。这伟大的精神代代相传，温暖着祖国大家庭中的每一个人。我们也要发扬这种无私为他人的精神，及时向他们伸出热情的双手，用我们的爱让温情在人间蔓延。,字词解析,驿(mi)路：又称“驿道”，古时为传递政府文书而开辟的交通大道，沿途设有换马或休息的驿站。这里指过往行人所走的道路。 哀牢山：山名，在云南省南部，元江和阿墨江的分水岭，云岭南延分支之一。 陡峭：指山势等坡度大，直上直下。 竹蔑(mie)：劈成薄片的竹条。 简陋：房屋、设备等简单、粗陋；不完整。,字词解析,火塘：室内地上挖的小坑，四周垒上砖石，中间生火取暖。 红河：中南半岛大河，发源于云南省南部。 麂(ji)子：一种小型鹿类动物，腿细而有力。 哈尼：哈尼族，我国少数民族之一，主要居住在云南省红河哈尼族彝族自治州等几个州县。 露宿：在室外或野外住宿。,字词解析,修葺(qi)：修理（建筑物）。葺，修理、修建。 菌(jun)子：俗称“蘑菇”。 恍惚：1.神志不清，精神不集中。 2. （记得、听得、看得）不真切；不清楚。 约莫：估计，大概。 折损：损失。,
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