湖北省导游词讲解五篇

2021湖北省导游词讲解五篇 导游词是导游人员引导游客观光游览时的讲解词，是导游员同游客交流思想，向游客传输文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。以下是X整理的，欢迎阅读参考!2021湖北省导游词讲解(一)女士们、先生们：你们好!欢迎你们来到漂亮宜昌!不知道你们听说过没有：来湖北是看四人，也就是诗人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神农架野人)和死人(荆州博物馆的西汉软体男尸)。而在我们漂亮的宜昌就有三人旅游线，也就是诗人、美人和野人。由此可见，宜昌是湖北的精华，今天我们将要去游览的就是精华中的精华诗人和美人的家乡，也就是屈原故乡和昭君故乡秭归。趁现在还没到目标地，我先对你们简明的介绍一下秭归吧!秭归地处湖北省西部，长江西陵峡畔三峡工程坝上库首，是伟大爱国诗人屈原的故乡，也是历史四大美人之一王昭君的家乡。秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存很多有关屈原的遗址和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故乡牌坊和乐平里的“三间八景”和纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。秭归的名胜多和屈原相关，秭归县城东门外，耸立着一高大的牌坊，上书“屈原故乡”四字，系郭末若手书。旁边还有两块石碑，分别刻“楚大人屈原故乡”和“汉昭君王嫱故乡”。秭归和香溪之间有一沙滩，传说是屈原遗体安葬处，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。每十二个月端午节，秭归人民全部要在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠魂的古俗世代相传并延至今日。连秭归地名的由来，传说全部和屈原相关。屈原投江后，其姐女嬃赶到汨罗江，将弟遗体打捞起来，亲自护送回故乡。屈姊那深深亲情使乡亲们大为感动，因此将县名改为“姊归”，以后“姊”演变为“秭”了。屈原的遗址和传说尤其多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。端午节的由来端午节的原始形态是庆丰收。五月，是农忙夏收完成，准备秋收的过渡时间，大家便在这个时间安排一个稍事休整和娱乐的“端午节”。不过为何一定要安排在这个月的初五呢?这是为了便于习惯能记忆，类如三月三、七月七、九月九。这么就使农事繁忙的这段较长的时间，均匀地安排在三、五、七、九月四个节日休整，也算是“有劳有逸”了。到了战国时期，伟大的爱国诗人屈原难忍亡国之痛，怀才投身汩罗江，这一天也刚好是端午节。今后，这个节日的意义就逐步让在对屈原的悼念了。因此也有些人称端午节为诗人节。龙舟竟渡龙舟竞渡的习俗，过去传说是为了拯救溺水的屈原，其实，在屈原未跳汩罗江之前，中国各地就有龙舟竞渡这种水上运动了，但大多不在端午节举行的。旧唐书杜亚传载：“江南风俗，春中有竞渡之戏，方舟前进，以急趋疾进者为胜。”以后为了记念屈原，竞渡的风俗才慢慢集中到端午节的。公元640年，隋炀帝杨广为了要到杨州一游，着官吏督造龙舟及杂船数十艘。杨广自已乘坐的大龙舟，高45尺，长200尺，上层有正殿、内殿，东西朝堂，中间两层有120个房间，全部用金玉装饰。还有高三层的龙舟九艘。能够说这是当初最大的龙舟了。北宋时建造的龙舟，不论从大小和结构方面比隋代又有发展。宋代画家张择端的金明泄争标图，便描绘了当初皇家乘坐的龙舟的面貌。宋孟元老的东京梦华录还记载了金明池龙舟竞渡的盛况：皇帝和群臣在大龙舟上观看，锦标则插在皇帝的大龙舟周围的水中，一人拧舞旗子，指挥几十艘小龙舟在水面摆出多种船阵。随即，这几十艘小龙舟敲锣打鼓向“标杆”划来，夺得标的便向大龙舟上的皇帝“山呼拜舞”，整个争标过程气氛十分热烈。明代时，龙舟竞渡这种水上运动已经相当普遍。当初出版的一本武陵竞渡的书，对这项比赛的规则，诸如竞渡所用的船式，人数等全部有具体的记述。现在，龙舟竞渡已发展成为一项世界性的体育活动。好，现在我们已经到岸了，请大家随我一起下船去感受一下伟人和美人的家乡吧!屈原故乡这里是秭归县香炉坪，大家请抬头看那座高高的牌坊，坊额上镌有郭沫若的手书“屈原故乡”。秭归历史悠久，是楚文化发祥地之一。境内现存很多有关屈原的遗址和传说，如归州的屈原祠、衣冠冢、屈原纪念馆、屈原故乡牌坊和乐平里的“三间八景”和纪念屈原的龙舟竞渡、民俗歌舞等。屈原的遗址和传说尤其多，古人曾集为“八景”，诸如照面井，读书洞，玉半三坵等。屈原祠重新修缮后，内有屈原塑像，屈原文物纪念馆，屈原墓，屈原诗文碑廊。秭归山川秀丽，风景如画。西陵峡雄奇壮美，还有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、险峭的五指山、神秘的棺木岩更是令中外游客为之倾倒。这些自然景观和展示屈原文化的人文景观交相辉映，令人流连忘返。由秭归出发，可西进“小三峡”漂流，东到三峡大坝和葛洲坝流览，南入“长阳人”故乡作客，北去昭君故乡及神农架探密。伴随三峡工程的兴建，新建到大坝一公里处的秭归新县城将会成为集三峡大坝雄姿、高峡平湖风光、屈原故乡风情、库区移民新城为一体的旅游观光胜地和三峡地域最大的旅客集散中心。昭君故乡昭君故乡在兴山县城东北3公里处，我们现在就到了中国古代四大美人之一王昭君的家乡宝坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。在西汉时兴山属南郡秭归。宝坪村面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。村内有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗址;多年来，她的故乡又兴建了昭君宅、纪念馆、长廊碑林、汉白玉昭君塑像等，用以纪念凭吊这位以国事为重、富于献身精神、漂亮而坚韧的汉代奇女子。这是个山明水秀的好地方。王昭君是中国古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、远嫁匈奴和亲的小说，可谓是家喻户晓、妇孺皆知。王昭君，名嫱，字昭君。晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年(公元前33年)，匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，远嫁匈奴，为民族间的亲善友好作出了贡献。入匈奴后，被称为宁胡门氏(皇后)。后呼韩邪死，成帝又命她“从胡俗”，改嫁复株累单于(呼韩邪大闹氏长子)。在她影响下，其儿女及周围的人全部努力维护和汉的通好关系，以致“三世无犬吠之警，黎庶无干戈之役”。唐代大诗人杜甫在咏怀古迹中写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃还有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”昭君之美，在于现有沉鱼落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，则是对命运的无奈的怨艾锁在深宫人不识;向往像平常女子那样生活，就只能替代皇家骨肉远嫁异邦;思念故土却欲归不能。当你来到昭君台前凭吊时，便会被这千头万绪的深深的艾怨所包围，满心凄楚抑郁难平王昭君是被历代诗人、画家、作曲家们着笔最多的一位古代女性，究其根源或许正是因为这千载难平的“昭君之怨”吧?!当然，在不一样的人的心目中，“昭君”也是不一样的：“历史的昭君”在向着我们微笑深明大义，而“文学的昭君”似乎在对着我们哭泣怨而不怒。古往今来，那些怀才不遇、官场失意的大家，则更易沉湎在“昭君之怨”中，找寻自己或深或浅的身影、或浓或淡的表情毋庸讳言，在汉文化中这“怨”字才是“昭君之美”的美学意义的关键和真谛。这里就是昭君曾经住过的地方，现存的昭君宅是照古图重建的。从昭君宅出来，东行百余步，便到了“楠木井”。这是当年昭君姑娘汲水之处。井约一米来深，清澈见底，井水从不枯竭。井底沉有楠木一根，听说还是当年昭君放入的。大家请看这条溪水，它叫做香溪。传说当年昭君在溪中沐浴，不慎将一颗珍珠遗落在水中，今后溪水变得碧清透明，香气四溢，因此得名“香溪”，也有些人将它叫做“昭君溪”。从秭归城沿香溪溯流而上10公里，即是三闾乡，再过七里峡，即屈原诞生地乐平里。这里相关屈原的名胜古迹和传说很多，如香炉平、照面井、读书洞、玉米三丘等。在屈原故乡还有一奇值得一提。这里的耕牛不穿绳，却能听从指挥。相传屈原从楚全部回家，快到家门口时，侍者挑书简的绳子断了，一老农立即把牛鼻绳解下送她，今后以后，这里的牛就不再用牛鼻绳了。听说，现在令宜昌人自豪的不但有两坝：葛洲坝、三峡大坝;而且还有三人：猿人(长阳)、诗人(屈原)、美人(王昭君)。只知两坝，不知三人，宜昌人便不会认同你。你们知道吗?好了，今天的屈原、昭君故乡游就到此结束了。欢迎大家的再次光临!再见!2021湖北省导游词讲解(二)女士们，先生们：长江三峡旅游，能够从重庆顺流而下，快镜头地观赏三峡奇特风光，也能够从上海、南京或武汉逆流而上，慢节奏地饱览长江沿途美景。然而，从长江三峡门户宜昌出发，畅游神奇漂亮的长江三峡，是长江三峡旅游最好起始点。长江三峡东起湖北宜昌南津关，西至重庆市奉节县白帝城，由西陵峡、巫峡、瞿塘峡组成，全长193公里。它是长江风光的精华，神州山水中的瑰宝，古往今来，闪耀着迷人的光彩，无数中外游客为之倾倒。好友，让我们开始神奇壮丽的三峡之旅吧。西陵峡风光绮丽的西陵峡，西起秭归县香溪河口，东至宜昌市南津关，全长76公里，是长江三峡中最长的峡谷。因在“楚之西塞”和夷陵(宜昌古称)的西边，故得名。西陵峡以“险”出名，以“奇”著称，奇、险化为西陵峡的壮美。西陵峡中有三滩(泄滩、青滩、崆岭滩)、四峡(灯影峡、黄牛峡、牛肝马肺峡和兵书宝剑峡)，峡中有峡，滩中有滩，大滩含小滩，滩多水急，自古三峡船夫世世代代在此和险滩激流相搏。“西陵峡中行节稠，滩滩全部是鬼见愁”。伴随葛洲坝工程的建成蓄水，回水白里，水位上升，险滩礁石永睡于江底，加上解放后的航道整改，西陵峡中滩多水急的奇观、船夫搏流的壮景不复见了。今天我们沿途可欣赏博大恢弘的三峡工程及西陵峡两岸的美妙景色。南津关这就是南津关，长江三峡的起始点，长江上游的分界线。这里有著名的西陵峡口风景区，是国家级风景名胜区，省级旅游渡假区。关键景点有嫘祖庙、桃花村、白马洞、三游洞、下牢溪、龙泉洞、仙人溪和五洲休闲乐园等景点。穿过南津关后，江面由2021多米骤然左右变窄到300米，展现在你眼前的便是色彩斑斓、气象万千的壮丽画卷。灯影峡过南津关西行约10公里，就到了灯影峡。灯影峡又名明月峡，峡虽不长，但景致不凡，可谓“无峰非峭壁，有水尽飞泉”。峡壁明净可人，纯无杂色，如天工细心打磨而出。当这明净的峡壁被明净的天空映衬着时，酷似一幅水墨国画，崖壁映入江水中，静影澄碧;江水瑟瑟，更添明丽之趣。若晚间过此，月悬西山，月光之下的山光水色形成的那种“净界”，难以言喻，所谓“明月峡”，由此得名。灯影峡得以以形取景，船左方(南岸)的马牙山上有四块奇石，酷似西游记唐僧师徒四人西天取经快乐归来的生动形象：手搭凉蓬、前行探路的孙悟空;捧着肚皮、一步三晃的猪八戒;肩落重担、紧步相随的沙和尚;安然座骑，合掌缓行的唐僧。形象逼真、惟妙惟肖，栩栩如生，妙不可言。每当夕霞晚照，从峡中远望。极似皮影戏(当地人叫灯影戏)，故名灯影峡。仙人桥船继续西行很快，在江北可见一跨径15米，宽仅1米有余的天然石桥，这就是仙人桥。这里是欣赏西陵秀色的最好点，站在仙人桥上俯视，上下百里的西陵峡里大半尽收眼底，但见，云卷细浪，雾散轻烟，千轮万舟，形如柳叶，使人好像置身天上。传说有一樵夫为仙女所爱，但仙凡路隔，难结连理，仙女乃抛下裙带化为仙人桥，引渡樵夫登台而上。宋代诗人田钧有诗云：“仙人桥上白云封，仙人桥下水汹汹，行舟过此停桡问，不见仙人空碧峰!”天门导游词大水井导游词红楼导游词木兰天池导游词武汉长江大桥导游词黄牛峡乘船继续西上约10公里，翘首南望，便可于彩云间见一排陡峭的石壁，绝壁下九条蜿蜒下垂的绿色山脊，宛如九龙奔江，气势十分雄伟壮观。那横空出世的石壁便是黄牛岩，岩下河谷便是黄牛峡。黄牛峡中乱市星罗棋布，犬牙交错。其间，河道似九曲回肠，泡漩如沸水翻滚，水急礁险，号称黄牛滩。古歌谣发出了：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮行太迟。三朝有又三暮，不觉鬓成丝。”这反应了以往木船上水的艰苦，因为这段江流，不仅水急，暗礁也多，木船上水，十分吃力，又要时刻小心，因此行驶缓慢。感慨黄牛一名由来，贯穿着夏禹开江治水的神话小说。相传玉帝降生夏禹到人世来治理洪水，同时又派遣天神下界来帮助她。当她率民开凿到现在的黄牛峡，天神化为神牛前来帮助。一日，天刚麻亮，有一民妇送茶饭给治水的民夫。她来到江边，猛然看到一头巨大、雄壮的黄牛，身绕霞光，扬蹄腾越，愤怒地以角触山，马上天崩地裂，响声如雷鸣。民女吓的瞠目结舌，大声呼叫起来。喊声惊动了神牛，便一下跳下山岩。今后把影像留在石壁间。传说诸葛亮撰写的黄陵庙记也有这么的记述：熟视于大江反复石壁间，有影象现焉，鬓发须眉，冠堂宛然如彩画者。前竖旗旌，右驻以黄犊;前面还有块岩石呈黑色，吉人牵牛壮。“策牛者何人，尔行何日也?”这是大家对征服大自然的漂亮想象，黄牛象征人民改造河山的伟大发明力。黄牛助禹开江有功，古人便在山下修了黄牛庙来四时祭奠;今日，在这里投资亿元的国债支持项目黄牛岩生态旅游区正在抓紧建设。中堡岛-三峡大坝坝址船过西陵长江大桥，就到了三峡大坝坝址。这里原来是个长方形的小岛，成为中堡岛，是周恩来总理亲自选定的大坝坝址。中堡岛是个神奇的岛，历史上不管发生多大的洪水，全部淹不了这个小岛。1870年的特大洪水淹了位置比中堡岛高的多的黄陵庙，却没能淹没中堡岛，这中“水涨岛高”的奥秘，至今还没有令人信服的科学解释。崆岭峡船驶过三峡大坝后，再西行约10公里，便驶入了一个险峻的峡谷之中，这就是三峡中著名的崆岭峡。崆岭峡峭壁耸立，如斧削刀劈通常。此峡又称空冷峡，全长约公里。据舆经纪胜描述，它：绝崖壁立，湍流迅急，挽舟甚难，务空其(船)，然后得过。两岸绝壁之间，夹一天下著名的险滩-崆岭滩。这里水流湍急，大小礁石密布水中。因此有所谓：青滩泄滩不算滩，崆岭才是鬼门关”的民谣流传千年。峡中原有一块突出水面的礁石，上刻三个打字“对我来”。航船经过这里，必需直冲着这块礁石驶去，便可借着流水的回冲力，安全地擦石而过;假如想要躲开它，反而会被它撞沉。1900年，有一艘外国轮船开进峡江，船长不知其中奥妙，又不听峡江水手告诫，结果被礁石撞沉。解放后，经过数次航道整改，炸掉了这块礁石。葛洲坝建成后，水位抬高，险滩也不复存在。航船到这里安然无虞，只是少了一处够刺激的景观。牛肝马肺峡出崆岭峡，行不多时，便进入了牛肝马肺峡。全长公里。在九畹溪入长江处，对岸(北岸)悬崖峭壁上，有几片重合下垂黄褐色的岩石，形如牛肝，在它旁边还有一块肺状岩石，叫做马肺，因此这段峡谷就叫牛肝马肺峡。其实全部是地下水中的碳酸钙沉淀而形成的钟乳石。大家看，牛肝石还保持原样，而马肺下半部残缺不全，这是清光绪26年侵入西陵峡的英帝国主义军舰炮轰两岸岩石，打掉了马肺的下半部，同时也留下了帝国主义侵略中国大好河山的罪行。郭沫若诗留下：兵书宝剑存形似，马肺牛肝说寇狂的诗训斥这个罪行。兵书宝剑峡船过新滩，便到了兵书宝剑峡。在峡谷北岸陡崖石缝中，看去好似放着一个象书卷的东西，传说是诸葛亮的“兵书”兵书石的下面突起一根上粗下尖，竖直查向江中，酷似下面浮雕的一柄宝剑的石头。经过考古学家实地考证，所谓兵书乃是半山腰古代悬棺葬的遗物。宝剑石是绝壁上突出的岩块，是石灰岩沿着垂直发育的节理倒塌跨落而形成的。此段峡谷还有两段传说：其一说诸葛亮将她一生的用兵经验写了一本书，有一次她得了重病，环视周围的人全部不配授予，又怕后人生吞活剥，照本指挥作战，死守老本，便选了险要之地把这部书放在难于攀登的峭壁上，让后世有才智的人去取。另一说是秦末张良的兵书。香溪名人故乡船行出西陵峡很快就到了香溪宽谷。在这绿水悠悠的香溪之滨，历史上曾出现过两位著名人物：一位是伟大爱国诗人屈原，一位是汉代的王昭君。传说有一天，昭君在溪边洗脸，无意中把颈上项链的珍珠散落溪中，今后溪水清澈，水中含香，故名香溪。香溪河似一条流香溢美的彩带，她架起了通向充满神奇的神农架原始森林的桥梁。三峡工程蓄水后，游船可从长江直到昭君村，中途也可达成屈原故乡-乐平里。2021湖北省导游词讲解(三)十堰在武当山北麓中低山区，汉江南岸，属北亚热带季风气候，历年平均气温摄氏度，年平均降雨量828毫米。十堰是中国主要的汽车生产和科研基地，本省西北主要经济，政治，文化和科技中心。总面积1190平方公里，城区203平方公里。总人口万，城市人口万。是鄂豫川陕边境的对外开放城市。十堰在商代至元代，属郧阳府郧县管辖，清代中期，这里的大家为谋生计，前后在百二河和犟河上筑起堤坝，以蓄水浇灌农田，称堤坝谓之堰，两河之上筑坝共十道，故名十堰。十堰市是鄂西北旅游中枢城市之一。它东有以“仙山琼阁”而饮誉海内外的道教武当山;南有神秘莫测的天然动植物园神农架;西有竹溪县境内的楚国长城遗址;北有烟波浩渺的汉江。市内有以林海、云海、峰峦、瀑布制胜的赛武当自然风景保护区，有白马寺、回龙寺、清真寺等宗教名寺。十堰是著名海内外的汽车城。世界三大卡车厂之一的东风汽车企业、中国四大轮胎厂之一的东风轮胎厂，全部建在这里。“汽车产业开发开放试验区”对世界开放。现和南通市、美国奇里科绥市建立了友好关系。十堰汽车工业为主体，橡胶，轻纺，电子，食品等工业也随之发展。十堰是一座独具风彩的“百里花园城”。青山环抱、空气清新、交通方便、市容整齐、秩序安定、风气文明、住房宽大、舒适宜人。文教卫生体育事业长足发展，文娱设施星罗棋布。2021湖北省导游词讲解(四)恩施土司城是恩施州民委落实恩施州委、州人民政府提出建设生态旅游州、民族风情园发展策略，由苏州园林设计院设计，地方民间艺人承建的土家族地域仿古土司庄园建筑群。属全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地域土司文化标志性工程。经全国人大副委员长、著名社会学家费孝通先生命名并题写为恩施土司城。建筑恩施土司城，意在以此为载体，历史地再现土家族地域土司时期的政治、经济和文化，反应土家族的历史渊源，展示土家族古老而淳厚的民风民俗。恩施土司城座落在恩施市西北，小地名叫对山湾的地方。距市政府所在地500米，占地面积300余亩。包含门楼、侗族风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫-九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等12个景区30余个景点。土家族历史悠久，为远古巴人的后代。巴人早年生活在江汉平原一带，后楚人强大，巴楚相争，巴人失败。巴人退入现在叫清江古称为夷水的一带,沿夷水西进，势力达成川东地域。在春秋时期建立了巴人第一个奴隶制诸候国巴子国。公元前361年被强大的秦国所灭，部分巴人则退居到湘鄂川黔山水毗连的武陵地域，并和当地的部分部族相融合，形成土家族。土家族自称毕兹卡或贝京卡。宋代时则称这一带生活的巴人为土人，以后土人称外来汉人为客家，称自己为土家。土司制度是历史上中央封建王朝，对少数民族地域，实施归属中央，权力自治的一个政治管理体制。土家族地域的土司制度，则起于元代止于清朝雍正13年的改土归流,历经元明清三朝，前后450余年。土司和中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实施册封，准予自治。土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王：实际就是一个地方的土皇帝。恩施土家族地域的土司建制，历朝全部有改变，元代设置29个土司，明代设置31个土司，清代设置20个土司。土司管辖地域包含今天恩施州清江以南地域及现属宜昌的长阳、五峰的部分地域。一、土司城门楼走进恩施土司城，迎面一座赫然高耸的是土司城门楼。土司城门楼也称土司朝门或看楼，是显示土司威仪和功德的纪念性建筑。极其重视外观的庄重华丽，建筑内容上则集中表现了土家族的人文思想空间观念和技术上的聪慧才智。门楼前面左右两座神人牵着龙的雕像，叫作天王送子，表现的是土家人普遍存在望子成龙心理。右侧墙上三幅壁画，除中间一幅表现的是民族团结外，右边一幅是反应土家先民生活的毛古斯。毛古斯就是称之为的稻谷神。民以食为天，稻谷便和人的生存息息相关。对稻谷神的崇敬，反应了土家先民在农耕早期对生命存在的强烈意识。左边一幅的两个彪形大汉，环眼突睛，虎视眈眈，像似瞄着每个过往行人，那是土家语称作的努里巴嘎和柯斗毛人，是土司城门楼的守护神。土司城门楼高25米，宽12米，是栋纯粹榫卯结构的木楼。高大壮观、结构精良;布局精巧合理。两边走马转角楼梯可盘旋至顶，层层相通相连。门楼门窗由200扇门，189块镂空雕花图案组成，内容多为戏文及民间传奇小说。有趣的是，整座门楼还隐含着很多奇巧而又寓意双关的数字，如门楼高4层、12根柱、24根梁。那意味着什么呢?意味着一年中的4季、12个月和24个节气。还有门楼屋顶上数只蝙蝠拱托着一枚古钱的装饰雕塑，它叫福在眼前。福就是借指蝙蝠，钱就是那枚铜钱了。真算是无字胜似有字，于无声处说吉祥了。二、风雨桥这座仿古风雨桥，两座桥亭耸立于桥廊之上，飞檐翘角，画栋雕梁，十分精巧美观。风雨桥多建于河流渡口之处，桥廊两边专设有栏杆和长坐板，以供肩挑背驮的商旅行人歇气纳凉、遮荫避雨，因此称风雨桥。这座风雨桥,虽无挑担背力的行人过往，但却是游人歇息或休闲纳凉、聊天、摆龙门阵或恋人幽会的绝好地方。三、廪君庙座落在游船码头对面山上的是土家族十分崇尚的先祖廪君庙，廪君庙为三层三进重檐廊柱式建筑，坐西朝东，雄峙山腰，巍峨气势。紧傍庙宇，沿山壁绘有巨大长卷壁画，壁画记载了廪君一生的豪情壮举，谓之廪君开疆拓土胜迹图。巴人及其后代土家族崇尚的廪君，还有段十分神奇而感人的传说。相传廪君是生活在长阳武洛钟离山的巴姓人之子，名叫巴务相。钟离山上有赤黑二穴，分别住着巴、樊、覃、相、郑五姓人氏。巴姓住在赤穴，其他四姓住在黑穴。蛮荒之初，没有头领。于是五姓人氏约定以投剑于石穴，投中者尊为头领。经比试，唯巴姓之子巴务相一剑投中，其他四姓皆未投中。四姓不服气，再次约定乘坐土船游于江中，土船不沉的立为头领。比试结果，又是巴务相乘坐的土船不沉，其他四姓的土船下水即沉。四姓至此认为这是天意，于是推举巴务相作头领，统领巴人。巴务相胸怀大志，嫌钟离山狭小，决意要为巴人另创基业。便率领五姓巴人，沿古称为夷水的清江而上，去开疆拓土。途中经过叫盐阳地方，盐阳有位专司熬盐济世的女神，喜爱巴务相超凡豪雄，以身相许要和巴务相结为夫妻，并劝巴务相留居盐阳。巴务相虽感女神多情，但仍觉盐阳不够广大。非巴人久留之地。坚持溯江而上继续前进。女神无奈，便晚上前来陪宿，早上化成飞虫和诸虫同飞，遮天蔽日，令巴务相和众巴人不辩南北西东，寸步难行。巴务相于焦虑中止定是女神暗中阻挠，便乘女神陪宿之机割下自己一绺头发，作为信物赠和女神。女神马上头发系于项间。待次日诸虫再飞之时，巴务相瞄准系有头发的飞虫，挽弓搭箭，将化为飞虫的女神射落，天开明朗。巴务相便继续率巴人前行，直到古称夷城的恩施地方，巴务相以为夷城地方宽广，便留住下来，建立了巴国。巴人由此便从以渔猎为生的原始落后生活方法转为了较优秀的农耕生活。巴务相心愿已了，便坐化升天，死后化为白虎。众巴人为缅怀巴务相功德，建廪君祠立像祭奠，同时也感女神熬盐济世之恩，便也塑女神像陪于廪君之侧，称巴务相为廪君，称女神为德济娘娘，春秋饷祭，四时烟火不绝。今后，廪君即成了巴人及巴人后代土家族世代尊奉的生命之神。四、土司校场土司校场，也称射圃，是土司兵丁操防习武的地方，除置有通常刀枪剑戟外，还设有赤脚攀登的苗族刀梯、箭垛(靶)、桑木弓、爬竿和练习膂力的石磨、石锁等。2021湖北省导游词讲解(五)游客好友们：你们好!欢迎各大家来到神奇的太乙洞游玩参观，我是你们的导游员，很快乐能为各位的提供服务。太乙洞，这个地方在咸宁市温泉办事处以南5公里的石乌山内，据考证，它形成距今已经有360万年了，传说是太乙真人为民造福而掘凿而成的。里面洞长2021米，最高处有20米，最宽处30米，大小支洞5个之多，自然景观多达48处。各位别看太乙洞洞口貌不惊人，里面却别有洞天，洞内长廊曲折，万堂宽大，钟乳倒悬，石笋林立，彩灯映趣，更为神奇的是洞伴着溪，溪连着湖，湖牵着洞，洞中有岩，皆不相同，不信哪?那就请各位跟着我的脚步亲身体验一番，让我们眼见为实!这耸立在我们面前的就是太乙神像，它和其它神像有所不一样，它不但有些人的外貌特征，而且还头戴道巾，身披道袍，双手拱起，长袖下垂。四目正对前方洞口，炯炯有神，其心宽体胖超凡脱俗的形象令人肃然起敬!请大家顺着我手电筒照射的方向看去，发觉没有?这尊神像最突出的部分还是其高挺的鼻梁，大家心里肯定会怀疑：这是不是经过人工雕琢以后才那么惟妙惟肖、那么帅气呢?其实不是的，它的确实确是源自天然，如假包换，好友们知道东方人的鼻梁不高，那它又是怎么拥有这西方人的轮廓呢?那是因为神像上方的水滴成两行下滴恰好打在了它两侧的鼻翼上，日积月累就成了我们现在看到的样子，曾有很多游客跟我说起，她们很羡慕太乙真人的鼻梁，尤其是当她们知道随时间的推移，它的鼻梁还会更突出跟高大时。其实，这尊神像的奇妙之处，还在于它的脸部，它的脸冬天呈白色，到了春天就变成了黑色。这是不是有点像川剧的变脸?又或是变色龙本身的保护色呀?只可惜这其中的奥秘至今仍未揭开。这尊神像，也就是以太易真人名字命名的太乙洞的来历还有一段而人寻味的传说：相传，有一次，太乙真人和黄龙道人在玉虚观中下棋，眼看太乙真人技不如人就要输了，此时，有只乌鸦自作聪慧，拉屎在棋盘上，让太乙真人误认为那是棋子，棋局所以活了，最终还以半子之优险胜黄龙道人，可这事被当场揭穿。让太乙真人在众仙面前很没面子，她很生气，为了肃整门户，就把乌鸦贬下凡间来。不料这只乌鸦心中怨恨太乙真人，不仅不知道悔悟，反而恩将仇报。到人间继续作恶，化作一座高山把蒋家村-也就是我们现在所在的这个村南北的出水口堵死，造成了村里南淹北旱的局面，百姓深受其害苦不堪言，不仅如此，以后蒋家村村民凿洞排水，它还千方百计阻挠。太乙真人看到这个事情后，一怒之下除掉了作恶的乌鸦，但为了预防其余妖魔再来破坏凿洞，于是就在洞口留下自己的石像，专门镇妖惩邪，因此我们看到神像的表情是十分严厉的。下面请大家随我往里走，请大家小心，别被这里星罗棋布的钟乳石撞着头了!大家请看脚下，这座石桥的桥身形状如同一只乌龟，当然，这是人工雕琢的，不过，可别小瞧它，听说“跨过乌龟头，不为百事愁”，但您也不能踩它的头，迷信说，踩了乌龟头，下辈子就不能转世投胎为人，呵呵，看来要过这座桥还真不是那么简单吧。原本这桥下有淙淙的流水，但因为多年来咸宁地域干旱，水已经没有了，不过没关系，我们即使听不到清脆的水流声，但仍能感受到洞内的清凉气息呀，过了桥我们一眼便可看到这高悬的编钟，它虽不比随州擂鼓墩出土的编钟那么宏大惊世骇俗，它也不能奏出悠扬的旋律，但其浑然天成，也堪称一绝。看过青戟直立，佛尘高悬，又悄悄绕过酣睡的大象，跪卧的犀牛和那张开大嘴想吃天鹅肉的癞哈蟆。我们就来到了一柱擎天石柱下，它高有3米，直径约30厘米，形成于36万年前，是由上下两部分组成的，上部石钟乳倒垂，下部石笋突兀，二者若即若离，情趣盎然，有的游客又会暗自揣侧：它是怎么形成的呢?钟乳石是溶洞中自洞顶下垂的一个碳酸钙沉淀物，当含有碳酸钙的水从洞顶往下滴时，因水分蒸发和二氧化碳溢出，使水中的碳酸钙沉淀下来。并从上而下增加便形成了钟乳石，石笋也是一个碳酸钙沉淀下来的，但它的沉积过程恰恰和钟乳石相反，它是水滴到洞底自下而上增加而长，当它们二者相连便成了石柱，有部科教片石灰央讲的就是这类物质，细心的好友能够发觉这钟乳石和石笋中间有一道缝隙，这表明它们并未完全衔接在一起。据地质部门考证推测，大约百年后，这两部分才会完全接合。若你不信，就请那时再来见证它们的合拢吧。沿着小道再往前走我们就能看到一个巨大的石鼓，它可不象我们刚才看到的那敲不响的编钟，它不但敲得响，只要你敲击不一样的部位就会发出不一样的声响。大家想知道原因么?因为它是由石灰组成的，且厚度不一样，因此，在不一样的部位就有不一样的响声。神话传说说这可是当年姜太公擂鼓点将时用的，您也来当一回姜太公吧。各位”姜太公”，请看我们前面五步远的地方的那口泉。那口泉名字叫聪慧泉，听说是当年恶乌鸦作乱时蒋家村的蒋公祖率领村民凿洞时，因为岩石硬，洞内空气稀薄，挖洞的村民又累又闷，致使工程无法进行。太乙真人知道此情形后，托梦给蒋公祖，告诉她在洞内的高处有口泉，喝了能沁人心脾，能令人干劲倍增，于是第二天她们就去喝了那泉水，喝了后，果然如梦中太乙真人所说。因此，她们便把这泉叫做“聪慧泉”。当然，这些全部只是传说。这口泉水的神奇之处一是这聪慧泉内的水量常年不变，水池两边地势全部比中间低，而且丝毫不受季节的影响，不论是春洪爆发而是冬旱无雨，池水一直不变，即不溢出也不会干涸。而且水温冬暖夏凉。二是其水质优良，这是天然矿泉，含有丰富的锶、氮、铁、钙等多个人体必须的元素，能生智、健身、美容、抗癌。这可是深山神水哦，大家赶快行动吧!饮泉水并非多多益善，要是喝到聪慧“绝顶”就不好了。您想啊，谁会喝了这聪慧泉水后，就变成“秃子”?好了，喝过聪慧泉水，我们自然全部变得更聪慧了，那就请大家看看，这像什么?有些人说这像条鲸鱼附在石壁上，后面是鱼尾，前面是鱼嘴，又有些人说它像中山舰，真是“仁者见仁，智者见智”。我个人认为它就像泰坦尼克号撞击冰山时那触目惊心的一刻，您以为呢?参观溶洞，就需要您充足发挥想象，正所谓不想不像，越想越像，我提议，请大家随我一起闭目想象二分钟?我们登上通天梯，跨过幸福门，穿越时空隧道就来到了珍珠塔前，相比西安的大雁塔，杭州的六合塔，像这们“白珍珠”做成的列宁主义塔还是比较少见的，大家能够摸一下，它表面凹凸不平，那是水滴划过的痕迹，还有很多水滴凝结在上面，就像串串珍珠，传说这原本是南海龙王的珍珠塔，是当年太乙真人镇压作恶多端的鳄鱼精的。因此，这边能够算作是太乙真人又一镇洞之宝了。走过了群石林立的太乙洞，听了充满传奇色彩的神话小说，不知道您有没有一个不看不知道，一看吓一跳，再看忘不掉的感觉呀?我们不得不为大自然的鬼斧神功所折服，下面请大家休息一会，稍候我们一起去太乙观看看。好友们，从平坦走向曲折，从阳光走向黑暗，从梦想走向凡间，我们从当代搜集远古的呼叫，看石头妙趣横生，捕捉它们无言的诉说，我们在这游览过程中是否感受到岁月划过生命的音乐，是否感受到大自然的鬼斧神工?置身于太忆洞口，大家能够为这一美好的世界拍摄留念!