2012届高考语文 阅读题天天练(61-65)

高考语文阅读题天天练(61-65） 61、今天最好 62、金黄的衰草 63、静寂的园子 64、静静的经典 65、渴望苦难 今天最好 我曾经有过许多灰暗的日子，事后庆幸自己终于摆脱了这些灰暗。许多年后，我明白了一个道理：步入灰暗的日子，并非步入灾难。摆脱这些日子，值得庆幸，但我在摆脱了灰暗的时候，也摆脱了日子。 这时我才觉得可惜，然而晚了。 我所说的灰暗日子，是指青少年时期的百无聊赖。在“文革”中，孩子们绝不会拥有今天的丰富多彩。想造反么？我们的年龄不够造反的资格。除了大字报和传单，看不到其他可以阅读的东西。学校早就不上课了，我们不知道何去何从。充裕的光阴，对我来说是一条浩远而无力泅渡的大河。多余的时光是一块块飞掷而来的石块，把人压得透不过气。 后来才懂得，无聊是一种深刻的折磨。无聊不仅仅是没有事做。寺中高僧闭目静思，并不是无聊，河畔白鹤阔步闲行，也不是无聊。无聊如同被扯掉触须到处乱爬的蚂蚁，是断了线被挂在树梢的风筝，是找不到波段嗡嗡乱响的半导体。 许多人度越这样的日子，都会想到难捱。许多人都有这样的企盼，即明媚有趣的生活只存在于未来。所以，我们不惜以抛弃今天的代价，去盼望那一天的到来。存在于未来的美好的一天是什么呢？我们不知道。那是一份没有数额的存折，是一个没有日期的承诺，然而人们还是满怀信心地期盼着。 在生活哲学中，期盼明天和怀念旧日是一块金币的两个面。它们是一回事，只是图案不同。也许青年人更企盼明日，老年人更怀念昨天。人就是这么有意思，有时拿着时间这块金币，却不知翻转过来，把两面的图案都看一看。 我想说的话在于，今天最重要。 今天就是你搬来的一块砖，虽然朴素不足道，却垫起了你明天的一段高度。 今天是一件披在身上的棉袄，虽然不够阔气，却能挡住寒气，使你明天不会感冒。 今天是拧开水龙头冲出的清水，可以濯足，可以洗衣，可以变为香茶一杯。 我现在后悔了，为许许多多的今天而后悔。在灰暗的日子中，灰暗的是人而不是日子。因为在那些日子中，曾有过别人的辉煌。我曾拥有时间，却不知怎样支配时间，今天我想粗读一遍明史，我想了解一些植物学的知识，我想把古今皇帝与朝代的年表背下来，但我没有时间。我深悔过去没有在某一个“今天”中完成这件事。 然而我悟出，生活的内容，既不能寄托于未来，也不可埋怨于旧日。我们所有的生活，只发生于“今天”。因而，今天永远是最美好的一天，也是唯一可以信赖的一天。如果没有今天，我们什么都没有了。今天即使是一个沮丧的日子，譬如阴雨连绵，诸事不遂，也是可庆幸的一天。因为这是你的“今天”。 如果今天是好日子，更可加倍爱惜。原因在于它由过去的无数“今天”积累过来。 今天划下你生命的一道刻痕，所以最好。 18.本文侧重于说理、抒情，但第3自然段却主要是记叙性的，去掉该段好不好？为什么？（4分） 19.（1）“一份没有数额的存折”喻指什么？（2分） （2）“一个没有日期的承诺”喻指什么？（2分） 20.在第11自然段中，作者为什么说“灰暗的是人而不是日子”？对于生活，我们应持的正确态度是什么？（6分） 21.下面对文章的理解和分析，不正确的两项是（4分） A. 第1自然段中“我在摆脱了灰暗的时候，也摆脱了日子”是指“我”在忙于从青少年时期的无聊中逃出来时，也就使时光悄悄的流走了。 B. 造成“充裕的光阴，对我来说是一条浩远而无力泅渡的大河”的根本原因是“文革”的黑暗。 C. 第6自然段旨在说明：期盼明天和怀念旧日不仅仅是表象的不同，其实质也是有区别的。 D. 文章运用了比喻、排比等多种修辞方法，语言精粹，富含哲理，告诉人们：把握好今天，才会有辉煌的明天。 E. 在昨天、今天和明天中，我们该加倍珍惜今天，是因为只有今天是现实的、可把握的。美好的明天也是由今天积累而成的。参考答案 18.去掉该段不好。（1分）能使文章内容更丰富、充实；为下文说理、抒情张本；能佐证、呼应第一自然段“我曾经有过许多灰暗的日子”那一句话。（点各1分） 19.（1）未来未必真的美好； （2）未来的美好不知道何时会到来。 20.因为在那灰暗的日子里，也曾经有过别人的辉煌。 既不能寄托于将来，也不能埋怨于旧日，而要把握好今天。（两问各3分） 21.BC（B项错在根本原因是自己没有利用时间做一些有意义的事；C项应当说“只是表象不同，其实质是一样的”。） 金黄的衰草 北风 （1）这一片土地，是草铺成的。芳草萋萋，要让多少人为它歌颂。然而，到青草衰败时候，那一地的金黄，我们又都是如何感想和如何对它动情的？ （2）草芥与我们最为亲密的，要算稻麦菽稷之类。那一地的水稻，初时绿油油长。风吹来，一地里的墨绿滚动起来了，互相推着连绵地向前去。收获时，水稻便不一样了，眼看着一点一点地泛出了黄澄澄的颜色。起先是稻穗儿隐隐地黄起来，到穗子都立不住身，谦恭得弯成金色的钩子时，这稻秸秆也黄透了。碧波换了金涛，原来成熟就是对于青葱的脱离。成熟了，自然也就金黄了，恰恰金黄又是衰萎的象征。这样的衰草，因为有了金黄的颜色和金黄的丰获，自会灿烂无比了。到收成的场地去看，一边是金黄的谷子，一边是金黄的草秸，这样的情景无处不见。金色的麦子的香掩也掩不住，麦秸秆灿黄的色彩同样自己要扑腾起来。农人的连枷正在扑打着麦秸秆，这麦秸秆编织成的金戒指就已经闪闪地戴在打枷女人的手指上了。 （3）芦苇是乡下沟河边一枝别样的水草，再普通不过了。农人称呼它，先是叫“芦青”，听得山有一份怜爱。春头上，一茎芦芽刚从河边爆出来，被哪一个娃子踏断了，农人会追赶着像非要打断了人的脚跟似的。青青芦苇，给乡野添了诗情，芦叶可以折成小舟，做成哨片，或者包粽子。然而许多用处，是在“芦青”被人们直白地改口叫作“芦柴”以后。萧瑟的冬天，芦苇除头上晃着白色的花朵以外，一身变成为金黄色，自身也全干枯了。风过，互相撞着、蹭着，“簌簌簌”地脆响不绝。那时候，芦花絮絮扬扬，绵软得自己要轻飘飘，摘了赶紧做芦花蒲鞋去。砍下芦苇秆，纵里竖里地编织成芦笆、芦门、芦顶，搭得成一间安全的居室。芦蔑制品，畚箕、筐子、芦扉，便是收获金黄谷子的工具。几捆芦头藏起来，来年搭成菜棚子，日常草芥又攀缘着要郁郁葱葱了。就是成一把火，灶肚里“哔剥”响，火苗“嗤嗤”地直掠锅的底。芦苇从青里走出来，枯黄着，却也金黄着，受用正在终了的衰落之中，而一茬芦苇的终了，却也正好开始了一茬芦苇的新生。听那北风里摇响的一沟沿芦苇，人心因此也闪亮辉煌起来了！ （4）有时看那些日常说的真正小草，在田野上匍着，伏着，仰着，也是要生激动的。风里雨里，日里夜里，小草依靠着也掩护着泥土地，以自己的方式默默地绿着。小草枯着的时候，大地铺金黄色了。阳光下，都要耀眼，还会起暖意。手碰上草去，觉得软熟、温和。一屁股坐下，恰好垫着你了。躺下也无妨，轻软细柔，直看苍穹。想不到的是，一个冬天，干枯的草秸不离开地面，也不腐败，仍然如绿草时候，覆着盖着泥土。到春天，雨水勤了，草根上添了新的生命，或者草籽发芽了，衰草才渐渐烂去。原来，衰败只是一种表象，甚至是一种精心精意的掩饰。金黄色底下，护着草根和草籽，护着长草的泥土，有绿色的孕育和衍生，欣欣向荣着呢。 （5）葱绿和金黄，或许就是大地乃至生命的两种主要色块，那也是一种周全。我们在这片地上走着的时候，我们在歌颂绿色的时候，我们都应该同时歌唱那一片金黄色。面对铺天盖地的衰草，我们都可以停下脚步，然后站立定了，向它们致以敬礼。在这样的时刻，我们也会觉得日常里大家拿了小草比喻大众和比喻咱们自身，是再恰当不过了。 16.人们历来歌颂充满生气的萋萋芳草，作者却偏歌颂衰败的青草，试分析其原因。（4分） 17.文中描写了哪几种衰草，写出了它们的什么特点？请结合文章内容分条概括。（6分） 18.试分析文中画横线句子的含义。（6分） 听那北风里摇响的一沟沿芦苇，人心因此也都闪亮辉煌起来了。 在这样的时刻，我们也会觉得，日常里大家拿了小草比喻大众和比喻咱们自身，是再恰当不过了。 19.下列对这篇文章的理解与赏析，不正确的两项是（ ）（ ） A.作者采用托物言志的方法，借对衰草的歌颂，宣扬了一种为他人的幸福能够贡献自己一切的精神。 B.在作者的笔下，水稻、芦苇和小草都充满了灵性，水稻懂得谦恭，芦苇善解人意，小草知道掩饰，这些拟人化的描写很好地表现了文章的主题。 C.农人的生活虽然十分贫乏，但他们对生活要求并不过分，能有一个麦秸秆编织成的金戒指就已经十分满足了，因为这是衰草带给他们的财富。 D.与描写水稻的牺牲自我不同，作者在描写芦苇和小草时，更表现了他们在牺牲自己的同时正孕育着新的生命，预示着来年的蓬勃生机。 E.作者将衰草的金黄与青草的萋萋对照着写，认为我们应该更赞扬衰草牺牲自己的精神。住衰草面前，青草不值一提。参考答案 16、答：作者要歌颂的是为他人带来财富潮、幸福，孕育和衍生生命，宁愿牺牲自己的高贵品质，而衰草身上正体现了这种精神，所以他一反他人歌颂萋萋芳草的常规而歌颂衰草。 17、答：稻麦菽稷之类：给人类带来粮食，带来财富，保证人类的生存；芦苇：为人类创造财富，带来温暖，充实人们的精神；小草：保护大地与人类，孕育和衍生生命。（6分，每点2分）第一类只答“稻子”不给分。 18、答：芦苇的衰败，不仅给了人们丰富的物质财富，也充实了人们的精神。答：人应该像小草那样，为了他人能够贡献自己的一切。（意思对即可） 19、C（“麦秸秆编织成的金戒指”是形象说法，并非是实写，更不能说明“对生活的要求并不过分”） E （从文末“我们在歌颂绿色的时候，我们都应该同时歌唱那一片金黄色”一句可以看出作者并无此意）（4分） 静寂的园子 巴金 （1）没有听见房东家的狗的声音。现在园子里非常静。那棵不知名的五瓣的白色小花仍然寂寞地开着。阳光照在松枝和盆中的花树上，给那些绿叶涂上金黄色。天是晴朗的，我不用抬起眼睛就知道头上是晴空万里。 （2）忽然我听见洋铁瓦沟上有铃子响声，抬起头，看见两只松鼠正从瓦上溜下来，这两只小生物在松枝上互相追逐取乐。它们的绒线球似的大尾巴，它们的可爱的小黑眼睛，它们颈项上的小铃子吸引了我的注意。我索性不转睛地望着窗外。但是它们跑了两三转，又从藤萝架回到屋瓦上，一瞬间就消失了，依旧把这个静寂的园子留给我。 （3）我刚刚埋下头，又听见小鸟的叫声。我再看，桂树枝上立着一只青灰色的白头小鸟，昂起头得意地歌唱。屋顶的电灯线上，还有一对麻雀在吱吱喳喳地讲话。我不了解这样的语言。但是我在鸟声里听出了一种安闲的快乐。它们要告诉我的一定是它们的喜悦的感情。可惜我不能回答它们。我把手一挥，它们就飞走了留给我一个园子的静寂。不过我知道它们过一阵又会回来的。 （4）现在我觉得我是这个园子里唯一的生物了。我坐在书桌前俯下头写字，没有一点声音来打扰我。我正可以把整个心放在纸上。但是我渐渐地烦躁起来。这静寂像一只手慢慢地挨近我的咽喉。我感到呼吸不畅快了。这是不自然的静寂。这是一种灾祸的预兆，就像暴雨到来前那种沉闷静止的空气一样。 （5）我似乎在等待什么东西。我有一种不安定的感觉，我不能够静下心来。我一定是在等待什么东西。我在等待空袭警报；或者我在等待房东家的狗吠声，这就是说，预行警报已经解除，不会有空袭警报响起来，我用不着准备听见凄厉的汽笛声（空袭警报）就锁门出去。近半月来晴天有警报差不多成了常例。 （6）可是我的等待并没有结果。小鸟回来后又走了；松鼠们也来过一次，但又追逐地跑上屋顶，我不知道它们消失在什么地方。从我看不见的正面楼房屋顶上送过来一阵咶咶的乌鸦叫。 （7）我写到上面的一段，空袭警报就响了。我的等待果然没有落空。这时我觉得空气在动了。我听见巷外大街上汽车的叫声。我又听见飞机的发动机声，这大概是民航机飞出去躲警报。有时我们的驱逐机也会在这种时候排队飞出，等着攻击敌机。我不能写了，便锁上园门，匆匆地走到外面去。 （8）在城门口经过一阵可怕的拥挤后，我终于到了郊外。在那里耽搁了两个多钟头。警报解除后，我回来，打开锁，推开园门，迎面扑来的仍然是一个园子的静寂。 （9）我回到书桌前面，在继续执笔前看看窗外。树上，地上，满个园子都是阳光。墙角一丛观音竹微微地飘动它们的尖叶。一只大苍蝇带着嗡嗡声从开着的窗飞进房来，在我的头上盘旋。一两只乌鸦在我看不见的地方叫。一只黄色小蝴蝶在白色小花间飞舞。忽然一阵奇怪的声音在对面屋瓦上响起来，又是那两只松鼠从高墙沿着洋铁滴水管溜下来。它们跑到那个支持松树的木架上，又跑到架子脚边有假山的水池的石栏杆下，在那里追逐了一回，又沿着木架跑上松枝，隐在松叶后面了。 （10）狗的声音还是听不见。我向右侧着身子去看那条没有阳光的窄小过道。房东家的小门紧紧地闭着。大概这家人大清早就到城外躲警报去了，现在还不曾回来。那条肥壮的黄狗一定也跟着他们“疏散”了，否则会有狗抓门的声音送进我的耳里来。 （11）我又坐在窗前写了这许多字。还是只有乌鸦和小鸟的叫声陪伴我。苍蝇的嗡嗡声早已寂灭了。现在在屋角又响起了老鼠啃东西的声音。都是响一回又静一回的，在这个受着轰炸威胁的城市里我感到了寂寞。 （12）然而像一把刀要划破万里晴空似的，嘹亮的机声突然响起来。这是我们自己的飞机。声音多么雄壮，它扫除了这个园子的静寂。我要到庭院中去看天空，看那些背负着金色阳光在蓝空里闪耀的灰色大蜻蜓。那是多么美丽的景象。 16.“在这个受着轰炸威胁的城市里我感到了寂寞”，作者为什么会感到“寂寞”？（4分） 17.文章以细腻的笔触描写园子的静寂，表达了作者怎样的感情？结尾处赞美“扫除了这个园子的静寂”的机声“多么雄壮”，这样写是否矛盾？为什么？（6分） 18.文章反复描写松鼠、小鸟等有什么作用？试作简要分析。（5分） 19.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是（4分） A.与其说本文写的是“我”居住的园子，不如说是“我”内心的“园子”。“我”内心情感的变化既是园子带给“我”的，又反映了“我”对战争的关切和思考。 B.文章先后几处写到房东家的狗，作者以此作为贯穿全篇的一条线索：“我在等待房东家的狗吠声”，是希望狗吠声能打破眼前的静寂，给园子带来一些生气。 C.第（7）段中说“我的等待果然没有落空”，一方面是空袭警报的响起在预料之中，一方面又表明“我”欣喜地等到了我们自己的飞机起来攻击敌机。 D.文章结尾处情绪的突变，体现了“我”对民族、对未来的信心，激励了作者自己，也激励了更多抗战中的国人。 E.本文以细腻质朴的笔触描写了战乱中最寻常的一段生活，充满抒情色彩，总体给人“含不尽之意，见于言外”的感觉。参考答案 16.答题要点：轰炸的威胁使园子和城市变得静寂而清冷，令人感到寂寞；城市笼罩着战争阴影，威胁日复一日，暗含作者对战争前景的担忧。（每点2分，意思对即可） 17.答题要点：表达作者对温馨安宁的生活环境的喜爱和珍惜，对威胁和平安宁生活的战争以及发动战争的入侵者的厌恶和愤恨。不矛盾。因为它们是和平的守护者，只有痛击入侵者才能带来作者所期盼的永久的和平安宁。（每点3分，意思对即可） 18.答题要点：用松鼠颈项上铃子的响声、小鸟的叫声来反衬园子的静寂；写松鼠的追逐取乐、小鸟得意的歌唱烘托园子的温馨安宁气氛，与警报响起后的拥挤和纷乱形成对比。（意思对即可，第点2分，第点3分） 19.B C（B项，把几次提到的房东家的狗看作本文的线索不妥：“我”等待狗吠声，是希望预行警报及早解除。C项，表明“我”看到我们自己的飞机起来攻击敌机的欣喜，这样理解牵强） 静静的经典 袁跃兴 梭罗的瓦尔登湖，被论者认为是一本“静静的书，极静极静的书”这实在是一个准确而诗意的赞誉。众所周知，瓦尔登湖是不朽的经典，而我以为，这“静静的书，极静极静的书”，从本质意义上看，应该说是一切经典著作的性格和精神。 在我的书案上，静静放着三卷我所喜爱阅读的书蒙田的蒙田随笔，尼采的快乐的科学，雅斯贝尔斯文集存在与超越。阅读这几册书，实际代表了我目前的三种阅读方向。 蒙田的热爱生命、享受人生、睿智写意的生活，是我所欣赏的一种人生态度。这不仅是我的未来人生所准备抱有的一种取向，也是我所追求的思想一极。尼采的孤独的思想性格和超拔气质，充满生命的悲情和激情以及他的理性精神，也为我所心仪，是我的思想所渴求的另一极。还有我思想倾向的一极，这就是雅斯贝尔斯在书中所表达的那种对现代物质世界里，现代人精神的堕落，信仰的缺失的批判精神。这个哲学家的批判意识，我想它会提醒着任何一个阅读过其著作的人，对现实世界尤其是人们的精神世界应该保持一种清醒的、理性的批判意识。 出于喜爱，我想静下心好好阅读一下这几位思想家、哲学家的书，但是，我发现在今天阅读这些经典著作，却如此困难大环境的商业文化背景中实在是缺少了适合这种精神生活的氛围，或者说阅读的氛围。环境的浮躁、喧嚣搅扰得人们难以静静地阅读、沉思，人们的时间、精力和注意力大都被一阵阵流行的、时尚的、娱乐快感的所谓阅读潮流所吸引、牵扯。我的灵魂也是常常处于这样一种漂移、无所皈依的状态，苦恼和焦灼不时地吞噬着我的灵魂。在这种阅读的苦闷中，我想起了曾国藩论读书时所说：“且苟能发奋自立即旷野之地，热闹之地亦可读书苟不能发奋自立即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？”看来，无法静静阅读，原来是我的心境出了问题，灵魂变得不再宁静，而漂浮于诱惑的表象的物质世界，这样，怎能把自己平凡的心灵、浅陋的情感，带入经典的“静静的书”的浩瀚、深邃、宁静的世界中去？ 经典，是静静的，这是经典的内在本质和灵魂；经典，是永恒的，它静静地存在于漫漫时间之河。经典给人的心灵的影响，也是静静的，每一个阅读者都会幸福地得到它的营养。对于一个阅读者来说，功利的、浮躁的心态，根本无法认识和了解经典。要阅读经典，必须要有思想和心灵的准备。心灵是宁静的，思想是沉思的，这样也许才能感受到经典伟大而神圣的气息 我喜欢卡莱尔的这句话：“特别是在这个喧闹嘈杂的时代，我们要永远记住这一点。一个在开始说话和行动时机到来之前不能保持自己平静的人，不是一个真正的人。”我想，阅读经典也是这样。在静静阅读经典之前，我们必须首先要做一个“保持自己平静的人” 14、作者在文中谈了自己目前的三种阅读方向，分别指出来。（每条不超过20字）（6分） 15、阅读划线句所在的段落，解说划线句的含义（6分） “经典给人的心灵的影响，也是静静的，每一个阅读者都会幸福地得到它的营养。”作者说“幸福”，应怎样理解。 卡莱尔的“一个在开始说话和行动时机到来之前不能保持自己平静的人，不是一个真正的人”这句话意思是什么。 16、读第一段的句子“众所周知，瓦尔登湖是不朽的经典，而我以为，这静静的书，极静极静的书，从本质意义上看，应该说是一切经典著作的性格和精神。”回答：作者为什么说一切经典的性格和精神是“静静”的？（不超过40 字） 17、在第四段，作者说：“我发现在今天阅读这些经典著作，却如此困难”造成这种阅读困难的原因是什么？他是如何解决这一问题的？（5分）参考答案 14、阅读蒙田，追求热爱生命、享受人生、睿智写意的人生。阅读尼采，体会孤独的思想、超拔的气质及生命的悲情和激情。阅读雅斯贝尔斯，追寻大师清醒的、理性的批判意识。 15、是阅读者在阅读经典的过程中体验到了精神给人的温暖和力量。 不读经典的人在这个喧闹嘈杂的年代不能算是一个真正的人。 16、因为经典的内在本质和灵魂是静静的，它静静地永恒存在于时间长河之中，静静地给人以影响。 17、一是今天的商业文化背景下缺少了阅读经典的氛围，二是自己的心境受环境影响出了问题，曾一度不再宁静。 努力使自己心灵是宁静的，思想是沉思的。 渴望苦难 马丽华 藏北是充满了苦难的高地。寸草不生的荒滩戈壁居多。即使草原，牧草也矮小瘦弱得可怜。一冬一春是风季，狂风搅得黄尘铺天盖地，小草裸露着根部，甚至被席卷而去。季候风把牧人的日子给风干了；要是雨水不好，又将是满目焦土。夏天是黄金季节，贵在美好，更贵在短暂。草场青绿不过一个月，就渐渐黄枯。其间还时有雹灾光临。游牧的人们抗灾能力极低，冬季一旦有雪便成灾情。旧时代的西藏，逢到雪灾就人死畜亡。我在此采访中听藏族老人讲述得多了。翻阅西藏地方历史档案的灾异志，有关雪灾的记载也多。那记载是触目惊心的，常有“无一幸免”、“荡然无存”字样。半年前的一场大雪，不是一阵一阵下的，是一层一层铺的。三天三夜后，雪深达一米。听说唐古拉一线藏北地区大约二十五万平方公里的广大地域蒙难。不见人间烟火，更像地球南北极。听说牧人的牛马大畜四处逃生，群羊啃吃帐篷，十几种名贵的野生动物，除石羊之外，非死即逃。只有乌鸦和狼高兴得发昏，它们啄牲畜的眼睛，争食羊子的尸体 山那边的重灾区多玛，正处于哺育了中华民族的伟大母亲长江的源头。彼时，富庶美丽的长江中下游地区的人们，如何知道那大江怎样从劫难中出发！古往今来，洁白无瑕的冰雪如同美丽的尸衣，缠裹着藏北高原，几乎在每一个冬季！ 藏北高原之美是大美，是壮美；藏北高原的苦难也是大且壮的苦难。 我读过一本译著中的一番话：科学成就了一些伟大的改变，但却没能改变人生的基本事实。人类未能征服自然，只不过服从了自然，避免了一些可避免的困难。但没能除绝祸害。地震，飓风，以及类似的大骚动都提醒人们，宇宙还没有尽入自己的掌握事实上，人类的苦难何止于天灾，还有人祸；何止于人祸，还有个人难以言状的不幸。尤其是个人不幸，即使在未来高度发达了的理想社会里，也是忠实地伴随着人生！ 由此，自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子从屈原以来尽皆“哀民生之多艰”；中国之外的伯特兰。罗素也说过，三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。他说，那是对爱情的渴望，对知识的寻求，对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。他说，爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又总是把他带回人间。痛苦的呼喊在他们中反响、回荡。因为无助于人类，他说他感到痛苦。 而这种痛苦无疑地充实了每个肯于思想、富于感情的人生。或许也算一种生活于世的动力。 这或许正是对于苦难所具特殊魅力的注解。 在唐古拉山的千里雪风中，我感悟了藏北草原之于我的意义，理解了长久以来使我魂牵梦绕的、使我灵魂不得安宁的那种极端的心境和情绪的主旋律就是渴望苦难。 渴望苦难，就是渴望暴风雪来得更猛烈一些，渴望风雪之路上的九死一生，渴望不幸联袂而至，病痛蜂拥而来，渴望历尽磨难的天涯孤旅，渴望艰苦卓绝的爱情经历，饥寒交迫，生离死别渴望在贫寒的荒野挥汗如雨，以期收获五彩斑斓的精神之果，不然就一败涂地，一落千丈，被误解，被冷落，被中伤。最后，是渴望轰轰烈烈或是默默无闻的献身。 缺乏苦难，人生将剥落全部光彩，幸福更无从谈起。 16.作者在第1段中是从哪些方面来展现藏北高原的苦难的？请根据文意进行概括。（4分） 17.如何理解第5段“爱情和知识把他向上导往天堂，但怜悯又总是把他带回人间这句话的含义？（4分） 18.根据文中作者对苦难的描写和渴望，分析苦难对于人生的意义。（6分） 19.认真阅读本文，从语言的角度，写一段不少于60字的赏析性文字。（6分）参考答案 16. （4分）荒滩戈壁多，牧草矮小瘦弱。冬春风季黄尘铺天盖地。小草裸露，甚至被席卷而去。若雨水少，便是满目焦土。草场青绿短暂。夏季时有雹灾。冬季雪灾人死畜亡。（答对其中四点即可） 17.（4分）罗素认为对爱情和知识的追求使人对生活充满希望和幸福感，但人性中对人世间苦难的怜悯又使人从美好理想中回到苦痛的现实。（请注意这句话的上一句：“他说，那是对爱情的渴望，对知识的寻求，对人类苦难痛彻肺腑鼢冷悯。”再理解本句中“天堂”“人间”的含义） 18.（6分）人的一生如果没有苦难，那生命的光彩将会全部剥落，更无幸福可言，因为，苦难给人以清醒，给人以使命感，只有战胜了苦难，人生才会熠熠闪光，幸福才会飘然而至。（能从正反两方面回答出苦难的意义，意思接近、语言通顺流畅即可） 19. （6分）要求论点明确，论据具体，分析在理，行文做到“叙评析”相结合。例（1）：第段写狂风的肆虐，许多动词用得贴切生动，如“搅”“席卷”“凤（干） ”“（一层一层）铺”等。（要作具体分析）；例（2）第段“渴望渴望渴望”排比句式的运用，使语言很有气势，表现了各种苦难接踵而至，人们在苦难中得以磨练，获得幸福。- 11 -用心 爱心 专心