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第2课敬业与乐业,第一单元我思故我在,文本导学,文内文外,学习重点1.积累本文重要的字音词语以及梁启超的名言。 2.分析课文结构，学习论证方法，理解对比论证的作用。,一、文本名句 1.饱食终日，无所用心，难矣哉！(论语阳货) 2.群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！(论语卫灵公) 3.用志不分，乃凝于神。(庄子达生) 4.素其位而行，不愿乎其外。(礼记中庸) 5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(论语雍也) 6.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(论语述而),晨读积累,二、梁启超的名言 1.人生百年，立于幼学。 2.患难困苦，是磨炼人格之最高学校。 3.人生须知负责任的苦处，才能知道有尽责的乐趣。 4.磊磊落落，独往独来，大丈夫之志也，大丈夫之行也。 5.少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。,返回,文本导学,1.读准字音 (1)单音字 教诲( ) 蛀虫( ) 赦免( ) 充沛( ) 解剖( ),语言积累,答案,承蜩( ) 亵渎( ) 骈进( ) 聒噪( ) 旁骛( ),hu,zh,sh,pi,pu,tio,xi d,pin,u,w,(2)多音字,禅,禅师( ) 禅让( ),答案,悄,悄悄( ) 悄然( ),济,人才济济( ) 救济( ),偻,佝偻( ) 伛偻( ),露,露底( ) 暴露( ),曲,曲笔( ) 曲调( ),chn,shn,qio,qio,j,j,lu,l,lu,l,q,q,答案,强,强大( ) 勉强( ) 倔强( ),累,累赘( ) 积累( ) 劳累( ),解,解乏( ) 解运( ) 解数( ),qin,qin,jin,li,li,li,ji,ji,xi,2.辨形组词,(1),诲( ) 悔( ),答案,(2),赦( ) 郝( ),(3),鹜( ) 骛( ),(4),禅( ) 惮( ) 殚( ),(5),渎( ) 牍( ) 黩( ),(6),偻( ) 褛( ) 缕( ),教诲,后悔,赦免,姓郝,趋之若鹜,好高骛远,禅师,肆无忌惮,殚精竭虑,亵渎,尺牍,穷兵黩武,佝偻,褴褛,条分缕析,3.理解词义 (1)言行相顾：_ (2)心无旁骛：_ (3)断章取义：_ _ (4)强聒不舍：_ (5)敬业乐群：_ (6)理至易明：_ (7)主一无适：_ (8)不二法门：_ _,言语和行为一致。,形容心思集中，专心致志。,不顾全篇文章或谈话的内容，而只根据自己的需要孤立地取,极力唠叨个没完。强，勉强，硬(做)。聒，声音嘈杂，使人厌烦。,专心于学业或工作，乐于与同事、朋友一起切磋、交流。,道理最容易明白。,专一于某种工作，不旁及其他的事情。,佛教用语。指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的,其中一段或一句的意思。,或独一无二的方法。,答案,解析答案,4.选词填空 (1)直接直截直捷 企业有困难，可 找政府或职能部门领导进行协调解决。 诗人们不 明白地表现心中的眷恋不舍，而是通过这种委婉、曲折、复杂的时空构成模式来寄托胸中情谊。,解析“直接”指不经过中间事物发生关系的，跟“间接”相对；“直截”指(言语、行动等)简单爽快；“直捷”与“直截”相同。,直接,直截(捷),解析答案,(2)出神入神 小红军听着笛声， 地望着远方。他看到了未来，看到了希望。 先生读书 的时候，于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画画儿,解析“出神”和“入神”都是形容词，都可以形容人的心神专注。“出神”指因精神过度集中而发呆，强调神态格外专注，到了发愣的地步，有时可写作“出了神”。“入神”指对眼前的事物发生浓厚的兴趣而注意力高度集中，强调注意力格外集中，到了入迷的地步，有时也可写作“入了神”。“出神”侧重于强调人的神态，“入神”侧重于强调人的注意力。,出神,入神,读完课文你读懂内容了吗？作为一篇演讲词，你能说说作者演讲的思路吗？,整体把握,答案,答案第一部分(第1段)：总起全篇，提出论述中心敬业乐业是人类生活的不二法门。 第二部分(28段)：论述敬业和乐业的重要性。 第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业、乐业。 总体结构是“总分总”式，条理清晰，纲举目张。,答案根据自己的才能、境地，从事一种职业，力求做到圆满，就是“敬业”。从自己的职业中领略出趣味，从劳苦工作中找出快乐来，就是“乐业”。 对于“业”不能只局限地理解为狭义的职业，它可以广泛地指生活中任何一件有价值的事情；不只局限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 对于“敬业”精神，应该理解为热爱自己的事业，干一行，爱一行，不蔑视普通职业，尤其是体力劳动。,1.什么是“敬业”与“乐业”？我们今天该怎样理解文中的“业”和“敬业”精神？,重点突破,答案,2.作者先后谈论了哪几个问题？文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。,答案,答案作者先后谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。文章最后说“我深信人类合理的生活总该如此”，“合理的生活”，首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所用心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。,答案,3.课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看？,答案(观点一)任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命(儒家)、获得心灵的宁静与平和(佛家)。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 (观点二)在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？,4.说说你对下列句子的理解。 (1)人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 答案劳动是生存的必要条件，人活着就要有事情做，无所事事的人活着没有意义。 (2)凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。 答案任何职业只要专心去做，都是神圣的，都会赢得人们的敬仰。 (3)劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 答案运用对比手法，强调劳动的重要性。,答案,(4)因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 答案用心做好一件事，你就能成功。 (5)凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 答案职业的兴趣来源于自己的热爱与付出。,答案,引用名家名句是本文的一大特色。引用具有权威性的名言警句，使论证更为有力。说说引用下列名言警句有什么目的。 (1)孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 答案明示了生活中最难教育的两种人。 (2)曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。” 答案指出见异思迁、不敬业乐业人的后果。 (3)庄子说：“用志不分，乃凝于神。” 答案强调敬业的方法。,美点赏析,答案,(4)孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 答案阐明了要乐业的原因，正面论证文章的观点。 (5)孔子自述生平，说道：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 答案形象地描述了敬业乐业的真实感受，肯定了敬业乐业是人类理想的生活。,答案,链接作家作品,1.作者简介 梁启超(18731929)，字卓如，号任公，又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代著名的启蒙思想家、教育家、文学家。十七岁中举，后随其师康有为参与维新变法，失败后流亡日本，在当地创办新小说杂志。1920年后，脱离政界，先后在清华大学、南开大学任教授，并专心著述。梁启超兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1 000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。,2.背景展示 “敬业”就是专心致力于学业和工作，“乐业”就是高兴地从事自己的职业。敬业和乐业是一个人对职业的一种正确的态度。本文是七十多年前梁启超对上海中华职业学校学生发表演说时的演讲稿。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育，重视生产劳动实习和职业道德训练而著称的一所中等专业学校。“敬业乐群”是该校的校训。,3.文体知识 演讲词是演讲者参加各种主题演讲时使用的文稿，具有以下特点： (1)针对性。演讲词所提出的问题应是听众所关注的事情，所讲内容的深浅也应符合听众的接受水平。 (2)鲜明性。演讲的内容必须表明自己的主张，阐明自己的见解，立场鲜明、态度明确。 (3)条理性。要使讲话易被听众听清、听懂，就要条理清楚、层次分明。 (4)通俗性。演讲的语言，应该通俗易懂，明白晓畅。同时，也应该讲究文采，以便雅俗共赏。 (5)适当的感情色彩。演讲既要冷静地分析即晓之以理，又要有诚挚热烈的感情即动之以情，既有说服力，又有鼓动性。,返回,文内文外,敬业与乐业的语言特色 1.引用古籍名言时，善于用通俗的口语进行解释。例如：对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”作了生动而饶有趣味的讲解：“孔子独独对于这两种人便摇头叹气说道：难！难！”对“主一无适便是敬”的解释：“用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。” 2.语言通俗，如话家常，给人以亲近感。例如：提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。又如，“人生从出胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止，除了睡觉以外，总不能把四肢、五官都搁起不用”。,文内深读,3.结合演讲时的情境，注意与听众的现场交流。例如：“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样的淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。 此外，灵活多变的句式，为文章更增添了色彩。全篇讲演多用简明的短句，很少用长句；多用口语，明白如话，一听就懂；引用古代文句时，注重化深为浅。同时文中多次用了设问句和反问句，引用不少古代名言警句，又自己提炼了许多精辟的警句，都使语言显得概括有力，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。,最苦与最乐 梁启超 人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。 人若能知足，虽贫不苦；若能安分，虽然失意不苦；老、死乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人生在世间一天，便有一天应该的事。该做的事没有做完，便像是有几千斤重的担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！,文外迁移,类文品悟,答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡里梦里，都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自己对他的责任，还没有解除呀！ 不独是对于一个人如此，就是对于家庭、对于社会、对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。,有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头，一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子；一生应尽的责任没有尽，便死也带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫困老死，可以达观排解得来。所以我说人生没有苦痛便罢，若有苦痛，当然没有比这个加重的了。 翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！,大抵天下事从苦中得来的乐才算真乐。人生须知道有负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过去，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说：“无入而不自得。”正是这种作用。 然则为什么孟子又说“君子有终身之忧”呢？因为越是圣贤豪杰，他负的责任越是重大；而且他常要把这种种责任来揽在身上，肩头的担子从没有放下的时节。曾子还说哩，“任重而道远”，“死而后已，不亦远乎？”那仁人志士的忧民忧国，那诸圣诸佛的悲天悯人，虽说他是一辈子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里尽责任，便日日在那里得苦中真乐，所以他到底还是乐，不是苦呀！,有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，责任自然压在你的肩头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。 尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。 微感言：_,素材运用,学完敬业与乐业后，你发现本文哪些材料(包括作者)可以用到写作之中呢？仿照下面的示例，写出你对课本素材的发现和运用过程。,运用示例 乐业才是最高境界 “敬业与乐业”的前提是“有业”。作者先引用孔子的话和百丈禅师的故事，得出“百行业为先，万恶懒为首”的结论，强调“有业”是做人之本。在论证“敬业”问题时，先用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心致志、心无旁骛。接着，提出“为什么该敬呢”一句设问。作者从人类生存的需要(为生活而工作)与个体生活的意义(为劳动而生活)出发，论证“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的道理。庄子、孔子、曾文正的名言，木匠与政治家、挑粪工与军人的比较，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生更高的境界。 你的发现和运用：_,返回,本课结束,
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