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第5课 社会变革与百家争鸣,褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。 史记周本纪,褒姒,烽火戏诸侯,镐京,洛邑,东周,770BC 平王迁都,东周时期，王朝软弱无力，封建主相互混战不绝不过，这也是一个社会经济发生根本变革，从而决定而且永久地决定中国发展进程的时期。 【美】斯塔夫里阿诺斯：全球通史,经济领域的变革：,铁器,冉耕，字伯牛。 司马耕，字子牛。 史记仲尼弟子列传,犁耕,山西浑源出土的牛尊,许子以釜甑（陶制品）爨（cun 做饭），以铁耕乎？ 孟子滕文公上,政治领域的变革：,（周）王夺郑伯（郑庄公）政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。（周）王卒大败，祝聃（郑庄公的臣下）射（周）王中肩。 左传,等级秩序的变,政治领域的变革：,春秋五霸,齐桓公,宋襄公,晋文公,秦穆公,楚庄王,礼崩乐坏，列国纷争,社会规范的变,“礼乐征伐自天子出”,“礼乐征伐自诸侯出”,冬，十一月，襄公与楚成王战于泓。楚人未济，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未阵，又曰：“可击。”公曰：“待其已阵。”阵成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。 史记宋微子世家,孝公使卫鞅将而伐魏。魏使公子卬将而击之。军既相距，卫鞅遗魏将公子卬书曰：“吾始与公子欢，今俱为两国将，不忍相攻，可与公子面相见，盟，乐饮而罢兵，以安秦魏。”魏公子卬以为然。会盟已，饮，而卫鞅伏甲士而袭虏魏公子卬，因攻其军，尽破之以归秦。 史记商君列传,李悝变法,吴起变法,商鞅变法,政治领域的变革：,邹忌改革,申不害改革,治国方略的变,赵武灵王胡服骑射,政治领域的变革：,天下形势的变,争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。 孟子离娄上,士,百家争鸣,思想文化领域的变革：,儒家,孔子,己所不欲，勿施于人。 克己复礼为仁。 论语颜渊,孟子,民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子尽心下,荀子,化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。 荀子性恶,人之性恶，其善者，伪也。 荀子性恶,法家,事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。 韩非子物权,韩非,明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守 韩非子五蠹,道家,老子,道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。 道德经,祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 道德经,思想文化领域的变革：,百家争鸣,儒家,孔子,礼、仁、仁者爱人、克己复礼,孟子,仁政、民为贵、社稷次之，君为轻、人性本善,荀子,重新解释礼，熔礼、法于一炉；主张人性本恶,法家,韩非,李斯,法治、君主集权制度、废除世卿世禄、奖励耕战，富国强兵,道家,老子,无为而治、小国寡民、事物恒变、矛盾对立转化的朴素辩证法思想,在春秋战国纵横捭阖的纷争中，儒、法、道等学派纷纷提出了各自的救世主张。当时的统治者会采纳哪一家思想？为什么？,儒家,民为贵，社稷次之，君为轻。 孟子,法家,明其法禁，必其赏罚，尽其地力以多其积，致其民死以坚其城守 韩非子,道家,道常无为而无不为。 道德经,采纳这一思想会有什么隐患？为什么？,代表人物：韩非 思想：肯定社会变革 提倡“法治” 君主集权制 重视功利；奖励耕种；富国强兵,你认为最佳的统治思想应该是怎样的？,儒家,孟子,荀子,道家,老子 庄子,法家,孔子,韩非子 商鞅,墨家,墨子,兵家,孙武 孙膑,为什么春秋战国时期涌现出了那么多我们今天耳熟能详的历史人物？,一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映。 毛泽东新民主主义论,
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