资源描述
人各有志，那你的志向是,敬业与乐业,梁启超,1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？,有业 敬业 乐业,业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”,要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的把它做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。,思考研讨,2、文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明（摆事实）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。,例如：“有业之必要” 1）可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制； 2）是自己的身心有所安顿，避免无所事事、烦闷无聊； 3）使自己的生活起居有规律，有利于健康养生； 4）从业中的挫折能磨练意志、品性； 5）事业的小小成功均能带来自信心、成就感，给人带来精神满足； 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定,“凡职业都是有趣味的”：,居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼“镭”，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找到“镭”的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。,文中有一句话说:“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国同一价值。” 你同意这个说法吗？ 请同学们各自发表自己的观点，分成两组进行辩论，看哪组能取得最终胜利。,3、课后研讨第四题。,示例：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。,立场不同，意见不同。,品味语言，分析特点,A 这件事分明不能作，却满肚子不愿意做。不愿意做又不能逃过。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这是专门替自己开玩笑。,B 这件事分明不能作，却满肚子不愿意做。不愿意做又能逃得了吗？到底不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。这不是专门替自己开玩笑吗？,你认为哪一段表达效果更好些？为什么？,语言特色,内容论证方面：,（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释； （2）语言通俗，如话家常； （3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。,演讲语言方面：,大量引用经典、格言，增强说服力；,口语特色,举例证明自己的观点。 如：孔子、百丈禅师。,引用庄子、曾文正、庄子和孔子的论述做道理论据,探究活动 思考：作者在文章中提出了许多有关敬业和乐业的观点，你最信服的是哪一点?你有没有不同意见?说说你持这种意见的理由。,1.敬业乐业四个字，是人类生活的不二法门。 2.人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。 3凡职业没有不是神圣的。 4凡职业没有不是可敬的。 5人生在世，是要天天劳作的。 6劳作便是功德，不劳作便是罪恶。 7因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。,8凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现在做的事来和他交换。 9.敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。 10.从劳苦中找出快乐来。 11凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。 12每一职业之成就，离不了奋斗。 13因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。 14人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。 15敬业即是责任心，乐业即是趣味。,结束语,一个人如果把自己的工作做到极致，自己也会随之充盈而美丽起来 。,
展开阅读全文