部编第2课 古代两河流域课件

1 1、古埃及的地理位置：、古埃及的地理位置：_2 2、河流：、河流：_（古埃及文明被称为（古埃及文明被称为“_ ”_ ”）3 3、出现国家时间：、出现国家时间：_;_;初步实现统一的时间：初步实现统一的时间：_4 4、成为军事强国：在新王国时代法老、成为军事强国：在新王国时代法老_统治时期，统治时期，埃及成为强大的军事帝国。埃及成为强大的军事帝国。5 5、灭亡：公元前、灭亡：公元前525525年，年，_ _ 吞并了古埃及，后来，亚吞并了古埃及，后来，亚历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及。历山大帝国和罗马帝国先后占领古埃及。6 6、古埃及的科学文化成就：、古埃及的科学文化成就：_是古埃及天文学的突出是古埃及天文学的突出成就之一；古埃及的成就之一；古埃及的_是世界上最早的文字之一。是世界上最早的文字之一。7 7、金字塔是古埃及国王的、金字塔是古埃及国王的_。它是古埃及。它是古埃及_的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶。是古埃及人智慧的结晶。8 8、古埃及的国王称、古埃及的国王称_，是全国最高统治者。，是全国最高统治者。非洲东北角非洲东北角尼罗河尼罗河尼罗河的赠礼尼罗河的赠礼公元前公元前35003500年年公元前公元前31003100年左右年左右图特摩斯三世图特摩斯三世波斯帝国波斯帝国太阳历太阳历象形文字象形文字陵墓陵墓文明文明法老法老5对对“埃及是尼罗河的赠礼埃及是尼罗河的赠礼”理解理解不正确不正确的是的是 A在尼罗河畔建立古埃及在尼罗河畔建立古埃及 B尼罗河孕育了古埃及文明尼罗河孕育了古埃及文明 C尼罗河与古埃及的诞生息息相关尼罗河与古埃及的诞生息息相关 D尼罗河为古埃及人提供了生存环境尼罗河为古埃及人提供了生存环境例题与训练1成为古代埃及文明标志是成为古代埃及文明标志是金字塔空中花园狮身人面像汉谟拉比法典金字塔空中花园狮身人面像汉谟拉比法典 A B C D 2统一的古代埃及建立于统一的古代埃及建立于A公元前公元前3500年年 B公元前公元前3100年年 C公元前公元前15世纪世纪 D公元前公元前6世纪世纪3古代埃及法老权力的象征是古代埃及法老权力的象征是A.狮身人面像狮身人面像 B.空中花园空中花园 C.木乃伊木乃伊 D.金字塔金字塔4尼罗河位于非洲的尼罗河位于非洲的 A北部北部 B东部东部 C西北部西北部 D东北部东北部两河流域是指亚洲西部两河流域是指亚洲西部底底格里斯河格里斯河与与幼发拉底河幼发拉底河流流经的区域，东西两面分别经的区域，东西两面分别与伊朗高原和阿拉伯大沙与伊朗高原和阿拉伯大沙漠相邻、北接小亚细亚山漠相邻、北接小亚细亚山地、南临波斯湾，基本上地、南临波斯湾，基本上位于今天的位于今天的伊拉克伊拉克共和国共和国境内。古希腊人称之为境内。古希腊人称之为“美索不达米亚美索不达米亚”，意为，意为“两河之间的地方两河之间的地方”。古巴比伦王国开始只是古巴比伦王国开始只是两河流域众多小国中的一个，两河流域众多小国中的一个，汉谟拉比汉谟拉比是古巴比伦王国第是古巴比伦王国第六代国王，他在为期间建立六代国王，他在为期间建立了一支强大的常备军，了一支强大的常备军，统一统一了两河流域了两河流域，建立起统一的，建立起统一的中央集权的奴隶制国家中央集权的奴隶制国家。他。他把两河流域带入了历史上最把两河流域带入了历史上最辉煌时期辉煌时期兴起：兴起：强盛：强盛：约公元前约公元前35003500年年，南部出现了很多的，南部出现了很多的小国。小国。公元前公元前2400年年，实现初步统一。，实现初步统一。公元前公元前1818世纪世纪，古巴比伦国国王古巴比伦国国王汉汉谟拉比谟拉比统一统一了两河流域，建立了强了两河流域，建立了强大的中央集权国家。大的中央集权国家。衰落：衰落：公元前公元前1616世纪初世纪初，古巴比伦被外族古巴比伦被外族（赫梯人）所灭。（赫梯人）所灭。巩固统治的措施：巩固统治的措施：汉谟拉比法典汉谟拉比法典 法典概况：法典被刻在一块巨大的石法典概况：法典被刻在一块巨大的石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里。柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里。石柱上部是一幅精致的浮雕，石柱上部是一幅精致的浮雕，太阳神太阳神正在把象征国王权力的权标授予正在把象征国王权力的权标授予汉谟拉比汉谟拉比。石柱中部刻着法典的具体条文，使用的文石柱中部刻着法典的具体条文，使用的文字是字是楔形文字楔形文字。是。是世界上迄今发现的古代世界上迄今发现的古代第一部比较完备的成文法典。第一部比较完备的成文法典。太阳神正在把象征国王权力的权标授予太阳神正在把象征国王权力的权标授予汉谟拉比的浮雕实际在宣扬什么思想？汉谟拉比的浮雕实际在宣扬什么思想？君权神授君权神授公元前公元前1818世纪世纪，汉谟拉汉谟拉比比统一了两河流域，建立统一了两河流域，建立起强大的中央集权国家，起强大的中央集权国家，使使巴比巴比伦进入最强盛时期。伦进入最强盛时期。汉谟拉比制定了汉谟拉比制定了汉谟拉比法典汉谟拉比法典。三、三、理解理解汉谟拉比法典汉谟拉比法典目的：目的：制定者：制定者：地地 位：位：内内 容：容：为了维持统治。为了维持统治。汉谟拉比汉谟拉比它是世界上迄今发它是世界上迄今发现的古代现的古代第一部第一部比比较完备的较完备的成文法典。成文法典。实实 质：质：是一部是一部维护奴隶主阶级利益维护奴隶主阶级利益的法律的法律，是维护，是维护奴隶主阶级统治的工具。奴隶主阶级统治的工具。使用的文字是？使用的文字是？282282条文条文古代西亚历史的发展古代西亚历史的发展公元前公元前3500年年公元前公元前6世纪世纪公元前公元前18世纪世纪公元前公元前4世纪世纪出现小国出现小国统一国家建立古巴比伦王国统一国家建立古巴比伦王国波斯帝国建立波斯帝国建立文明消失文明消失（统一者：（统一者：汉谟拉比汉谟拉比；定都；定都巴比伦城巴比伦城）进入进入文明文明时代时代公元前公元前1818世纪的古巴比伦王国世纪的古巴比伦王国 公元前公元前1616世纪初，世纪初，古巴比伦被外族所灭古巴比伦被外族所灭 三、古巴比伦文明成就：三、古巴比伦文明成就：1、楔形文字（1 1）发明：公元前）发明：公元前31003100年前，年前，苏美苏美尔尔人发明并使用。人发明并使用。（2 2）特点：书写笔画的形状酷似木）特点：书写笔画的形状酷似木楔或钉子。楔或钉子。（3 3）书写材料：用芦秆、木棒或骨）书写材料：用芦秆、木棒或骨棒压刻在粘土泥板上，都是就地取棒压刻在粘土泥板上，都是就地取材。材。（4 4）历史价值：最古老的文字之一，）历史价值：最古老的文字之一，古代两河流域最主要的文化成就。古代两河流域最主要的文化成就。腓尼基字母文字腓尼基字母文字影响影响为欧洲字为欧洲字母文字的形成奠定母文字的形成奠定了基础。了基础。古代希腊人在这些古代希腊人在这些字母的基础上创造字母的基础上创造了希腊字母，了希腊字母，罗马人又在希腊字罗马人又在希腊字母母的基础上创造了的基础上创造了拉丁字母拉丁字母古代北非和西亚产生过哪些古老古代北非和西亚产生过哪些古老的文字？的文字？象形文字象形文字、楔形文字楔形文字、字母文字字母文字等。等。它们对世界语言文化的发展有什它们对世界语言文化的发展有什么贡献？么贡献？它们为后来文字的发展打下了基它们为后来文字的发展打下了基础。古代希腊人在此基础上创造础。古代希腊人在此基础上创造了希腊字母，罗马人又在希腊字了希腊字母，罗马人又在希腊字母的基础上创造了拉丁字母。母的基础上创造了拉丁字母。字字母母文文字字希希腊腊字字母母拉拉丁丁字字母母发明者：苏美尔人苏美尔人足足鱼鱼山山你认识它们吗？你认识它们吗？以楔形文字写成的以楔形文字写成的汉谟拉比法典汉谟拉比法典部分内容部分内容用楔形文字记载下来的案件用楔形文字记载下来的案件用楔形文字书写的教科书用楔形文字书写的教科书用楔形文字写下的卜辞用楔形文字写下的卜辞用楔形文字写下的医案用楔形文字写下的医案意义：汉谟拉比汉谟拉比太阳神太阳神君权神授 汉谟拉比法典被刻在一块巨汉谟拉比法典被刻在一块巨大石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里，大石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里，现在收藏于巴黎卢浮宫。石柱上部是一现在收藏于巴黎卢浮宫。石柱上部是一副精致的浮雕，副精致的浮雕，太阳神把象征权力的权太阳神把象征权力的权标授予汉谟拉比标授予汉谟拉比。石柱中部刻着法典的。石柱中部刻着法典的具体条文，法典共有正文具体条文，法典共有正文282282条，对刑条，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承和审判制事、民事、贸易、婚姻、继承和审判制度等作了详细的规定。其中很多严格规度等作了详细的规定。其中很多严格规定了定了奴隶和奴隶主奴隶和奴隶主之间的关系，规定如之间的关系，规定如何处理何处理自由民自由民内部的矛盾和冲突，内部的矛盾和冲突，比较比较全面地反映了古巴比伦的社会阶级状况。全面地反映了古巴比伦的社会阶级状况。法典刻在一块黑色的石柱上，正文公有法典刻在一块黑色的石柱上，正文公有282282条条，内，内容十分广泛：容十分广泛：（1 1）古巴比伦分为）古巴比伦分为拥有公民权的自由民拥有公民权的自由民、无公民权无公民权的自由民的自由民和和奴隶奴隶三个严格的社会等级。三个严格的社会等级。（2 2）奴隶制度奴隶制度在古巴比伦相当发达。在古巴比伦相当发达。家庭奴隶制家庭奴隶制是是古巴比伦的一大特征，古巴比伦的一大特征，男性家长男性家长对奴隶有生杀予夺对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻子儿女送去抵债。法典明显保留了一些原始时将妻子儿女送去抵债。法典明显保留了一些原始时代的观念。代的观念。（3 3）法典中有许多关于）法典中有许多关于租赁、租赁、雇佣、交换、雇佣、交换、借贷借贷等等方面的规定，说明方面的规定，说明商品经济商品经济在古巴比伦比较活跃。在古巴比伦比较活跃。从这些条文中从这些条文中简单分析简单分析古巴比伦的社会阶级状况。古巴比伦的社会阶级状况。两个自由民打架，两个自由民打架，“以眼还眼，以牙还牙以眼还眼，以牙还牙”。虽然有原始的虽然有原始的“同态复仇同态复仇”痕迹，但反映了法典的公正观念，痕迹，但反映了法典的公正观念，但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。但这种公正主要体现在身份和社会地位相同的人之间。如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的钱就可了事。如果奴隶主弄瞎了奴隶的眼睛，只要付一定数量的钱就可了事。如果理发师不经奴隶主的许可，如果理发师不经奴隶主的许可，理发师的手就要被砍掉。理发师的手就要被砍掉。自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，自由民把从宫廷逃出的奴隶藏匿在家，这家主人应被处死。这家主人应被处死。反映了当时社会中，社会地位高的阶级对社会地位低的阶级反映了当时社会中，社会地位高的阶级对社会地位低的阶级享有特权。享有特权。反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。反映了奴隶主为了维护自身的权益，采取的刑罚十分残酷。反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。反映了当时奴隶主的特权受到法律的保护。想一想，想一想，这些规定与现代的法律精神有什么不同？这些规定与现代的法律精神有什么不同？这些规定同现代这些规定同现代“法律面前人人平等法律面前人人平等”的精神是不的精神是不同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分同的，与现代法律相比，它所体现的法律公平十分有限，主要是为奴隶主阶级服务的。有限，主要是为奴隶主阶级服务的。人物：奴隶主、奴隶、人物：奴隶主、奴隶、法官、自由民等相关角法官、自由民等相关角色；色；地点：法庭上地点：法庭上要求：要求：依据法典内容来依据法典内容来做出裁决。做出裁决。奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容 一个有钱人绑着一个穷一个有钱人绑着一个穷人来到法庭：大人，我要人来到法庭：大人，我要求处罚这个人，因为他十求处罚这个人，因为他十分可恶，竟到我家偷了我分可恶，竟到我家偷了我一个面包。这个穷人苦苦一个面包。这个穷人苦苦哀求：我实在太饿了，就哀求：我实在太饿了，就拿了一个面包，请大人从拿了一个面包，请大人从轻发落。轻发落。法官判决法官判决奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容穷人偷窃面包被判死刑穷人偷窃面包被判死刑法官判决法官判决 两个人争吵着走进法庭：两个人争吵着走进法庭：法官大人，他把我家的奴隶法官大人，他把我家的奴隶打瞎了一只眼睛，我要他陪。打瞎了一只眼睛，我要他陪。另一人辩驳：我愿意赔他半另一人辩驳：我愿意赔他半个奴隶的钱，他不肯，想敲个奴隶的钱，他不肯，想敲诈我。大人，打瞎牛的眼睛诈我。大人，打瞎牛的眼睛也要赔一半的价钱，何况打也要赔一半的价钱，何况打瞎的是一个人，他应该赔我瞎的是一个人，他应该赔我全部的钱，否则我太吃亏了。全部的钱，否则我太吃亏了。打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理打瞎奴隶眼睛与打瞎牛眼睛同样处理奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容法官判决法官判决 两个人争吵着走进法庭：两个人争吵着走进法庭：法官大人，他把我的牙齿法官大人，他把我的牙齿打掉了一个，我要他陪。打掉了一个，我要他陪。另一人辩驳：我愿意赔他另一人辩驳：我愿意赔他钱，他不肯，非要也把我钱，他不肯，非要也把我的牙齿也敲掉。大人，他的牙齿也敲掉。大人，他打掉我的牙齿，我再打掉打掉我的牙齿，我再打掉他的，这是很公平的，否他的，这是很公平的，否则我太吃亏了。则我太吃亏了。自由人打掉别的自由人的牙齿自己自由人打掉别的自由人的牙齿自己也要受到同样处罚也要受到同样处罚奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容法官判决法官判决 一个奴隶主扭着两个人来一个奴隶主扭着两个人来到法庭：法官大人，我要告到法庭：法官大人，我要告这两个人，他们是兄弟，哥这两个人，他们是兄弟，哥哥到我家做客，拐走了我的哥到我家做客，拐走了我的一个奴隶，当我派人去向他一个奴隶，当我派人去向他要人时，弟弟就把奴隶打死要人时，弟弟就把奴隶打死了。不关我的事，奴隶不是了。不关我的事，奴隶不是我杀的，我没罪。哥哥辩白。我杀的，我没罪。哥哥辩白。弟弟说：这有什么了不起，弟弟说：这有什么了不起，最多赔钱给你。最多赔钱给你。拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱拐卖奴隶判死刑，打死奴隶赔钱奴隶主可以任意买卖、奴隶主可以任意买卖、赠送、抵押奴隶，打赠送、抵押奴隶，打死奴隶按奴隶的平均死奴隶按奴隶的平均价格赔偿，拐走和窝价格赔偿，拐走和窝藏奴隶要判死刑。藏奴隶要判死刑。窃贼被抓获，要处于窃贼被抓获，要处于重刑，甚至死刑，侵重刑，甚至死刑，侵犯他人住宅，必须就犯他人住宅，必须就地处死。地处死。法典内容法典内容 从汉谟拉比法典的内容看，它从汉谟拉比法典的内容看，它处处维护奴隶主阶级的利益，强处处维护奴隶主阶级的利益，强化奴隶主阶级的专政。在阶级社化奴隶主阶级的专政。在阶级社会里，法律是统治阶级意志的体会里，法律是统治阶级意志的体现，是维护国家政权的工具。现，是维护国家政权的工具。3、建筑：空中花园、建筑：空中花园 相传，相传，新巴比伦王国新巴比伦王国国王尼布甲尼撒国王尼布甲尼撒二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主二世娶波斯国公主赛米拉米斯为妃。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建王为取悦爱妃，即下令在都城巴比伦兴建了高达米的花园。此园采用立体叠园了高达米的花园。此园采用立体叠园手法，在高高的平台上，分层重叠，层层手法，在高高的平台上，分层重叠，层层遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和遍植奇花异草，并埋设了灌溉用的水源和水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙水管，花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此环绕。王妃见后大悦。因从远处望去，此园如悬空中，故又称园如悬空中，故又称“空中花园空中花园”。巴比伦空中花园最令人称巴比伦空中花园最令人称奇的地方是那个奇的地方是那个供水系统供水系统，因，因为巴比伦雨水不多，而空中花为巴比伦雨水不多，而空中花园的遗址相信亦远离幼发拉底园的遗址相信亦远离幼发拉底河，所以研究人員认为空中花河，所以研究人員认为空中花园应有不少的输水设备，园应有不少的输水设备，奴隶奴隶不停地推动连紧着齿轮的把手，不停地推动连紧着齿轮的把手，把地下水运到最高一层的储水把地下水运到最高一层的储水池，再经人工河流返回地面。池，再经人工河流返回地面。两河流域的人们，通过观察月亮圆两河流域的人们，通过观察月亮圆缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定缺变化的规律，编制了太阴历。他们规定七天为一星期，每天各有一位星神七天为一星期，每天各有一位星神“值值勤勤”，从星期天到星期六分别是太阳神、，从星期天到星期六分别是太阳神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、月神、火星神、水星神、木星神、金星神、土星神。在计时方法上，他们把一天分为土星神。在计时方法上，他们把一天分为1212小时，每小时分为小时，每小时分为6060分，每分钟分为分，每分钟分为6060秒。我们现在使用的七天一星期的制度和秒。我们现在使用的七天一星期的制度和计时法就是由此演变而来的。计时法就是由此演变而来的。4 4、历法：太阴历和七天一星期制度、历法：太阴历和七天一星期制度图图1 1中的新月形地区与当今世界上哪些中的新月形地区与当今世界上哪些热点问题有联系？热点问题有联系？图图 1 1图图 2 2巴勒斯坦巴勒斯坦对比下列两幅图，想一想对比下列两幅图，想一想课外链接：课外链接：公元前公元前20002000年左右，一支游牧部落即希伯年左右，一支游牧部落即希伯来人（来人（犹太人犹太人古称）迁徙到地中海东岸。公元古称）迁徙到地中海东岸。公元前前1111世纪，他们建立了统一的以色列世纪，他们建立了统一的以色列犹太国犹太国家，公元前家，公元前722722年，被外族灭亡。他们不堪忍年，被外族灭亡。他们不堪忍受外族人的奴役和残酷统治，于是流散到世界受外族人的奴役和残酷统治，于是流散到世界各地，过着漂泊的生活。中世纪以后，阿拉伯各地，过着漂泊的生活。中世纪以后，阿拉伯人占据这块地方，建立人占据这块地方，建立巴勒斯坦国巴勒斯坦国。19481948年年5 5月月1414日，犹太人回归建立了日，犹太人回归建立了以色列国以色列国，把巴勒，把巴勒斯坦的一百多万阿拉伯人赶走，造成巴勒斯坦斯坦的一百多万阿拉伯人赶走，造成巴勒斯坦难民问题。这就是难民问题。这就是巴以冲突巴以冲突的历史渊源。的历史渊源。自然自然环境环境 位置位置气候气候河流河流新月沃地新月沃地文文明明历历程程政治：政治：古巴比伦王国古巴比伦王国 汉谟拉比法典汉谟拉比法典文字：文字：楔形文字楔形文字 字母文字字母文字建筑：空中花园建筑：空中花园历法：太阴历历法：太阴历其他：其他：文文明明成成就就例题与训练1最早在两河流域建立国家的是最早在两河流域建立国家的是A苏美尔人苏美尔人 B 阿卡德人阿卡德人 C非尼基人非尼基人 D 西伯来人西伯来人2两河流域的两河是指两河流域的两河是指尼罗河尼罗河幼发拉底河幼发拉底河底格里斯河底格里斯河恒河恒河印度河印度河A B C D 3古巴比伦王国国王汉谟拉比统一连河流域是在古巴比伦王国国王汉谟拉比统一连河流域是在 A公元前公元前3500年年 B公元前公元前19世纪世纪 C 公元前公元前18世纪世纪 D公元前公元前16世纪世纪4 对古巴比伦王国说法不正确的是对古巴比伦王国说法不正确的是 A公元前公元前19世纪统一两河流域世纪统一两河流域 B 汉谟拉比建立了中央集权的制度汉谟拉比建立了中央集权的制度 C 古巴比伦王国是奴隶制国家古巴比伦王国是奴隶制国家 D空中花园是其文明的象征空中花园是其文明的象征“盗窃王宫或神庙财产的人，必须处死。侵犯别人住处的人，必须盗窃王宫或神庙财产的人，必须处死。侵犯别人住处的人，必须就地处死、掩埋；趁火盗窃财物的人，必须当场扔到火里烧就地处死、掩埋；趁火盗窃财物的人，必须当场扔到火里烧死死拐带别人奴隶的人要处死刑拐带别人奴隶的人要处死刑奴隶打自由人的嘴巴，奴隶打自由人的嘴巴，或者对主人说一声：或者对主人说一声：”你不是我的主人你不是我的主人”，要被割掉耳，要被割掉耳朵。朵。”“”“奴隶主可以买卖奴隶，还可以用奴隶来抵债奴隶主可以买卖奴隶，还可以用奴隶来抵债”“毁毁伤自由人的眼睛，要毁伤他的眼睛；打落自由人的牙齿，也要伤自由人的眼睛，要毁伤他的眼睛；打落自由人的牙齿，也要打落他的牙齿打落他的牙齿”“毁伤别人奴隶的眼睛，只要赔给奴隶的主毁伤别人奴隶的眼睛，只要赔给奴隶的主人这个奴隶买价的一半；打死别人的奴隶，只要赔给奴隶的主人这个奴隶买价的一半；打死别人的奴隶，只要赔给奴隶的主人一个奴隶的平均价格。人一个奴隶的平均价格。”请回答：请回答：（1 1）这部法典叫什么名称？是由谁制定的？）这部法典叫什么名称？是由谁制定的？（1 1）汉谟拉比法典。古巴比伦国王汉谟拉比）汉谟拉比法典。古巴比伦国王汉谟拉比.（2 2）这部法典有什么历史意义？）这部法典有什么历史意义？（2 2）汉谟拉比法典是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法）汉谟拉比法典是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。典。（3 3）从材料中能否看出法典主要是维护谁的利益？请举一例说明）从材料中能否看出法典主要是维护谁的利益？请举一例说明（3 3）奴隶主阶级）奴隶主阶级，“奴隶主可以买卖奴隶奴隶主可以买卖奴隶”“”“拐带别人奴隶的拐带别人奴隶的人要处死刑。人要处死刑。”。