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文本16前方,专题三月是故乡明,学习目标 1.探究本文“离家思家无家可归”的行文思路，体会人对精神家园的永恒追求。 2.体会文章的哲理美。,内容索引,预读先学,多读厚积,品读研析,预读先学,一、音正形准 1.给下列加颜色的字注音 (1)单音字 迁徙() 撼动() 按捺() 颠簸(), 语言知识强化,惶惑( ) 抛锚() 憔悴( ) 温馨() 崔颢(),x,hn,n,b,hun,mo,qio cu,xn,ho,奔,奔跑() 投奔(),(2)多音字,宁,宁可() 安宁(),bn,bn,nn,nn,(1),躁() 臊() 燥(),2.给下列形似字组词,(3),烁() 铄( ) 砾(),(2),馨() 罄( ) 磬(),(4),倦() 圈() 蜷(),急躁,害臊,干燥,温馨,罄竹难书,钟磬,闪烁,众口铄金,沙砾,疲倦,圈养,蜷缩,二、词语积累 1.理解运用 (1)索然无味： (2)如痴如醉： (3)按捺不住： (4)惶惑：,形容呆板枯燥，一点意思或趣味也没有。,对人或事物过于沉迷、陶醉而不能自拔，精神恍惚。,心里急躁，克制不住。,疑惑畏惧。,对点小测判断下列加颜色成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”) (1)这是什么果子？没见过。咬一口，索然无味，扔掉了也毫不可惜。() (2)书是动人心弦的歌曲，让人如痴如醉；书是韵味无穷的景色，让人心旷神怡；书是色彩艳丽的图画，让人称赞不已。() (3)听到这个令人兴奋的消息，我按捺不住内心的激动。(),答案对象用错，多指文章,2.辨词填空 (1)克制抑制 克制：抑制。多指情感。 抑制：压下去，控制。既可用于人，也可用于事物的产生或发展。 政府要学会_行政干预的冲动，应着力于制度改革与创新，将应由市场解决的问题交给市场去调节。 几项调控房价措施的相继出台，说明政府_房价增长过快的态度相当坚定。,克制,抑制,(2)体验体味 体验：通过实践来认识周围的事物。 体味：仔细体会。 时尚的生活关键是活出生活的精彩，能真切地_生活的滋味。 苗栗县观光资源丰富，无论是逛南庄老街、泡泰安温泉，还是到三义赏木雕、到客家庄_客家风情，苗栗每年都吸引很多岛内民众来走春。,体味,体验,三、名言警句 作者名句 (1)读书，旁边准备一个笔记本。如果读一本书，找不到一些词、句子、段落，使你想抄下来，记下来，那么这本书基本就是一本没有文脉的书，那么就让它到它该去的地方吧。 (2)每一个时代的人，都有每一个时代的人的痛苦，痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时，就有一种对痛苦的风度，长大时才可能成为强者。 (3)书呈现了不同时空里的不同经验。你只须坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出你可怜的生活圈域，而走入一个无边的世界。,(4)送给北大学子三句话：感恩、情调、细心。第一句话是面对苦难，我们应抱有感恩之心。我要说的第二句话是，没有情调的人生，是一种质量低下的人生。送给大家的第三句话是，这个世界，只属于那些细心的人。 (5)美的力量绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想都有可能变成常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。,一、作者简介 曹文轩是我国当代著名作家，精擅儿童文学，北京大学教授、现当代文学博士生导师、当代文学教研室主任，是中国少年写作的积极倡导者、推动者。2016年4月4日，曹文轩获“国际安徒生奖”，这是中国作家首次获此殊荣。 主要作品：草房子红瓦细米天瓢青铜葵花山羊不吃天堂草丁丁当当黑痴白痴狗牙雨白栅栏根鸟枫林渡野风车等。, 文本常识积累,二、背景展示 前方是由一位印度摄影师拍摄的名叫“前方”的照片而引发的一篇摄影散文，这幅摄影作品呈现的是一辆颠簸于旅途的老汽车中一位男子手托下巴、眼望车窗外、神色惶惑茫然的画面。作家目睹这幅作品，生发了无限遐思，表达了自己对人生、对家园的独特思考。,三、文学常识 摄影散文 摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。,品读研析,“前方”是一个诗意的名词，它有梦幻般的色彩召唤我们，它有绚丽多姿的世界等候我们；它引领我们离开家园、奋然前行，它鼓舞我们实践人生，寻找精神的家园，这节课我们一起研讨曹文轩先生以“前方”为题写就的一篇摄影散文。,根据图示，回答下列两个问题： (1)作者在文本中总结了人们离家的几种原因，请根据文本填在图中空缺处()。 (2)作者说“人生实质上是一场苦旅”，原因是什么？请根据文本填在图中空缺处()。, 通读整体感知,答案,远行习性,外界诱惑,出于无奈,理想诱惑,归家,无家可归, 深读重点探究,1.作者是如何切入摄影画面的？为什么要这样切入？请说明一下摄影画面的内容。,答案(1)作者以两个询问他们去向的问句切入，以便引出本文的话题。 (2)作者得出的结论：他们正在路上，都与“离家”有关。也就是说，作者不详细描述画面内容而如此切入，是由本文的主旨决定的。 (3)摄影画面展示的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客。其中给人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。,答案,2.简要概述人为什么有克制不住的离家的欲望。,答案,答案迁徙的习性，外界的诱惑，出于无奈，理想的召唤。,3.阅读811段，思考作者为什么说“人生实质上是一场苦旅”。,答案,答案(1)人生是一场苦旅，不论生活境遇如何，人在面对艰难旅程时的惶惑和茫然，在旅途中的不安、无奈、焦躁不宁没有本质区别，不分彼此，都是苦旅者。 (2)人们“总想到达目的地却总不能到达目的地”，人总在不断地探索，总是不能满足现状，因此永远无法到达理想的彼岸。 (3)人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。 (4)“人无法还家”“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心中抹去他无家可归的感觉。,(5)概括起来，作者告诉我们：凡在外流浪，总在惦念家园，可回到家却发现这不是自己理想中的那个家。人生是一场苦旅的“苦”其实是人一直在生命的旅途中追寻理想，追寻精神的家园，但始终找不到，精神无处寄托的一种悲剧。,4.古往今来思念家乡的作品太多了，而曹文轩在文中却强调“人有克制不住的离家的欲望”。离家与归家之间到底是什么关系？,答案,答案(1)家是我们每个人的出发点，而前方又时刻召唤着我们，我们总是围绕家进进出出。为了追求理想，我们离家；为了寻觅精神家园，我们又归家。离家是为了找到一个理想的归宿，归家也是为了寻求一种精神上的寄托，表面上两者是不一样的，实质上是一致的：都是人的精神寄托。 (2)人最终还要有归属，人们总想找到精神的归宿，归家是永恒的追求。所以文章表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家。,(3)一般反映乡愁的作品，无非借游子之口写漂泊在外的艰辛与寂寞，表达自己对家乡的眷恋与向往。本文一改前人“恋家”“归家”的思绪与呐喊，理性地分析了人归家的原因，指出了人远行的积极意义向着那梦中的远方，去寻找自己的精神家园。这比以往任何一部哀愁凄凉的乡愁作品在主旨上都要显得高远与旷达。,在前方一文中，作者认为在人生的道路上，人们不仅需要物质的家，更需要精神的家园。每一个人的内心都会不断地寻找这种精神家园，但这条道路和人类走向前方的道路都是漫无尽头的。因此，人们自然会产生一种无家可归的感觉。对此你有什么看法？,答案, 延读思维拓展,答案(观点一)作者揭示的是人类生存的真实境遇，目的是引人深思，使人们走好人生之路。这种悲剧本身具有积极意义，人因为不知足，才有追求、有理想，才永不满足，要离家向前方，这是人类进步、发展、壮大的前提。 (观点二)作者虽然揭示了人类生存的真实境遇，但由于精神家园的无法寻找，人类将永远处于痛苦状态中，自寻烦恼，不可提倡。 (观点三)对这种观点我们应批判地吸收。我们需要寻找自己的精神家园，但是我们应让这个家园是切实可行的，而不应让它变得虚无，否则很容易使自己处于痛苦之中。,多读厚积,“反弹琵琶”巧立意 前方是一篇含意隽永、意味深刻的哲理散文，作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，非常理性地分析了人类远行的原因，出走与乡愁的关系，使作品主旨多元化。在文章中，作者并没有否定乡愁，因为这毕竟是中国传统文化的一部分，是东方文化形态的一种形式，而且肯定了旅行者与乡愁那不可分割的必然联系，但这种肯定又并非为具有“乡愁”情结的人助威呐喊，而是为了阐述“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”这一观点，这样使作品的主旨更加深刻，内涵更加丰厚。, 读技法勤练笔,技巧点拨 用“反弹琵琶”法构思立意，应注意以下几点： (1)学会逆向思维，敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧、墨守成规的老框框，大胆设想。发前人之未发，化腐朽为神奇，标新立异。 (2)立论要经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把“反弹”误为“乱弹”，立论偏颇，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。,(3)“反弹”不具普遍性，不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的“反弹”，都是不可取的。如“螳臂当车”，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。,迁移运用 请运用“反弹琵琶”的手法，在下面的横线上用反问句来反向立意。 (1)这山望着那山高：本意是指责那些见异思迁、朝三暮四的人。可反向立意为：,答案,答案人类不就是因为不满足而不断攀登才进步的吗？,(2)滥竽充数：借指没有真正的才干，而混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。可反向立意为：,答案假如齐宣王不喜欢听三百人一起吹竽，南郭先生怎么能混得下去？,一、课本素材 【点击文本】前方深刻地揭示了人类精神和理想无所皈依的现实状况：天性和命运决定了人有克制不住的离家远行的欲望；但是人的这种远行注定是一场苦旅人无法消除精神深处无家可归的感觉。文中写道：“悲剧的不可避免在于，人无法还家；更在于，即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。”作者的意思是说：人们不只需要一个能遮风避雨的实实在在的家，还需要一个心灵的归宿。, 读素材善积累,【运用示例】离家是必然的，思家也是必然的。十八岁的我，是羽毛甫健的雏燕，向往着远方的高山大河，向往着广阔的天空。我的翅膀将带着我离开这儿低矮的山和涓涓的细流。但在飞行途中落脚停歇时，我的头必向着这儿，我的眼光必穿过山河抚摸这儿的山、这儿的草和草上的露珠，那是能洗去我身心疲惫的圣水。离家、念家、归家，是人的必然，也是人生的一种模式。我虽未踏上离家的路，却也明白那是怎样一种深沉的情感，刻在心上挥之不去，是连逝水一样的时间也无法洗去的痕迹。但是无论是离家还是归家，对于精神的归属、理想的追求，是我心中永不泯灭的印记，不管前方如何，我都会带着这份对家的思念，踏上茫茫的征途。,二、课外素材 莫言的东北高密乡 有一位作家说：“莫言的小说都是从高密东北乡这条破麻袋里摸出来的。”他本是讥讽莫言，但莫言把这话当成对自己的最高嘉奖。莫言对自己身上能绑上一条高密东北乡的“破麻袋”相当高兴，“在这条破麻袋里，狠狠一摸，摸出一部长篇；轻轻一摸，摸出一部中篇；伸进两个指头，拈出几个短篇”。在作品中摹刻了一出出“东北乡”传奇的莫言对自己的家乡一往情深。,“我的故乡和我的文学是密切相关的，”莫言说，“高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。民间艺术、民间文化伴随着我成长，我从小耳濡目染这些文化元素，当我拿起笔来进行文学创作的时候，这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说，也影响甚至决定了我的作品的艺术风格。” 然而在最初的一段时间里，莫言是曾经排斥过故乡的，他的文字有意“去高密”化。“我努力抵制着故乡的声色犬马对我的诱惑，去写海洋、山峦、军营，虽然也发表了几篇这样的小说，但一看就是假货”直到白狗秋千架的诞生，这段摸索时期才被终结，莫言也确定了他的写作方向：高密东北乡。,之后，莫言的作品屡获大奖。1997年，长篇小说丰乳肥臀夺得“大家文学奖”；2000年，红高粱家族获选20世纪中文小说100强；2001年，檀香刑获台湾联合报读书人年度文学类最佳书奖；2011年8月，长篇小说蛙获第八届茅盾文学奖；2012年10月11日，莫言获得诺贝尔文学奖。无论莫言所获的奖项有多大，他文学创作灵感的发源地始终离不开这片生他、养他的故土高密东北乡。 【选材感言】家、故园、家乡，是人类追寻的精神家园，而对于一个作家来说，故土就是文学创作灵感的发源地。,童年经验赢得世界共鸣 李峥嵘 国际安徒生奖评委会主席帕奇亚当娜在宣读获奖结果后，如此评价：“曹文轩的作品书写关于悲伤和苦痛的童年生活。他的作品也非常美丽，树立了孩子们面对艰难生活的挑战的榜样，能够赢得儿童读者的广泛喜爱”“用诗意如水的笔触描写原生生活中一些真实而哀伤的瞬间。” 曹文轩能获奖，是因为他笔下人物的童年生活具有浓郁的中国味道，又从这种独特的经验中提取世界性的能引起广泛共鸣的情怀。, 读美文会赏析,曹文轩是一个自觉使用童年经验的作家，曾在最广为流传的小说草房子里写道：“一个人永远也走不出他的童年。”曹文轩的家乡苏北，以穷而出名。贫穷的记忆极深刻。他吃过一回糠，一回青草。整天喝稀粥，十五天才能盼到一顿干饭。所谓干饭只有几粒米，几乎全是胡萝卜做成的。但，家人在困难中的坚韧和无尽的爱又给了他特别美好而温暖的记忆。他的老祖母是一个聋子，日夜思念上大学的曹文轩。她守在大路口，等待归来的人。一日，她终于等到一位军人，于是便向人家打听：“你见到我大孙子了吗？”慈爱的老祖母可以说是曹文轩作品中慈爱的祖辈的灵感源泉。形神憔悴的父亲忧心忡忡地背着病入膏肓的他行走在城市与乡村，则写进了草房子。他所有,作品中最沉重的青铜葵花，更多地封存了与妹妹的童年生活。曹文轩作品写的是中国故事，故事背后却是人类主题。“比如，描写的父爱，任何国家的人都能产生共鸣，但是那样一个关于父爱的故事却只能发生在中国社会的背景之下。我们必须将笔触探到人性底部，那里有共通的人性，有人类共同的喜怒哀乐、共同的向往和情怀以及共同面临的苦难。” 上一任国际安徒生奖评委会主席玛丽亚耶稣基尔曾评价曹文轩作品深刻地展示了生活的真实，并且能以充沛的情感打动孩子，帮助孩子永远满怀希望地直面生活。曹文轩的合作者、德国著名插画家索尼娅达诺夫斯基谈到她为曹文轩的草房子创作插画时的感受说，她不止一次地为草房子中的人物和情节所感动，甚至产生了想为草房子的每一页内容创作插画的冲动。,曹文轩是一个学者型的作家，有自己的文学理论。例如他的作品有“水”的意象，他生长在江南水乡，傍水而立。“水，参与了我之性格，我之脾气，我之人生观，我之美学情调的构造。” 他也乐意用水来比喻自己的个性，有弹性，遇圆则圆，遇方则方。但是作品却坚持“洁癖”。他不会像有些成人文学采取自然主义的写法，“我写不了苍蝇，写不了鼻涕，写不了粪便，写不了腐烂的老鼠”。不搞语言实验，不会写出“从口袋里掏出一个肥大的笑容”这样一个句子。更不会搞意识流、时空倒错、人称的随意转换等现代派手法的。“我成不了现代主义者，更成不了后现代主义者，我永远只能是个古典主义者。”,国际儿童读物联盟中国分会主席、中国少年儿童新闻出版总社社长李学谦说，当前儿童文学十分繁荣，题材种类丰富多彩，但在始终坚持现实主义创作道路、坚持写实风格的作家中，曹文轩是十分突出的一位。他的作品不仅打动了无数中国小读者，而且感染了国外读者，成为他们认识中国的一个窗口。“是中国的，也是世界的”，曹文轩获“国际安徒生奖”是这句话的最好诠释。,【读后启悟】曹文轩的作品往往有一种“悲伤”的色彩。有孩子问：“曹老师，您的作品为什么总是悲伤的？您为什么不为我们写一部快乐的作品？”曹文轩说，生活中除了快乐，还有很多不快乐的东西，也是需要接触和了解的。海的女儿卖火柴的小女孩等公认的儿童文学经典作品恰恰是悲伤的，而不是快乐的。“快乐并不是一个人的最佳品质。并且一味快乐，会使一个人滑向轻浮与轻飘，失去应有的庄严与深刻。”曹文轩的作品的一个重要特点是描写苦难，穷困的生活、经历磨难的人们、物质匮乏的乡村他认为，中华民族是一个经历过各种厄运的民族，但很多年后再回顾这段历史时会发现，人们在经历磨难的同时，也收获了一笔宝贵的财富，那就是从苦难中升华出的真善美的人性曹文轩称其为“悲悯精神”。,1.名句名声若日月，功射如天地。荀子王霸 大意一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物。荀子认为这样的人物就能使“天下之人，应之如景(影)响”，意即这样的人物就会受到人民的拥护，具有号召力，凝聚力，“如影随形，如响留声”。现在可用以歌颂名望极高、功劳极大的人。 2.名句其持之有故，其言之成理。荀子非十二子 大意持：持论，主张。有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。, 读国学厚素养,3.名句祸之所由生也，生自纤纤也。荀子大略 大意纤纤(xin)：细微。这两句的大意是灾祸的产生，是从细微的萌芽状态开始，一点点发展起来的。灾祸的发生不是猝然而至，而是有一个萌芽、发展、形成的过程，它的开始总是由细微处萌芽的。所以对于任何可能导致灾祸的苗头，都不可掉以轻心。这两句可用于告诫人们对灾祸要注意防微杜渐。,4.名句乐易者常寿长，忧险者常夭折。荀子荣辱 大意乐易：和乐平易。忧险：忧危，忧虑戒惧。夭折：短命。这两句的大意是心情和乐平易的人常常长寿，精神忧郁、戒心过甚的人常常短命。这两句从精神状态方面谈养生之道。性情平和，处事平易，不急不躁不怒，保持淡泊愉快，就有利于身体各部分的正常代谢，有益于健康长寿。精神抑郁，愁肠百结，思虑过度，戒惧过甚，就会损耗精力，不利于身体各部分正常功能的发挥，这样身体就会大受亏损，常常导致短命夭折。这两句可用于告诫人们应保持平易愉悦的心情，不要忧思过度，以免有损身心健康。,
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