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文言文,一、记常识 1.孔子,名,字,春秋末期鲁国人。他是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家,也是儒家学说的开创者。论语是记载的书。全书共二十篇,内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面,为语录体。论语是有关儒家思想的经典著作,与、,合称“四书”。孔子晚年整理“六经”(诗书礼易乐春秋)。 2.孟子,名,字,战国中期邹人,儒学大师,有“”之称。孟子的主要主张是仁政、民贵、君轻,他认为人性本善。孟子以长于譬喻和雄辩著称。,丘,仲尼,孔子及其弟子言行,大学中庸孟子,轲,子舆,亚圣,3.屈原,战国时楚国人,杰出的政治家和爱国诗人。名,字,丹阳(今湖北秭归)人。在政治上他推崇“”,即圣君贤相的政治,认为只有圣君贤相才能把国家治理好,有强烈的忧国忧民、忠君致治的思想。代表作品有、九章、天问等。 4.李白,字,号,唐代主义伟大诗人,后人称之为“”,诗歌风格“清新飘逸”。他的诗歌达到了中国古代浪漫主义的高峰。 5.杜甫,字,自称,也称杜少陵,亦称杜工部。他的诗显示了唐由盛转衰的历史过程,被称为“”。他是唐代主义伟大诗人,被后人尊称为“”。诗歌风格:沉郁顿挫。,平,原,美政,离骚九歌,太白,青莲居士,浪漫,诗仙,子美,少陵野老,诗史,现实,诗圣,6.白居易,字,号,唐代主义诗人,倡导运动,主张“, ”。代表作有琵琶行长恨歌等。 7.李商隐,字,号,晚唐诗人,有“”之称。与合称“小李杜”。有李义山诗集。以组诗最为著名。 8.柳永,初名三变,字,世称柳七,北宋第一个专业词人, 派创新者,有乐章集。 9.李清照,号,宋代女词人,派代表人物,著有漱玉词。 10.李煜,世称,是五代最有成就的词人。后人将其与其父的作品合辑为南唐二主词。 11.晏殊,字,宋词人。著有。,乐天,香山居士,现实,新乐府,文章合为时而著歌诗合为事而作,义山,玉谿生,七律圣手,杜牧,无题,耆卿,婉约,易安居士,婉约,李后主,同叔,北,珠玉词,二、明通假 指出下面句中的通假字并作解释。 1.则无望民之多于邻国也() 2.狗彘食人食而不知检( ) 3.颁白者不负戴于道路矣( ) 4.涂有饿莩而不知发() 5.肇锡余以嘉名() 6.扈江离与辟芷兮() 7.来吾道夫先路(),无,同“勿”,不要 检,同“敛”,收敛,积蓄 颁,同“斑”,指头发花白 涂,同“途”,道路 锡,同“赐”,赐给 辟,同“僻”,偏僻 道,同“导”,引导,三、释实词 解释下列实词。,学习,发扬,修理,整治,修建,修造,修订,修改,使提高修养,读wng,成为王,王师:封建时代政府的军队,一国的君主,王子皇孙:指六国王候的女儿、孙女,吃 前一个为动词,吃;后一个为名词,食物 读c,密 数词,几 收成不好,荒年 不吉祥,不幸 离开 去年:今年的前一年 距离 表示动作的趋势 丢弃,厌弃 去去:表示行程遥远,诉说 言论,说法 文体的一种 劝说,说服 兵器 兵力 军队 士兵 坚固 固执 副词,本来,原来 确实,的确,辅佐 搀扶盲人走路的人 互相 宰相 那 发语词 人 成年男子 担任 成就 靠近 达到,四、析虚词 说说下列虚词的意义和用法。,两个“而”都是连词,表转折 连词,表转折 连词,表转折 连词,表并列 连词,表修饰 连词,表承接 连词,表并列,助词,的 两个“之”都是代词,代远人 助词,用于主谓之间,取消句子独立性 音节助词,无义 这些,代词,复指“鸡豚狗彘” 连词,而且,并且 连词,况且 连词,表让步,尚且 连词,表递进,并且 语气词,表反问 介词,因为 介词,替 介词,被,介词,因为 表目的连词,相当于“而” 介词,凭借 连词,因而 介词,凭借,介词,拿 连词,因为 连词,来 介词,拿、用,介词,对,介词,从,介词,对于,介词,表比较,比,介词,在,介词,向,介词,对,介词,引出动作的处所,可译为“在”,指示代词,相当于“那”“那里” 代词,代河东 代词,它们的 代词,代秋声 代词,作领属性定语,译为“它的” 代词,代它们 句末语气词,可不译 代词,指代“这里” 指示代词,这样 的样子 指示代词,这样,五、懂活用 找出句中活用的词语并解释。 (一)名词活用 1.名词作状语 (1)浔阳江头夜送客( ) 2.名词用作动词 (2)填然鼓之( ) (3)树之以桑() (4)然而不王者() (5)春生秋实( ),夜,在夜里 鼓,敲起鼓 树,种植 王,为王 实,结果实,(二)动词活用 1.使动用法 (6)故远人不服,则修文德以来之( ) (7)既来之,则安之( ) 2.意动用法 (8)商人重利轻别离( ) (三)形容词活用 (9)谨庠序之教( ),来,使来 来,使来;安,使安定 重,以为重 谨,形容词作动词,认真从事,六、通古今 解释下列加点词语的古今意思。,1.古义:第二年。今义:今年的下一年 2.古义:容貌,容颜。今义:色彩 3.古义:古代国君称自己的谦辞。今义:用于形影孤单的人 4.古义:“可”是“可以”,“以”是凭借。今义:今常连用,表示同意,认可,七、明句式 指出下列特殊句式的句式特点及标志。 1.判断句 (1)是社稷之臣也() (2)养生丧死无憾,王道之始也(),语气词“也”表判断 语气词“也”表判断,2.倒装句 (1)介词结构后置 季氏将有事于颛臾() 虎兕出于柙,龟玉毁于椟中() 申之以孝悌之义() (2)宾语前置 何以伐为() 未之有也(),“有事于颛臾”调整为“于颛臾有事” “出于柙”调整为“于柙出”,“毁于椟中”调整为“于椟中毁” “申之以孝悌之义”调整为“以孝悌之义申之” “以何伐为”,介词结构宾语前置 “未有之”,否定句中代词宾语前置,3.省略句 夫如是,故远人不服,则修文德以来之(),(国君)则修文德以来之,省主语,八、诵名句 将下面的名句填写完整。 1.丘也闻有国有家者, 。 盖均无贫,。 2.谨庠序之教,颁白者不负戴于道路矣。 3.扪参历井仰胁息,以手抚膺坐长叹。问君西游何时还? 。 4.扈江离与辟芷兮,。 5.,春与秋其代序。 惟草木之零落兮,。 6.剑阁峥嵘而崔嵬,。 ,化为狼与豺。,不患寡而患不均不患贫而患不安,和无寡 安无倾,申之以孝悌之义,畏途巉岩不可攀,纫秋兰以为佩,日月忽其不淹兮,恐美人之迟暮,一夫当关 万夫莫开,所守或匪亲,7.,不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客,。 8.,留恋处、兰舟催发。 执手相看泪眼,。 9.别有幽愁暗恨生,。 ,铁骑突出刀枪鸣。 10.,相逢何必曾相识。 11.多情自古伤离别,!今宵酒醒何处? 。 12.,。 沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 13.座中泣下谁最多?。 14.弦弦掩抑声声思,。,无边落木萧萧下 百年多病独登台 都门帐饮无绪 竟无语凝噎 此时无声胜有声 银瓶乍破水浆迸 同是天涯沦落人 更那堪、冷落清秋节 杨柳岸、晓风残月 庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃 江州司马青衫湿 似诉平生不得意,九、集成语 1.分崩离析:形容国家或集团等分裂离散,不能保持团结统一。论语季氏:“邦分崩离析,而不能守也。” 2.祸起萧墙:祸害灾难起于内部。萧墙,宫门内的屏风,一说为宫墙,比喻内部。论语季氏:“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”,十、积素材 (一)角度点拨 1.季氏将伐颛臾(出自论语) (1)写作素材:周任有言曰:“陈力就列,不能者止。” 角度点拨:守土有责;在其位,谋其职 (2)写作素材:丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。 角度点拨:公平、公正方能立国;安定、团结才有国家的兴旺发达 2.寡人之于国也(出自孟子) 写作素材:不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。 角度点拨:遵循规律我们别无选择;舍弃是为了更好地拥有,3.杜甫登高 写作素材:万里悲秋常作客,百年多病独登台。 角度点拨:以情观物,物皆著我色;大自然四季的轮回与人生的过往何其相似;挫折降临,我们应当豁达地面对 4.白居易琵琶行并序 (1)写作素材:今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀,老大嫁作商人妇。 角度点拨:青春不可虚掷,人生应当自重;人情冷漠是社会的悲剧 (2)写作素材:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。 角度点拨:心灵因为境遇相同而相通;人生何处无知己,5.李商隐锦瑟 写作素材:此情可待成追忆,只是当时已惘然。 角度点拨:发自肺腑的情感常常稍纵即逝;情感的脉搏由自己把握 6.李煜虞美人 写作素材:雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 角度点拨:自古便有兴亡更替;种因得果,早知现在,何必当初;人总有自己最合适的位置;一味的愁怨无法改变败落的结局;记忆因为刻骨而铭心,7.柳永雨霖铃 写作素材:多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说! 角度点拨:黯然销魂者,惟别而已矣;没有知音的日子,即使有良辰美景,也是寂寞的;狂醉不是正视潦倒生活的最佳方式;志存高远天地宽,(二)运用指导 【高频素材】(离骚(节选) 日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! 【素材评析】 诗人用十分庄重矜持的口吻自述了高贵的出身、奇异的生日,以及由于父亲对自己莫大的期望而赐予的美名,为诗人一生的自尊自重自爱定下了基调。诗人还真诚地表白了自己的品德、才能和理想,以及“恐年岁之不吾与”的急切的建功立业的心情。但是现实并不如诗人所愿,赤诚之心换来的是小人的谗言和君主的猜疑。于是怨由此生,忠、怨之情纠缠在一起。有关屈原的材料,可适用于话题“肩膀”“位置与价值”“我想握住你的手”“感情亲疏与对事物的认知”“责任”“理想”“执着”等。,【运用实例】 如果说,诗经首次告诉我们,什么叫诗,那么,屈原则首次告诉我们,什么叫诗人。 于是,我们看到屈原走来了,戴着花冠,佩着长剑,穿着奇特的服装,挂着精致的玉珮,脸色高贵而憔悴,目光迷惘而悠远。这么一个模样出现在诸子百家风尘奔波的黄河流域是不可想象的,但是请注意,这恰恰是中国历史上第一个以个体形象出现的伟大诗人。诗经把诗写在万家炊烟间,屈原把诗写在自己的身心上。 帝王权谋可以伤害他,却不能控制他;儒家道家可以滋养他,却不能拯救他。一个多愁善感的孤独生命发出的声音似乎无力改易国计民生,却让每一个听到的人都会低头思考自己的生命。,因此,他仍然孤独却又不再孤独,他因唤醒了人们长久被共同话语掩埋的心灵秘窟而产生了强大的震撼效应。他让很多中国人把人生的疆场搬移到内心,渐渐领悟那里才有真正的诗和文学,因此,他也就从文化的边缘走到了中心。 余秋雨我对屈原的通俗理解,
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