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第一单元论语选读,六、有教无类,温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜,自主积累 博观而约取，厚积而薄发,合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析,栏目索引,温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜,爱 人与人之间，部落与部落之间，种族与种族之间，国家与国家之间，为什么会仇恨？因为利益的争夺、观念的差异、隔膜、误会，等等。一句话，因为狭隘。一切恨都溯源于人的局限，都证明了人的局限。爱在哪里？就在超越了人的局限的地方。 只爱你的亲人和朋友是容易的，恨你的仇敌也是容易的，因为这都是出于一个有局限性的人的本能。做一个父亲爱自己的孩子，做一个男,哲思短章,人爱年轻漂亮的女人，做一个处在种种人际关系中的人爱那些善待自己的人，这有什么难呢？作为某族的一员恨敌族，作为某国的臣民恨敌国，作为某一宗教的信徒恨异教徒，作为情欲之人恨伤了你的感情、损了你的利益的人，这有什么难呢？难的是超越所有这些局限，不受狭隘的本能和习俗的支配，作为宇宙之子却有宇宙之父的胸怀，爱宇宙间的一切生灵。,1.冰心与贪流争激，霜情与晚节弥茂。宋书陆徽传荐朱万嗣表 赏读: 洁净的心地与不知足的贪婪争相撞激，而寒霜般洁白坚贞的情怀与可嘉的晚节相映而更加美盛。 2.病中必有悔悟处，病起莫教忘了。清申涵煜省心短语 赏读: 人在患病的时候，一定会有许多悔过觉悟的地方，但愿病好之后不要忘了。,修身名句,返回,自主积累 博观而约取，厚积而薄发,1.通假字 于吾言无所不说_,答案,“说”通“悦”，喜欢，高兴,2.一词多义,答案,故,由也兼人，故退之 既克，公问其故 温故而知新 轩东故尝为厨 暮去朝来颜色故 广故数言欲亡,所以,原因，缘故,旧的知识,旧时，从前,衰老，衰退,特意，故意,答案,举,举一隅不以三隅反 吾力足以举百钧 此妇无礼节，举动自专由 今亡亦死，举大计亦死 傅说举于版筑之间 南取汉中，西举巴、蜀,诸,闻斯行诸 举直错诸枉 吾妻归宁，述诸小妹语曰,举出,举起,行动,发动,举用，起用,攻取,兼词，之乎,兼词，之于,副词，众多，各个,答案,已,三已之 学不可以已 庭中始为篱，已为墙 赐也，始可与言诗已矣,罢免,停止,已而，然后,语气词，矣,3.古今异义 中人以上，可以语上也 今义：为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人。 古义：_ 至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。” 今义：表示达到某种程度；表示另提一事。 古义：_,答案,资质中等的普通人，一般人。,到了。,4.词类活用 (1)名词的活用 名词作动词 中人以下，不可以语上也_ (2)动词的活用 动词的使动用法 求也退，故进之_ 由也兼人，故退之_,答案,告诉,使前进,使后退,5.文言句式 回也非助我者也_ 其斯之谓与_ 旧令尹之政，必以告新令尹_ 何谓也_,答案,判断句,宾语前置句,省略句，“以”后省略“之”,宾语前置句,返回,合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析,主旨归纳,本课所录选文主要阐述了孔子的“有教无类”的教育思想，因材施教的施教原则，重视培养学生“举一反三，触类旁通”能力的教学理念和学习与思考必须有机结合、二者不可偏废的治学主张，这些思想及方法在我国历史上产生了极其深远的影响，直至今天还有很高的指导价值。,重点突破,一、本文涉及了孔子教育思想的哪几个方面？请一一分析。,答案,提示本文涉及的孔子的教育思想主要表现为以下几个方面： (1)平等的教育观念。这一观念主要通过“有教无类”这句话来体现。其中的“无类”，包含两个方面的内容：一是不论贫富、贵贱、老幼、“国籍”等差别，对所有的人都施行教育；二是不管品行善恶、习性优劣，对所有的人都平等地加以教育。 (2)从实际出发的理念。教育是对人的教育，施教者必须从受教者的实际情况出发，针对他们的智力高下、个性差异，有的放矢地开展教育活动。这是孔子教育弟子的一个重要方法，所以对子路和冉求的回答就会有所不同。,答案,(3)注重启发诱导的教育思想。孔子是我国第一位自觉运用启发式教学方法的教育家。他注重诱导学生主动思考。学生努力思考而不得要领时，他才会去开导；思考已有一定眉目却不能确切说出来时，他才会去启发。 (4)注重培养学生举一反三的能力。让学生自主探究，灵活运用，融会贯通。如果学生做不到这些，他认为这样的学生就不必再去教了。 (5)注重学思结合。孔子特别强调学习和思考的结合。学习是迅速扩大知识面的捷径，不注重学习的人不可能很好地发展自己。“学而不思”就不能保证学习的科学性。通过学习，人们可以获得思考的坚实基础和正确方向。可是思考的意义同样是不可忽视的。它意味着对所学的知识加以,答案,认真审视、整理甚至提升，意味着创造。不加审视而盲目地学，往往上当受骗，越热情越勤奋结果就越危险。会学习再加上能思考，则是如虎添翼。所以，孔子既注重向弟子传授知识，又注重培养他们的思考能力。 (6)注重师徒切磋。在教育过程中，孔子特别重视跟弟子相互切磋，使教与学形成良性的互动。在这一互动过程中，尽管孔子起着主导作用，然而每当从弟子那里得到启发时，他都会很兴奋。孔子不希望弟子言听计从。,二、文中第3则反映了孔子的什么思想？,提示这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要求自己的弟子不要退缩，也不要过于冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况做了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。,答案,三、本文在表达思想上有什么特点？,提示借具体的事例来表达思想。 在本文的具体行文中，借助了许多具体的事例来表述教育思想，值得我们学习，如第3则中孔子对公西华所提问题的回答，就阐述了孔子因材施教的分类教学思想，第4则中与子张的谈话就阐明了“忠”“清”和“仁”的界限区别。这对于我们的写作来说，具有很好的借鉴意义。,答案,文本审美,论语中孔子形象的塑造 论语塑造的是群像：颜回的好学深思，子路的率真勇敢，子贡的尊师练达，曾皙的从容超逸，即使是性格面目不清楚，只是被孔子骂过一回的宰予、樊迟，都能给人留下深刻的印象，经久不忘。当然，这些形象中，最为成功、最为丰富也最能感动人的还是他们的老师孔子。 孔子首先是一位文化名人。但他又不是一个学究式的文化名人。他因为出身低下，做过许多事情，所以“多能鄙事”，吹拉弹唱，无所不通；他虽然宣扬礼仪、极力反对暴力，但他本人是武士之后，身材高大，孔武有力；他做过官，为了兜售自己的政治学理论，他两度领着一帮弟子周游,列国，一走就是几年、十余年；他早年就开始创办私人学校，开门办学，广收弟子，“三盈三虚”，也有过波折；他研究古代文献，领域涉及政治制度、历史、文学、音乐等。这么一位涉猎广泛、阅历丰富的文化名人，若是用常见的文学作品形式去刻画，去描写，一定会是洋洋洒洒的一部大著作。但是，孔门弟子毕竟与众不同，他们竟然只用一两万字的篇幅，以记录孔子片言只语的轻巧无比的方式，就给我们呈现了一个如此丰富、如此生动的孔子！,春秋时代是一个刀剑之下谋生存的军事时期，诸侯国的君王们关心的都是怎么尽快地富国强民，战胜敌国，称霸天下。而孔子这个时候却在那里祖述尧舜、典章文武，宣讲根本不能很快见到实效的礼乐制度。他的政治学说，一点儿都不切合时代的需要。这就注定了孔子的一生是“迂阔”的一生。论语是孔门视角，当然不会描写这个。但是，我们可以通过孔子的同时代人对他的议论、评价，得到这个印象。石门晨门(管开门的官吏，或者就是门卫)说孔子是“知其不可为而为之者”(宪问)；楚国狂人接舆唱着歌经过孔子家门口，孔子想跟他说话，他却扬长而去；隐士长沮、桀溺规劝被孔子打发去向他们问路的子路不如跟他们一起避世(微子)。这些例子都可以说明，当时的许多有识之士都不认为孔子那一套理论能行得通。,孔子绝不是一个喜怒不形于色的哲人，绝不是一个一团和气的好好先生。相反，该高兴时，他会大笑，该悲伤时，他会大哭；生气的时候，他不是和风细雨，而往往是雷霆万钧。“学而时习之”，孔子是在那里微笑；“有朋自远方来”，孔子会在那里开怀大笑。得意弟子颜回、子路死的时候，孔子都曾经号啕大哭，喊着“老天这是要我的老命啊！”(论语先进)，公羊传哀公十四年颜回死的那次痛哭，是有弟子在跟前的。大概是看着老师一直在哭泣，弟子就劝他，说老师已经表示过伤心了，不需要一直伤心下去。孔子就说：“我真的太伤心了吗？我不为这样的人伤心，还为什么人伤心呢！”读论,语，看孔子发怒是一件有趣的事情，具体情形已经不得而知，现在所能知道的就是其语言的精辟、恶毒、有力。学生偷懒，大白天睡觉，他破口而出就是“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”；身为君子，咒骂时，也是词儿一套一套的，“君子成人之美，小人成人之恶”“君子固穷，小人穷斯滥矣”“君子坦荡荡，小人长戚戚”“君子喻于义，小人喻于利”孔子骂人，如大侠用刀，刀刀见血。 论语塑造孔子形象，其成功之处，就在于写出了这样一个跟普通人一样有血性、有喜怒哀乐却又比普通人高明一点点的人。这样的人物形象，在中国文学史上堪称空前绝后。孔子之所以能够流芳百世、屹立千古，我认为与论语一书的塑造之功密不可分。,返回,
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