人类祖先为何要驯化动物

人类文明的曙光新仙女木事件(Younger Drays )在人类文明的历程中，动植物的驯化对于人类文明进步具有划时代的意义。而农业文明的发展将人类文明推进到另一个飞速发展的阶段。在柴 尔德提出“新石器革命”论断以后，农业起源便在考古界激起了一场风波， 继而引发了对于农业文明开始的种种猜测。而“新仙女木事件(YoungerDrays)”便是这次风波中噢噢那个极具两点的话题。一、新仙女木事件(Younger Drays)新仙女木时期(Younger Drays stadial)是指晚冰期的气候极冷时期，这是 在末次冰期冰消过程中冰川突然短暂前进的阶段，主要表现为湖相沉积物中花粉 浓度迅速下降、主要有蒿、禾草、莎草、石竹、酸模、景天、高山唐松草、虎耳 草、仙女木、岩高兰、欧石南、石南、矮桦和极地柳等。在丹麦、英国和爱尔兰 的许多地方的湖泊沉积物中有大量仙女木枝叶残体。格陵兰冰岩心、深海沉积物 中都有新仙女木期寒冷气候的标志发现。在中国还表现为在冰消期海平面上升背 景上一次短暂的海平面下降过程。据最新资料，新仙女木期起讫时间为距今1.25 万1.15万年。新仙女木(Younger Dryas)事件是末次冰消期持续升温过程中的一次突然降 温的典型非轨道事件，对于研究古气候、古环境的快速突变事件和短周期现象， 合理评估现今气候一环境条件并做出气候变化的预测有着重要的意义。它是一个 全球性的事件，中国东部陆架海也普遍发现了 “新仙女木”事件的沉积记录。由 于中国东部陆架位于欧亚大陆和太平洋之间，受季风的强烈影响，因此有着独特 的响应。科学家指出，当时，地球正渐渐从冰河时代开始”恢复”，虽然高纬地区 还覆盖着大量冰原，但当时地球上的气候正在慢慢变暖。然而，爆炸的彗星所产 生的碎片可能落进了地球的冰原中，导致冰原大面积融化。融化的水流向大西洋， 对包括墨西哥暖流在内的大西洋水流造成破坏，从而导致地球在此后长达1000 年再度陷入冰天雪地中，对亚洲和欧洲早期人类文明的发展造成了破坏。二、人类文明文明一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石 器时代的文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确 立的国家的政治权力，纳贡或税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物， 各种专门的艺术和科学，等等。并非所有的文明都具备这一切特征。例如：南美 安第斯山脉的文明是在没有文字的情况下发展起来的，而埃及文明和玛雅人文明 则没有通常所说的城市。但是，这一组特征在确定世界各地各时期的文明的性质 时，可用作一般的指南。三、动植物的驯化驯化是指外来植物通过改变其遗传性状以适应新环境的过程。将动物从野生 状态改变为家养或栽培的过程也称驯化。驯化是通过对各种野生动物创造新的环 境，保证给予食物及其它必要的生活条件而达到的。最重要的时期是在个体发育 早期阶段，通过人工饲养管理而创造出特殊的水与热量代谢的条件，并使被驯化 动物不受敌害的侵袭，不受寄生虫及传染病菌的感染。另外，驯化还可以应用在许多其他的领域内：在环境工程中驯化经常用来指 人类培育特定的细菌使其具有某种降解功能的过程。也可以指通过一定手段，使 动物（或人）屈服于另一人。四、“新仙女木事件”的驯化临界期意义约1.3万年前，一颗彗星在撞向地球前发生爆炸，导致地球北半球大部分地区温度骤降，从而破坏了原始石器时代文明，并造成了大型史前动物的灭绝。彗 星爆炸灾难还导致地球接下来的1000年间处于春寒期”，严重破坏了欧洲和亚 洲早期人类文明的发展。这一时期被称为新仙女木(Younger Dryas )时期，出现在 更新世时期末，更新世时间跨度从大约180万年前至1.15万年前。在这个时期， 英国南部的平均气温降到了-8C,冬天更低至-20 C,严重扰乱了当时正在欧洲 和亚洲形成的早期人类文明的发展。新仙女木(Younger Dryas )事件是末次冰消期持续升温过程中的一次突然降温的典型非轨道事件，对于研究古气候、古 环境的快速突变事件和短周期现象，合理评估现今气候一环境条件并做出气候变 化的预测有着重要的意义。它是一个全球性的事件，中国东部陆架海也普遍发现 了 “新仙女木”事件的沉积记录。由于中国东部陆架位于欧亚大陆和太平洋之间， 受季风的强烈影响，因此有着独特的响应。科学家指出，当时，地球正渐渐从冰河时代开始”恢复”，虽然高纬地区还覆 盖着大量冰原，但当时地球上的气候正在慢慢变暖。然而，爆炸的彗星所产生的 碎片可能落进了地球的冰原中，导致冰原大面积融化。融化的水流向大西洋，对 包括墨西哥暖流在内的大西洋水流造成破坏，从而导致地球在此后长达1000年 再度陷入冰天雪地中，对亚洲和欧洲早期人类文明的发展造成了破坏。五、才目互关系“新仙女木事件”被关注以后，引发了考古界的关注，人们把木管聚集到有 此次事件引起的相关问题上，进而引发了众多领域的争议。一方面，“新仙女木事件”提示人们在文明的同时必须合理的生存，对于生 物链中免疫因素的改变所引起的不仅仅是这个链条的变化，甚至于整个世界的变 化；另一方面，在对于动植物驯化的过程中，人类究竟是想着文明迈进，还是与 其背道而驰，这是值得思考的问题。人类文明发展至今，有多少是我们改造世界的结果？这些于我们而言究竟是 进步还是退步？我们不得不反思，在大力倡导“和谐社会”的同时，我们的文明 何在？这样下去，或许“新仙女木事件”将会重演。今天，已有越来越多的人意识到人类正面临着生态危机。许多志士仁人在为 保护自然而奔走呼号，然而这种呼声却往往淹没于享乐主义、经济主义和消费主 义的喧嚣声中，它根本不能抵御人们日渐强盛的征服自然的狂热。长期以来人类 对自然及其与人类关系的理解已被误导到一个危险的方向上，今天意识到人类之 生存危机的人们与沉溺于享乐并贪婪地向自然索取的人们相较只是绝对的少数。 现代工业社会的大亨们、各国的决策者们也许不得不在口头上喊喊保护环境的口 号，但他们实质上仍然被征服自然的欲望所驱使，相信愈能驾驭自然便愈能得到 享受，愈能征服自然便愈能获得自由。然而这是一个绝大的错误！不纠正这一错 误，人类就不可能真正自觉地保护环境，从而不可能摆脱自己所面临的种种危机。 人类亟须一次自然观的革命，亟须纠正对自然及其与人类之关系理解的错误。只有这样，人类文明才不会成为残害自己，甚至毁灭整个社会的罪魁祸首， 才能让人类文明更加持久的发展。