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夜归鹿门歌盛唐孟浩然,谈谈你印象中的孟浩然,孟浩然名片,孟浩然（689-740）名浩字浩然人称孟襄阳,一生怀才不遇，布衣终身,孟浩然集,过故人庄、宿建德江、春晓、望洞庭湖赠张丞相等,质朴明快，清新自然,盛唐山水田园诗派的主要作家之一，与王维齐名，并称“王孟”,赠孟浩然李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。,孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒等。红颜：指孟浩然少壮时期。白首：白头，指孟浩然晚年的时候。卧松云：隐居。醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。高山：言孟品格高尚，令人敬仰。诗经小雅：“高山仰止，景行行止”。徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。,夜归鹿门歌盛唐孟浩然,下面请同学们置身诗境把这首诗读一读,山寺里传出报时的钟声，天色已是黄昏。渔梁渡口边，人们争着过河，喧闹不已。人们沿著水边沙岸，向江畔的乡村走去。我也乘坐着船儿，回到我隐居的鹿门山。在鹿门山的月光笼罩下，树木烟云朦胧。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。岩石上的门和松林间的小路，长久寂静。只有我这样的隐士，自由自在来来去去。,夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。,缘景明情,现景呈现诗中所绘之景,析景分析特点,味境品味意境,溯情推求感情,1、在诗歌的画面里，作者选择了哪些基本意象？写了哪两个场景？,黄昏江边月夜山中,山寺、鸣钟、渡头、江村、夜月、烟树、岩扉、松径,2、比较诗人描写这两个场景时不同的侧重点。,3、这里运用了什么写法，表达了作者什么样的情感？,江边杂乱喧嚣世人回家山中超然僻静我归鹿门,表现作者恬然洒脱的隐逸志趣,两种归途两种选择对比,烟树树影朦胧夜月皎洁清冷岩扉幽深僻静松径清幽寂寥,静景寂静,月夜山景,意境：幽美恬淡,缘景明情,神情,情感,对隐逸生活的喜爱,欣喜沉醉迷恋,月夜山中美景，人似乎与大自然融化在一起，内心宁静、超脱和悠然自得。,实际是写：从尘杂世俗到寂寥隐逸的道路。,本诗作者写“夜归”的“归”途，从日落黄昏到月悬夜空，从江上舟行到鹿门山途，实际上是在写什么？,置身诗境缘景明情,置身诗境：通过反复诵读，借助联想和想象，再现作者所描绘的意象和画面，并沉浸其中，与诗人产生共鸣，得到审美享受。缘景明情：读者根据在想象中勾勒出来的诗人描绘的意境，触景生情，去感受、体会处于这样的意境中自己萌发的情感，从而推想诗人的情感。鉴赏方法：,反复诵读抓住意象联想、想象进入意境明析情感,这首诗写“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，构造了一种平淡自然，幽美恬淡的意境，抒写了作者摒弃世俗生活而安于归隐的情怀志趣。,小结,赠孟浩然李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。,孟夫子：指孟浩然。夫子，一般的尊称。风流：古人以风流赞美文人，主要是指有文采，善词章，风度潇洒等。红颜：指孟浩然少壮时期。白首：白头，指孟浩然晚年的时候。卧松云：隐居。醉月句：月下醉饮。中圣：“中圣人”的简称，即醉酒。迷花：迷恋花草，此指陶醉于自然美景。高山：言孟品格高尚，令人敬仰。诗经小雅：“高山仰止，景行行止”。徒此揖清芬：只有在此向您清高的人品致敬了。李白出蜀后，专程去襄阳拜访孟浩然，不巧孟已外游，李白不无遗憾地写了这首诗，表达敬仰和遗憾之情。,比较阅读,清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。,请同学们按照置身诗境，缘景明情的基本思路赏析王维的归嵩山作。,读懂诗歌,清澈溪流两岸林木枝茂叶繁，我乘着车马安闲地归隐嵩山。流水有意与我同去永不回返，暮鸟有心跟我一起倦飞知还。荒凉的城郭紧挨着古老渡口，夕阳的余辉映着经秋的重山。远远地来到嵩山下安家落户，决心归隐谢绝来客把门闭关。,比较夜归鹿门歌和归嵩山作在意境上的异同,同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适自得的心情。,异:夜从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途等景物，通过尘世的喧嚣突出自己的超脱与潇洒，构成的意境的平淡自然，幽美恬淡，归诗寓情于景，借助自然的景观，意境也充满变化。归山之始悠然自得；归隐途中荒城、古渡、落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄凉色彩，最后归隐闭关的恬静淡泊。,知人论世,虽然决意归隐，但终究是失望而归，失落而归。回顾王维前三十多年的经历，并不得意。虽少年得志，却屡经曲折；人近中年，却青春赋闲。曾经的豪情壮志，如今的黯然收场，怎么不叫人心生悲凉？所以再怎么平抑心情，也无法全然超脱地面对这次的归隐。而且事实上，王维隐居嵩山的时间并不长。次年，他即在张九龄的荐举下出任右拾遗，结束了这次短暂的隐居生活。,
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