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18鱼我所欲也,dn,c,n,w,xi,f,2下列句子的朗读停顿不正确的一项是()(2分)A如使人之所欲/莫甚于生B由是/则生而有不用也C此之谓/失其本心D今为所识穷乏者得/我而为之,D,同时得到,苟且,祸患，灾难,假如，假使,这样,丢掉,用脚踢,因轻视而不肯接受,有什么益处,侍奉,停止，放弃,天性，天良,“辟”通“避”，躲避,“辩”通“辨”，辨别,“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思,“与”通“欤”，语气助词,“乡”通“向”，从前,介词，为了,动词，接受,表修饰，不译,表转折，却,介词，比,介词，对,古代一种盛食物的器具,豆子,指带来好处,增加,可以用来,能够,假使，如果,让，派,7用现代汉语翻译下面的句子。(5分)(1)舍生而取义者也。(我就)舍弃生命而选取正义。(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不只贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丢掉罢了。(3)所识穷乏者得我与？所认识的贫穷的人感激我吗？,(4)乡为身死而不受，今为宫室之美为之。从前(我)宁愿死也不接受(施舍)，现在为了住宅的华丽却接受了。(5)此之谓失其本心。这就叫做丧失了人所固有的天性。,8根据提示填空。(5分)(1)文中能概括全篇大意的句子是_。(2)本文中体现“性本善”思想的句子是_。(3)文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是_。(4)文中所指的比生命更可贵的东西是道义，比死亡更可怕的东西是_。(5)本文中出现的成语有_、_。,生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也,非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳,呼尔而与人，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也,丧失道义,舍生取义,嗟来之食,9从传统文化的角度来看，下列各项中小玲的做法不正确的一项是()(2分)A农历九月初九重阳节，小玲陪家里的老人一起登高望远，赏菊吟诗，遍插茱萸。B小玲的生肖属相是蛇，弟弟比她小2岁，小玲要挑选一款生肖属相的玩具送给弟弟作为生日礼物，她选择了一只可爱的机器狗。C小玲向同学小明询问他母亲的姓氏，按照古代的礼仪应这么问：“令堂贵姓？”D老师提问：“农历二月份有哪些节气？”小玲回答：“惊蛰和春分。”,B,10阅读下面的材料，回答问题。(8分)汤姆到孔子学院学习中国传统文化。他在参与学习活动中遇到一些困难，请你给予帮助。(1)【辨年龄排座位】出席活动中某宴会的人，年龄有如下特点：耳顺垂髫而立不惑请你按照从年长到年幼的顺序排好座位。座位排序是(只写序号)：_,(2)【作古诗获报酬】汤姆创作的一首五言律诗被南方论刊登载了，稿费是以每字5元来计算(只算正文，不计标题和标点)，请你核算一下他能获得多少稿费，用大写数字写出金额总数。汤姆的稿费金额总数是：_,贰佰圆(元)或贰佰圆(元)整,(3)【读经书长知识】汤姆想读“四书五经”，因没有借书证，于是写了借据向高凉图书馆借出“四书五经”中的四本来阅读一个月。但借据不够完整，请你帮他补充。借据我从高凉图书馆借中庸春秋，_四本书。借期为一个月。此据借书人：汤姆请从“四书五经”里面再选另外两部补写上去。借据的格式不完整，请指出来并改正。没有日期(借据没写时间)；改正：在借书人下方写上“2017年6月16日”。,孟子,论语,(4)【开班会拟标语】九年级(6)班将举行“走进传统文化”主题班会，邀请汤姆参加，汤姆想为这次活动拟写一副宣传对联，请你帮帮他。示例：共搭汉语桥，同筑中国梦；让文化走向世界，让世界认识中国；弘扬中华传统文化，创造人类美好未来；四书五经颂中华美，唐诗宋词扬民族情。,(一)鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,祸患，灾难,不丢掉,苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思,(没有礼貌地)吆喝,C,13与“由是则可以辟患而有不为也”中“而”字意义、用法相同的一项是()(2分)A中峨冠而多髯者为东坡B学而不思则罔C呼尔而与之D朝而往，暮而归,B,14用现代汉语翻译下面句子。(6分)(1)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。用脚踢着给人吃，乞丐(也)不愿意接受。(3)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。(4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(可是有的人)见了高位厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这高位厚禄对我有什么好处呢？,14用现代汉语翻译下面句子。(6分)(1)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。鱼，是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的。(2)蹴尔而与之，乞人不屑也。用脚踢着给人吃，乞丐(也)不愿意接受。(3)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。(4)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！(可是有的人)见了高位厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这高位厚禄对我有什么好处呢？,15孟子认为人之“所欲有甚于生”“所恶有甚于死”，他通过_的取舍、箪食与豆羹的取舍、_的取舍等方面论证了“义”和“不义”的存在。(4分),鱼与熊掌,万钟(高位厚禄),16下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是()(2分)A孟子从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B孟子认为，人们可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西，合乎人性。C孟子通过举例，告诫那些接受高位厚禄的人也应该讲求“礼仪”，观点明确。D孟子告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把正义放在首位，发人深思。,B,17本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法(谈一种即可)来证明文章的中心论点的。(4分)中心论点：舍生取义(或“舍生而取义者也”)。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将“生”比作“鱼”，将“义”比作“熊掌”，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。,(二)【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(选自鱼我所欲也),【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为，何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为，何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”(选自墨子)【注释】予：给，送。子：你，代词。履：鞋子。一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话。,祸患，灾难,对说,这、这样,缘故，原因,19用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们想要的东西没有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢？(2)予子天下，而杀子之身，子为之乎？送给你天下，却要你的性命，你愿意这样做吗？,20【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用_这个比喻来阐述_的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了_，然后论证了“生命”不如“义”珍贵，最后强调了_的中心论点。(4分),舍鱼而取熊掌,舍生取义,天下不如生命珍贵,万事莫贵于义(一切事物没有比正义更可贵),21【甲】【乙】两文都阐明了“义”的重要性，你认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？(4分)“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义；任何时候，我们都应该坚持人民(国家)的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持“义”。,
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