后现代主义政治思潮.ppt

后现代主义政治思潮,在个人的衣着打扮和行为方式上在艺术作品中绘画艺术当中在文学作品中,一、后现代主义的产生及其特征,后现代主义本来是指一种以抛弃普遍性、背离和批判现代主义的设计风格为特征的建筑学倾向，后来被移植用于指称文学、艺术、美学、哲学、政治学甚至自然科学等诸多领域中具有类似倾向的思潮。,如果说后现代主义一词汇在使用时可以从不同方面找到共同之处的话，那就是，它指的是一种广泛的情绪而不是任何共同的教条即认为人类可以而且必须超越现代的情绪。大卫.格里芬,（一）后现代主义的基本特征1、零乱性和碎片化。后现代主义反对任何整体化的尝试，声称所要保持的只是片段。他们喜欢随意的组合、拼凑和割裂文本。2、矛盾性。后现代主义反对和谐统一感觉，力将一些原本矛盾东西拼凑起来，以此来展示自己的审美旨趣。,3、非原则化、非权威性、反讽。反对中心思想，对一切权威的东西进行批判。并且在批判的过程中，也不是以激进的英雄主义的方式进行，而是采用嬉皮士的方式来进行开来。4、平面化、无深度感。后现代主义所追求的讽刺性效果，给人们的是一种暂时的逍遥和精神上的短暂摆脱。,二、现代政治的危机与后现代主义政治的产生,（一）现代政治的特征与危机1、现代政治的基本特征：（1）阶级政治在现代社会，阶级是形成社会关系的基石，它决定了个人生活的机会以及政治冲突的结构。,（2）民族国家政治现代政治基本上是以一个国家的疆域组织起来运作的，其焦点在于在自身所掌控的范围内实行主权统治上。它要求整个国民有一种民族认同，并使人民感受到自己的命运是与整个国家紧密相关。,（3）意识形态政治意识形态长期以来，在民族国家当中占据着重要的地位。它为现代人的生活提供了各种不同的“追求美好生活”的观点。意识形态的斗争是现代政治当中最值得注意的现象。,2、现代政治的危机（1）西方发达国家的后福特主义导致了阶级政治现象不再像以前那么强烈。福特主义向后福特主义的转变,（2）网络技术的发展对国家意识形态的建构形成了巨大的冲击；（3）全球化条件下民族国家力量的减弱；（4）消费社会的形成；,（二）后现代政治的基本特征1、非哲学基础。2、反对建立和以某种价值或理想作为标准。3、反结构、反中心、反秩序4、反对权力集中，主张权力分散,（三）后现代主义政治的代表人物的思想,1、福柯：微型政治：权力的揭示（1）日常生活中无处不弥漫着权力现象。有多少关系，就存在多少权力。工厂、家庭、学校、医院中都存在着权力。权力并不是集中在某个集团的手里，而是存在于每个人之中，每个人既是权力的实施者，同时又是权力的被控制者。,（2）整个社会就是一个“圆形监狱”。（3）社会生活中的纪律和规范对人们进行着严格控制（4）权力与话语是紧密的结合在一起的。,（5）权力和知识也是密切结合在一起的。（6）性是话语和文化的产物（7）理性对非理性的专制充分体现了现代社会中的权力压制现象。,2、德里达：差异的统治（1）批判“逻各斯中心主义”,（2）对二元对立进行解构在古典哲学的二元对立当中，我们所处理的仅仅是一种鲜明的等级关系，而不是两个项之间的和平共处。其中一个单项（在价值论、逻辑等方面）统治着另一个单项，居于高高在上发号施令的地位。解构这个二元对立，首先就是要在某个特定时刻颠覆这种等级差别。,（3）差异论在政治中的应用A、女性主义政治哲学就用其用作反对男权主义的思想武器和方法论工具。女性主义观点简介,B、在人权理论中，差异观点也得到了体现。迪勒认同与差异简介,我们所拥有的这些真理是不证自明的，亦即所有的人生而都是平等的，他们被造物主赋有某些不可转让的权利，这些权利是生命、自由以及追求幸福。为了保障这些权利，在人们之间创立了政府，而政府公正的权力来自被统治者的授权。独立宣言,3、德勒兹：游牧化政治（1）欲望机器（2）游牧思想树状思维与块状茎思维的差距城邦文化与游牧文化,4、利奥塔：对宏大叙事的反叛宏大叙事是一切知识、价值观念的最高标准。踏以一种固定不变的逻辑、公式、普遍有效的规则来解释世界，衡量一切价值观念和思想体系，并作为一种法定的标准影响着人们的生活。宏大叙事确立了政治和社会发展的合法性。在宏大叙事的指导下，资产阶级建立了自己的政治体制，并冠之以美妙的名称。,评价,1、后现代主义政治哲学，是一种社会批判理论，它是当代西方哲学家对于资本主义社会自身发展的一种理论反省。2、后现代主义政治哲学是以批判现代主义哲学为己任，但它并非完全是一种无所建树的、只事消解的政治哲学。例如，它所强调的差异原则、游牧政治，对于伸张边缘群体的权利具有重要的意义。,3、后现代主义哲学确实包含许多消极因素。例如，它主张相对主义、无政府主义，片面强调不确定性和零散化，过分渲染现代化的弊端和恶果等。,参考书目,1、常士阎：政治现代性的解构后现代多元主义政治思想分析，天津人民出版社，2001年版。2、徐大同：当代西方政治思潮，天津人民出版社，2001年版。3、何佩群：德里达解构理论与女性主义政治学，复旦学报，2001年第4期。,