北京市2022年高中语文学业水平合格性考试仿真模拟卷04（原卷版）

北京市2022年高中语文学业水平合格性考试仿真模拟卷04考 生 须 知1考生要认真填写考场号和座位序号。 2本试卷共 8 页，共五道大题，共 16 道小题。第 2、3、4、5、 6、8、9、12、13、14 小题，必须用 2B 铅笔作答，其余小题必 须用黑色字迹的签字笔作答。 3.试题所有答案必须填涂或书写在答题卡的对应位置，在试卷 上作答无效。 4考试结束后，考生应将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员 收回。一、本大题共 3 小题，共 12 分。 1在横线上默写原句。（4分）古往今来，奔流不息、浩浩汤汤的江水引发了众多诗人的诗情。面对江水，曹操对酒当歌，表达“周公吐哺，_”的豪情壮志；苏轼看到“乱石穿空，_，_”的江景，发出“江山如画”的由衷赞叹；李煜则以“问君能有几多愁， ”，抒发无尽的亡国之苦。2下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（4分）A王维通晓诗书音画。苏轼称他的艺术风格为“诗中有画，画中有诗”；同时他精于禅宗佛理，有“诗佛”之称。B李白的将进酒梦游天姥吟留别都属于古体诗，这种诗体押韵自由，对仗、平仄不拘，字数、句数不限。C沈从文的中篇小说边城以20世纪30年代的茶峒为背景，描绘了湘西的风土人情，展现了人性的善良美好。D一月中有的日子有特定名称，比如农历每月的初一叫“晦”，每月的十五叫“望”，每月的最后一天叫“朔”。3对下面论语章节的理解与阐述，不正确的一项是（4分）宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升；钻燧改火，期可巳矣。”子曰：“食夫稻， 农夫锦，于女安乎?”曰：“安!”“女安，则为之!夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之!”宰我出。子曰：“予之不仁也!子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎?”。A宰我认为，守丧三年，时间过长，应该缩短为一年，从而使君子更好地为礼与为乐。B孔子没有直接反对宰我提出的重新制定守丧的时间的看法，而是先问其“安心”否。C君子守丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，这大多是内心忧伤、思念所致。D孔子认为宰我没有念及父母抚养自己的艰辛而擅自停止守丧，这是不仁的行为。二、本大题共 4 小题，共 16 分。阅读劝学，完成 4-7 题。 六国论苏洵六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地齐人勿附于秦刺客不行良将犹在则胜负之数存亡之理当与秦相较或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（苏洵六国论）4下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（4分）A率赂秦耶率：全都。B始速祸焉速：招致。C李牧连却之却：退却。D日削月割日：一天天。5下列各句中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（4分）A燕虽小国而后亡后人哀之而不鉴之B赵尝五战于秦使负栋之柱，多于南亩之农夫C斯用兵之效也秦人视之，亦不甚惜D以事秦之心，礼天下之奇才夫在殷忧，必竭诚以待下6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（4分）A苏洵认为六国灭于贿赂秦国。六国争相用土地贿赂秦国只会激起秦国对土地更大的欲望，结果是加速了灭亡。B苏洵认为弱国应该相互帮助。齐国虽然没有贿赂秦国，但齐不帮助五国，五国灭亡后，齐国也不可能幸免。C苏洵主张使用武力对抗强秦。燕国是小国却后灭亡，就是用兵的功效。赵国也是用武没有坚持到底才致亡国。D苏洵心忧北宋反对妥协退让。苏洵议论六国，目的是当下，是希望北宋以天下之大，不要走六国灭亡的老路。7.用文中的句子填空。（4分）文章第二段以概括的史实和浅近的道理，论证第一分论点 “ ”，文章第三段以齐、燕、赵三国破灭的史实，论证第二个分论点“ ”三、本大题共 4 小题，共 16 分。阅读红楼梦（节选）（有删改）（节选），完成 8-11 题。选文一（取材于第三回）一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”【甲】黛玉纳罕道：【乙】这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼？”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，忧若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。黛玉连忙起身接见。贾母笑道：“你不认得他。他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿，南省俗谓作辣子，你只叫他凤辣子就是了。”黛玉正不知以何称呼，只见众姊妹都忙告诉他道：“这是琏嫂子。”黛玉虽不识，也曾听见母亲说过，大舅贾赦之子贾琏，娶的就是二舅母王氏之内侄女，自幼假充男儿教养的，学名王熙凤。黛玉忙陪笑见礼，以“嫂”呼之。这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”说着，便用帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你倒来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，快再休提前话。”这熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告诉我：丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”一面又问婆子们：“林姑娘的行李东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让他们去歇歇。”说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”王夫人一笑，点头不语。宝玉早已看见多了一个姊妹，便料定是林姑妈之女，忙来作揖。厮见毕归坐，细看形容，与众各别：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光，点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。宝玉看罢，因笑道：“这个妹妹我曾见过的。”贾母笑道：“可又是胡说，你又何曾见过他？”宝玉笑道：“虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。”贾母笑道：“更好，更好，若如此，【丙】更相和（m）_了。”选文二（取材于第二十九回）（元春省亲后的第一个端午节，出资让贾家族长贾珍带着贾府的男子，从五月初一到初三，在清虚观打平安醮，唱戏献供。五月初一，凤姐、贾母等贾家内眷前来清虚观看戏。以下情节就出现在凤姐、贾母等人刚到清虚观之时。）贾母的轿刚至山门以内，贾母在轿内因看见有守门大帅并千里眼、顺风耳、当方土地、本境城隍各位泥胎圣像，便命住轿。贾珍带领各子弟上来迎接。凤姐儿知道鸳鸯等在后面，赶不上来搀贾母，自己下了轿，忙要上来搀。可巧有个十二三岁的小道士儿，拿着剪筒，照管剪各处蜡花，正欲得便且藏出去，不想一头撞在凤姐儿怀里。凤姐便一扬手，照脸一下，把那小孩子打了一个筋斗，骂道：“胡朝那里跑！”那小道士也不顾拾烛剪，爬起来往外还要跑。正值宝钗等下车，众婆娘媳妇正围随的风雨不透，但见一个小道士滚了出来，都喝声叫“拿，拿，拿！打，打，打！”贾母听了忙问：“是怎么了？”贾珍忙出来问。凤姐上去挽住贾母，就回说：“一个小道士儿，剪灯花的，没躲出去，这会子混钻呢。”贾母听说，忙道：“快带了那孩子来，别唬着他。小门小户的孩子，都是娇生惯养的，那里见的这个势派。倘或唬着他，倒怪可怜见的，他老子娘岂不疼的慌？”说着，便叫贾珍去好生带了来。贾珍只得去拉了那孩子来。那孩子还一手拿着蜡剪，跪在地下乱战。贾母命贾珍拉起来，叫他别怕，问他几岁了。那孩子通说不出话来。贾母还说“可怜见的”，又向贾珍道：“珍哥儿，带他去罢。给他些钱买果子吃，别叫人难为了他。”贾珍答应，领他去了。这里贾母带着众人，一层一层的瞻拜观玩。外面小厮们见贾母等进入二层山门，忽见贾珍领了一个小道士出来，叫人来带去，给他几百线，不要难为了他。家人听说，忙上来领了下去。8下列语句中加点词语的解释、加点字的注音、填写在横线上的汉字，全都正确的一项是（3分）【甲】黛玉纳罕道【乙】这些人个个皆敛声屏气【丙】更相和（m）_了A“纳罕”是“稀罕”的意思；“屏”读作“bng”；横线上应填“睽”。B“纳罕”是“纳闷”的意思；“屏”读作“bng”；横线上应填“睦”。C“纳罕”是“稀罕”的意思；“屏”读作“png”；横线上应填“睦”。D“纳罕”是“纳闷”的意思；“屏”读作“png”；横线上应填“睽”。9下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（3分）A选文一中，“我来迟了，不曾迎接远客”摹写了王熙凤“先声夺人”的出场情景，给人留下了极为深刻的印象。B选文一中，宝黛初会，宝玉觉得黛玉很眼熟，这一情节的描写恰恰照应了小说开头“木石前盟”的神话故事。C选文一中，作者从林黛玉的视角，详细地描写了贾母、王熙凤、贾宝玉等贾府中的几个非常重要的人物形象。D选文二中，贾母对没能及时躲出去的小道士展现出了其仁慈、怜悯之心，叫他别怕，还让贾珍妥善地安置他。10选文一中划线处的描写黛玉“形容”的句子，另一版本作“一双似泣非泣含露目”。请结合该段文字，并联系小说其它相关内容，简要分析哪一句更好。（4分）11结合两篇选文中的具体内容，分析王熙凤是个怎样的人（请答出三点，不能只就一篇选文作答）。（6分）四、本大题共 3 小题，共 12 分。阅读下面的文章，完成 12-14 题。舞蹈治疗舞蹈治疗又称动作治疗，是心理学与舞蹈艺术有机融合的新兴学科，它主要是通过舞蹈或即兴动作来帮助人们治疗其在认知情感方面所存在的障碍，最大限度地激发人们的心理感知与生命活力，以更好地促进个人身心健康地成长。舞蹈治疗认为人的身体动作与人的心理之间有着密切的联系，通过观察一个人的行为动作，便可以对其内心想法有一定的了解。舞蹈治疗认为人的身体与心灵之间有着相互影响的作用，通过舞蹈治疗，可以使被治疗者达到身心相互协调的状态。舞蹈治疗还认为肢体语言是人类非常重要的交流方式，舞蹈治疗可以通过肢体语言有效地加强人与人之间的沟通交流，进一步促进人与人之间的和谐关系。基于上述认识，舞蹈治疗所采取的治疗方式主要是通过观察、研究被治疗者的肢体动作，针对被治疗者的肢体动作采取行动进行负面情绪的消除，为被治疗者创建积极健康的心理状态，从而提高其身体素质与心理素质。同时，舞蹈治疗还会通过舞蹈自身的艺术性，帮助被治疗者陶冶情操，树立积极向上的心态。被治疗者完全不需要在舞蹈治疗之前接受舞蹈训练。舞蹈治疗的治疗过程取决于被治疗者的疾患表征与特点，【甲】被治疗者是从其私人舞蹈治疗师还是从一个治疗小组那里获得治疗，【乙】取决于被治疗者【丙】进行单人治疗【丁】参加团体治疗。通常说来，在首次治疗中，被治疗者和他的舞蹈治疗师是在舞蹈工作室里见面。首先，舞蹈治疗师会与被治疗者进行必要的交谈，如：治疗的理由与需求等。接下来，舞蹈治疗师会让被治疗者在房间里走动，借此，了解和分析被治疗者的身体外形、体态和 动作：被治疗者身体是直立的还是弯曲的、是开放外向的还是保守内向的，被治疗者的 动作是顺畅自如还是缩手缩脚，等等。然后，舞蹈治疗师会与被治疗者讨论治疗目的、疗程以及治疗的本质。被治疗者可以定期和他的治疗师检查他们是否在向着目标前进。在随后的常规治疗中，舞蹈治疗师会继续观察被治疗者的舞蹈，鼓励被治疗者通过动作来表达自己的感情。有时，舞蹈治疗师会模仿被治疗者的动作，融通与被治疗者之间的情感。舞蹈治疗师还会帮助被治疗者建立起思想、感情、记忆与他的动作之间的联系。如果被治疗者接受的是群体治疗，舞蹈治疗师会先评测出这个群体是如何在一起相处的，群体成员之间是如何通过动作来互动、如何分享情感表达的，然后可以相应地给与干预和引导，比如，舞蹈治疗师可以通过引入领导和跟随的概念来帮助群体的个成员走出自我封闭和自我迷恋的状态。舞蹈治疗师也可以借助一些工具或器械来探索一种特定的场景，比如，信任的场景。在现代科学背景下，国家加大了对时代创新的推动力，舞蹈治疗进一步激发了现代舞蹈在传统医学治疗、传统心理学治疗中的融入与创新，正在被越来越多的人接受和认可。放眼未来，舞蹈治疗有着极为广阔的应用前景。（取材手秦思源的文章及360百科）12在文中甲、乙、丙、丁四处，依次填写词语恰当的一项是（4分）A以及也许会既不也不B或者也许会是还是C或者另外还既不也不D以及另外还是还是13下列对文章内容的理解，正确的一项是（4分）A舞蹈治疗认为人的行为动作就传达出了他有心理障碍。B舞蹈治疗中，舞蹈自身的艺术性也是具有治疗功能的。C首次治疗，治疗师会模仿被治疗者的动作来融通情感。D群体治疗中，治疗师会引入被治疗者的领导来做协助。14下列对文章行文思路的概括，正确的一项是（4分）A舞蹈治疗的别称理论与治疗方式治疗进度继承与创新B舞蹈治疗的含义治疗效果与策略治疗进度现状与前景C舞蹈治疗的别称治疗效果与策略治疗过程继承与创新D舞蹈治疗的含义理论与治疗方式治疗过程现状与前景五、本大题共 2 小题，共 44 分。阅读乡土中国（节选），完成第 15-16 题。 儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断的扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。这还是以土地可以无限扩张时说的。事实上，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分另外到别的地方去找耕地。以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。我十岁就离开了家乡吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。她的一生大概也得老是填“江苏吴江”了。我们的祖宗在吴江已有二十多代，但是在我们的灯笼上却贴着“江夏费”的大红字。江夏是在湖北，从地缘上说我有什么理由和江夏攀关系？真和我的孩子一般，凭什么可以和她从来没有到过的吴江发生地缘呢？在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。很多离开老家漂流到别地方去的人并不能象种子落入土中一般长成新村落。他们只能在其他已经形成的社区中设法插过去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为新客或客边的。15概括材料的内容。（4分）16从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于 700 字。将题目抄在答题卡上。（40分）材料一：记忆中的乡愁，是苍翠竹林中的驻足流连，是玩伴嬉戏的愉悦，是父母倚门唤儿的温暖，是邻里守望互助的温情点点滴滴，融入骨血，伴我成长，难以忘怀。材料二：杭侃先生在永远的三峡中写道：“多年以后回到我们家乡的时候，都希望能够看到小时候玩耍过的地方还遗留着什么东西，如果这些东西没有了，我们会有一种失落感，我们和原来的故乡就缺少了沟通的纽带。”请从以下两个写作任务中选择一个完成。（1）你记忆中的乡愁是一份怎样的情愫，有怎样的故事？请写一篇不少于800字的记叙文或抒情散文，与同学分享你的美丽乡愁。（2）历史潮流无可阻挡。一边是匆匆从乡村撤退、全力融入城市的年轻一代，一边是国家振兴乡村战略的实施，不禁试问：处在“十字路口”的故园，未来将何去何从？请谈谈你的思考，写一篇不少于800字的议论文。7