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逍遥游(节选),书香晨读,课前预习,课堂探究,文本总结,课后悦读,书香晨读 开卷有益,1.居之一岁,种之以谷;十岁,树之以木;百岁,来之以德。德者,人物之谓也。(史记货殖列传) 【译文】在某地住上一年,就要种植谷物;住上十年,就要种植树木;住上百年,就要积德行善,招徕远方之人。所谓德,就是能招致别处的人和物来到身边。 【领悟】做有德之人。,国学讲堂,2.学以治之,思以精之,朋友以广之,名誉以崇之,不倦以终之,可谓好学也已矣。(杨雄法言学行) 【译文】通过学习来得到学问,通过思考来提取学问中的精华,通过朋友之间的交往来加以推广,通过一些宣传途径把它推崇,再不怕疲倦地找出它的究竟来,这正是一种好学的正确态度。 【领悟】好学之道在于勤学善思广交流。,导入阅读,庄子与惠子游于濠梁 庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说:“白鱼游出水面悠然自得,这是鱼的乐趣。”惠子说:“你不是鱼,怎么知道鱼的乐趣?”庄子说:“你不是我,怎么知道我不知道鱼的乐趣?”惠子说:“我不是你,固然不知道你;你本来就不是鱼,你不知道鱼的乐趣是可以肯定的!”庄子说:“请从我们最初的话题说起。你说你怎么知道鱼的乐趣的话,既然你已经知道我知道鱼的乐趣还来问我,我是在桥上看到的。”,一、相关链接,课前预习 自主学习,庄子(约前369前286),名周,战国时期宋国蒙人,大体与孟轲同时而稍后。庄子继承并发展了老子的思想,为道家学派的代表人物,与老子并称“老庄”。庄子的思想属于主观唯心主义体系。在政治上,他主张无为而治,反对一切社会制度,摒弃一切文化知识。其主要作品为庄子。庄子今存三十三篇。书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。庄子的文章想象奇特,构思巧妙,善用寓言和比喻,文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”其散文对后世影响深远。,1.走近作者,春秋战国时期,是一个大动乱、大变革的时代,是中国社会由奴隶制到封建制的过渡时期,是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期,形成了儒、道、法等诸子百家争鸣的局面。 庄子天才卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”(史记老子韩非列传),并非生来就无用世之心。“而今也以天下惑,予虽有祈向,不可得也”(庄子天地),“窃钩者诛,窃国者为诸侯”(胠箧)的腐败社会使他不屑与之为伍;另一方面,“王公大人不能器之”(史记老子韩非列传)的现实处境使他无法一展抱负。既然如此,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了追求自由的逍遥游。,2.背景解读,庄子 庄子又名南华经南华真经,是道家经文,是战国中期庄子及其后学所著,到了汉代以后,便尊之为南华经,且封庄子为南华真人。全书共计五十二篇,今存三十三篇,内篇七,外篇十五,杂篇十一。与老子周易合称“三玄”。庄子一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富,博大精深,涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 庄子的文章,想象奇幻,构思巧妙,多彩的思想世界和文学意境,文笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格,瑰丽诡谲,意出尘外,乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里,想象漫无边际,然皆有根基,重于史料议理。鲁迅先生说:“其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”被誉为“钳揵九流,括囊百氏”。,3.古代文化知识,庄子与归藏黄帝四经老子,共为中华民族的几部源头性经典,它们不仅是哲学跟文化的重要载体,而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等道家思想是历史上除了儒学外被定为官学与道举的学说。 庄子不仅是一本哲学名作,更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展,中华民族的精神得以发扬,在现实意义上,更为社会主义文明的建设做出了不可忽视的精神铺垫。,二、基础积累,答案:(1)垂,同“陲”,边际 (2)邪,同“耶”,疑问语气词 (3)反,同“返” (4)知,同“智” (5)辩,同“辨”,分辨,分别 (6)知,同“智” (7)辩,同“变”,答案:(1)代词,它的 代词,代鲲 连词,表选择,抑,或许副词,与“也欤”配合表反问语气,相当于“这不是吗”,答案:(2)助词,的 助词,用在主谓之间,取消句子独立性 代词,它 动词,到、往 代词,此,这 代词,他,指宋荣子 助词,定语后置的标志,答案:(3)气息 叹息 与“儿”连用,儿子 喘息 (4)无、没有 尽,边际,“无穷”,指宇宙 走到尽头,答案:(5)连词,就 连词,那么 连词,或者,答案:(1)形容词用作名词,怪异之事 (2)名词用作动词,向南飞 (3)名词用作动词,向上飞;降落 (4)动词的使动用法,使满意;使 信任,答案:(1)指游气 (2)吃饱的样子,答案:(3)一般人 (4)虽然这样,答案:(5)指大海的波浪汹涌动荡 (6)寿命短的 寿命长的,5.特殊句式 (1)齐谐者,志怪者也( ) (2)此小大之辩也( ) (3)而莫之夭阏者( ) (4)之二虫又何知( ) (5)奚以之九万里而南为( ) (6)而彼且奚适也( ),答案:(1)判断句 (2)判断句 (3)宾语前置句 (4)宾语前置句 (5)宾语前置句 (6)宾语前置句,6.名句默写 (1)在逍遥游中描绘大鹏依然有所待的句子是:“ , 。” (2)庄子 逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是:“ , 。” (3)作者举现实生活中的很小的事物也需要依凭外物与大鹏鸟的“海运将徙”作对比,形象地说明任何事物都有所凭借的句子是:“ , , 。”,答案:(1)抟扶摇而上者九万里 去以六月息者也 (2)朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 (3)野马也 尘埃也 生物之以息相吹也,课堂探究 合作学习,一、整体把握,二、局部揣摩 阅读文章14自然段,思考并回答下列问题。 1.【对应考点:理解句意】大鹏的形象如何呢?作者又是怎样描写这一形象的呢?,参考答案:鲲鹏形体硕大无比,变化神奇莫测,奋飞时气势壮美。从体大、背大、翼大以及活动范围大(长度:从北海到南海;高度:九万里)四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。用夸张的手法描述鲲鹏,“不知其几千里也”言其形,“若垂天之云”言其翼,“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地,极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观,一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。,参考答案:写鹏鸟南飞“有所待”,并以“野马”“尘埃”作比较,表明世间万物都“有所待”。,2.【对应考点:评价作者观点】 第2段为何要将“鹏”与“野马”“尘埃”作对比?,3.【对应考点:把握文章的结构,分析文章的思路】 文中写到了“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣”,这对表达主题和过渡到下文有何作用?,参考答案:这是在说鹏鸟认识事物的时候也是受到了限制的;所处的角度不同,看待事物也不一样。 从这个意义上讲,二虫的认识受到的限制是一样的(二虫的认识受限制的原因是飞得不高,无法理解鹏鸟高飞),既然这样也不用去理会二虫的无知。这也就使得文章自然地转到了下文关于“小知”和“大知”的 论述。,4.【对应考点:分析表现手法】第3段作者用了什么论证方法,论证了什么?,参考答案:(1)类比论证,以水喻风,以杯水可载大舟喻大风可负大鹏,结论就是成功必须有所待。(2)对比论证,有两重对比,一是不厚之风与九万里旋风对比,不厚之水载草芥与载杯对比,都是为了鲜明地指出凭借外物的重要性。,参考答案:反驳蜩与学鸠,说明这两种动物也“有所待”。蜩与学鸠,飞不高,行不远,却自以为得到逍遥,从而嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。作者以行路备粮的比喻进行反驳:“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”,因为行程远近不一样,所以备粮各有不同,也就是说这三种情况所“待”的仅是大小之别。同理,鹏鸟、蜩、学鸠体形不一样,因而凭借的风力也就不一样。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差异和自身的“所待”,反而嘲笑鹏鸟“抟扶摇而上者九万里”而后才南飞,这是不对的。借助的事物大小不同,结果也不一样,也不用因此而嘲笑谁,其实它们都是“有所待”的,都不是自由的,本质都是一样的。,5.【对应考点:分析文章的思路,评价作者的观点态度】 文章是如何反驳蜩与学鸠的?,阅读课文第57段,思考并回答下列问题。 6.【对应考点:分析文章的思路,评价作者的观点态度】文章第5段为何拿“小知”与“大知”、“小年”与“大年”进行对比?”,参考答案:这里对比“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的不同,是为了进一步说明人在认识上的大小区别。在庄子看来,万物都“有所待”,大与小没什么区别,不用羡慕大,也不要鄙视小。这实际上是承接上段蜩与学鸠嘲笑鹏鸟一事展开的议论,告诉我们应该放弃功利之心,追求自由。,参考答案:这里引用汤询问棘的一段话是再次对前文谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的区别的印证。结构上,与第1段照应;内容上,起到强化作用,进一步解释说明。,7.【对应考点:把握文章的结构,分析文章的思路】 第6段引用汤询问棘的一段话,有何作用?,8.【对应考点:分析文章的思路】第7段写了哪三种不同层次的人?作者是怎样得出最后的结论的?,参考答案:该段写了心系功名的“知效一官,行比一乡,德合一君、而征一国者”、宋荣子、列子这三种不同层次的人。第一种人自视甚高,但只不过是斥 之类;宋荣子能“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”,远胜于第一种人,但“犹有未树也”;列子虽能“御风而行”胜过宋荣子,但仍然“犹有所待”。因此,这三种层次的人都不能说已入“逍遥游”之境。最后,庄子说,只有“乘天地之正”(顺应天地间的自然规律)、“御六气之辩”(驾驭阴阳等六气的变化)、才能“无所待”而“逍遥游”。什么人才能可入此境?庄子说“至人无己,神人无功,圣人无名”,只有无自我、无功利、无声名,才能得到绝对的精神自由,这样,全文的结论也就水到渠成了。,有人说:庄子的“逍遥游”太虚幻了,在我们现实中根本就不可能实现。那么还有学习的必要吗?,三、探究争鸣,思路提示一:庄子的“逍遥游”的确是一种理想的人生。我们置身于自然社会中,不能不受到客观法则的限制,这是必然的痛苦,但庄子告诉我们安时处顺,则穷通自乐;我们在蝇营狗苟地追求名利时,常会扭曲本性、迷失自我,庄子告诉我们要敝屣富贵、淡泊名利,则能悠然自得。所以如果说儒家思想是粮店,是我们立身处世之根本,那么道家思想就是药店,在我们处于精神困境中时,帮我们开出一剂解困的良药。这也是庄子思想历经千年依然不老的原因。,思路提示二:我想说,庄子在文中阐释的是“无所待”的观点,即无所依赖,人的思想、行为不受任何条件限制,进一步强调要从主观思想上忘却外在的一切差别。这种思想有一定的进步性。,逍遥游体现了怎样的哲学观和人生观?,四、主旨归纳,参考答案:本文集中体现了庄子追求绝对自由的哲学观和人生观。文章从超越时空、阐明必然入手,宣扬了自由的妙旨:大到高飞九万里的鹏,小至蜩与学鸠,都是“有所待”而不自由的;只有消灭物我界线,无所待而游于无穷,达到无己、无功、无名的境界,才是绝对的自由,这就是逍遥游。,点击进入 古今对译,文本总结 巩固学习,【技法归纳】,1.运用比喻、夸张、拟人等多种修辞方法 如写积水负大舟是以水比风,以大舟比鹏鸟;写鹏鸟南飞“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”是夸张;描写学鸠,赋予其人的性情,是拟人。这些都增强了文章的表达效果。 2.想象丰富,意境开阔 如文章开头写鲲的神奇变化、鹏的遨游天空,想象十分奇特。写鹏的南徙,一“击”,一“抟”,“三千里”“九万里”“扶摇而上”,意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆,充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽,却是作者真实感情的流露。,【微型写作】 请以“春天,雨没完没了地下着”为开头,展开合理想象,续写一段话,使之符合下面的要求:以景物描写为主,任选下面的一种情绪加以体现;至少使用两种修辞手法;不超过100字。,(1)表现伤感的情绪:,(2)表现喜悦的情绪:,写作示例: (1)春天,雨没完没了地下着,天地间一片阴沉。雨滴落在斑驳的灰墙上,打在坚硬的青石板上,滴进游子潮湿的心里。窗前的樱花在雨中瑟瑟发抖,被冷风带起,在空中无助地飘舞、继而落下,化为一地狼藉。 (2)春天,雨没完没了地下着,绵绵雨丝,湿润了整个世界。池水盈盈,倒映柳枝的倩影;新芽簇簇,装点一树绿意。一切生物欣欣然张开了眼,迎春的嫩黄、桃花的粉红、梨花的雪白,在蒙蒙细雨中氤氲出姹紫嫣红的春色。,【素材积累】,1.庄子作为继老子之后的又一位道家学派的代表人物,也在为阐述宇宙万物的变化规律,即道的运行规律而努力。在道家看来,道是万物变化的总原理,是宇宙变化的法则。掌握道的运行规律,顺应天地万物的自然变化规律,这才是真正的逍遥游。 适用话题:“顺应自然”“遵从规律”“按客观规律办事”“顺天从 性”等。,2.庄子一生淡泊名利,他垂钓濮水,楚王以相印相许,他不为所动,毅然拒绝。惠施当了梁国宰相,害怕庄子抢他的相位,要搜捕庄子。庄子知道后主动会见惠施,表明了自己高洁的志向,说自己是非梧桐不栖的凤凰,绝不会像惠施那如鹞鹰得到一只臭老鼠还怕丢掉一样。 适用话题:“诗意地生活”“人要淡泊名利”“不要为名利所累”“欲望”“追求”等。 3.庄子的人生之旅在于游世,庄子的游世是站在宇宙的高度去审视芸芸众生,去观察现实生活,有一种高屋建瓴的洒脱与豪迈。游世可以避免人世间的许多冲突。从这一点上说,他的理想与现实并不矛盾。 适用话题:“理想与现实”“高度”“跳出象外”“另一种对现实的关注”等。,课后悦读 延伸学习,庄子,会飞翔的人 深秋,在商丘的土地上走动,抬眼便可望见脱光绿叶的枝条。许多树在北方的深秋都是这种凋零的状态,变得毫无诗意而让人感到单调和枯索,如同一只美丽的锦鸡脱去一身毛羽那般。这时便可以看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了,它们有着矫健富有弹性的翅膀,随着时节的转凉,毅然起飞,抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔,随着黄叶落尽而暴露无遗,秋风秋雨扑击着它,空巢就日渐一日地残破了。,题目是全文的总纲,全文紧紧围绕“会飞翔”的庄子进行阐释,彰显了文章主旨。 先由庄子的故乡商丘的自然环境写起,由南飞的鸟,想到会飞善飞的 庄子。,这时我想起商丘的一个古人庄子。庄子和远行的鸟一样,善于飞翔。 飞翔的庄子是因为他极少牵绊,以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章,我一直以为是梦境行程中的记录,那么窈兮冥兮,总是染上一层梦幻般的色彩,创造出超现实的幻觉氛围来。那些超现实的荒诞怪异的人物,千奇百怪的形象,汇聚于庄子笔下,浩渺阔大又幽微蕴藉,也许有人要说庄子一定过着优渥的日子,闲来无事爱胡思乱想。错了,庄子的日子潦倒得很,“处穷闾陋巷,困窘织屦,槁项黄馘”,奇妙的想象却由此而生而长,可见物质和精神并不是合比例延伸的。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”,他的自然主义审美情怀得到了很大的释放,无遮无拦,无始无终。,承上启下。由商丘引出庄子。用远行的鸟和庄子进行类比,因为他们都“善于飞翔”,引出下文,照应标题。,现在我们读庄子,大抵哈哈一笑而过,日子是越过越实在了。 像庄子这般心灵善飞的人,是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节,百家争鸣,百花齐放,极一时之秀。庄子是那时的一首诗,一首自由磅礴灵气冲天的长诗。由于看不懂的人多了,这首诗就被耽搁下来。庄子异于常人,他的笔墨里,不时就出现一系列怪状错落的意象,姑射山神人、混沌、水、镜,都成了超时空的象征。而现实中的他,即便是夫人过世,也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等,都无所谓忧乐。这是常人难以理解的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响,张扬着他们的个性,让我们难以忘记。,描写人物言行,着眼于典型细节,个性鲜明突出。,在我记住庄子的这个深秋,也记起了屈原。如果考据家没有算错的话,两人的生年是太接近了。当然,我不是因为年岁相仿才将他们扯在一起,而是从生命的状态上说,屈原也算是一个能够飞翔的人。由于这个相似之处,放在一起比较才更有兴味。不同的是屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如,他的牵挂太沉重了,他的心灵带着镣铐在飞,短暂的忘忧之后,又是深深的痛苦。如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味,那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。在飞翔的高度上,两人都是乘奔御风一般的高手,这使我们翻开他们的文字,一不小心就坠入字里行间,不能自已。庄子死了,屈原也死了。对于庄子之死,从未听说他是怎么死的,死的过程已经了无痕迹。可以想见的是这么一个落拓的人,对于死一定是平静且微笑的,与生无异。而屈原的死却是一种意义,一种象征。庄子之死无疑属于喜剧,他的死如同他的梦,化蝶翩翩而去;屈原之死必然是一个悲剧,他是由于绝望而去死的,有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行,而是自己中断了生命的延伸,以至今人提起屈原颇感沉重。尽管如此,死亡所呈现的内容却是显而易见的相同,对他们两人来说,就是再也不能任意想象,不能自由自在地飞翔了。,运用对比手法,把庄子和屈原作对比,突显了庄子的怡然自得和自由不羁,飞翔的轻松 自如。,在古文人的许多辞章里,我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩,庄子和屈原的梦就越发瑰丽诱人,他们是那个时节令人瞩目的人物,又是耐得住今人慢慢咀嚼的。明显的是今人的翅膀上牵绊越来越多了,浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了,因为在体现心灵的笔墨里已经缺乏这种描绘的激情。那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽,成了一道遥远的梦影。有时候会不由自主地打开书本,随便一瞥就能望得见逍遥游和离骚,不由自主地在重温时,心回到那久远的神秘里,和他们一道飞翔。,画线句体现了现代人越来越不了解庄子。,谢谢观赏！,
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