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第二单元 古代抒情散文 4 归去来兮辞 并序,门外五柳，先生闲静少言，不慕名利； 居内三径，隐者傲世易安，乐夫天命。,书香晨读,课前预习,课堂探究,技法提炼,随堂检测,时文赏读,书香晨读 开卷有益,谈意气,仰观迢迢历史长河,生命的突起与泯灭渺若沧海一粟。然而是什么,宛如雷电般划出的生命冲撞,在生命的天空挂起一道道彩虹,给后世留下一流的品格,一流的生命注解? 是那穿越时空,千年永不褪色的意气啊!多少年来,“意气”以其丰富的内涵,给人的精神注入活力,给人的生命增加了深度。,是那悠然见南山的陶渊明吗?当你吟着归去来兮辞一路踏歌而来,历史的画面在那一刻是那样清晰。五斗米又怎样?男儿铮铮,怎可让心灵沾上俗世的浮华?“带月荷锄归”,是你志趣的归宿;不为五斗米折腰,是你不屈的性格。当清晨的露珠顺着叶尖滑向掌心,你会心地笑了。这露珠融着你的笑容,让心灵如此熠熠生辉。 在那令人难堪的年代,你选择的是所谓的闲适。你只是扛着锄头,静静地站在东晋的一角,却足以让所有达官贵人、做作文人黯然失色。你以独特的志趣和性格真正在流星划破天际之时与岁月长河完美对接。 与这些伟人相比,我不过是沧海一粟。然而我愿意循着伟人的足迹,去继承那份属于中国人的“意气”。,课前预习 自主学习,文本助读,1.走近作者,陶渊明(约365-427),又名 ,字 ,世称 ,浔阳柴桑(今江西九江)人。东晋诗人,著名的 诗人。,出身于没落官僚地主家庭,晋书宋书均谓其系陶侃曾孙。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职,因不能适应官场的约束,决心去职归隐。长于诗文辞赋,诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景,其优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦,表露出洁身自爱、不愿曲意逢迎的志趣,但也宣扬了“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗,如咏荆轲读山海经精卫衔微木等篇,寄寓抱负,颇多悲愤慷慨之音。 其艺术特色,兼有平淡与爽朗之胜;语言质朴自然,而又极为精练,具有独特风格。散文以 最为有名,而辞赋以本篇最为有名。后人编有陶渊明集。,答案:潜 元亮 靖节先生 田园 桃花源记,2.写作背景,陶渊明四十岁那年最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令。据宋书陶潜传和萧统陶渊明传云,陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,要他束带迎接,以示敬意,他气愤地说:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日解绶去职,赋归去来兮辞。这篇文章前面有序,叙述他家贫出仕和弃官归田的经过。,3.备用知识,辞,是介于散文与诗歌之间的一种文体。因起源于战国时期的楚国,又称楚辞、楚辞体。又因屈原所作离骚为这种文体的代表作,故又称骚体。到了汉代常把辞和赋统称为辞赋,后人一般也将辞赋并称。这种文体,富有抒情的浪漫气息,很像诗,但押韵和句式都较诗自由,比散文整齐,且篇幅、字句较长,句中多以“兮”字来帮助和谐语气,表情达意。辞和赋还是有区别的,一般说来,辞重言情,而赋重铺陈。,4.文化积累 (1)“家叔”等“家”字一族:谦辞,用于对别人称比自己的辈分高或年纪大的亲戚。如称父亲为家君,称母亲为家母、家慈,称兄长为家兄,称姐姐为家姐,称叔叔为家叔等。 (2)仲秋:仲秋是指秋季的第二个月,即农历八月,按照中国的农历,八月为秋季的第二个月,古时称为仲秋,因此民间称为中秋。 (3)三径:意为归隐者的家园或是院子里的小路。后来,三径便成了隐士住处的代称。 (4)自号:号,指人的名、字以外的自称,又称别号。旧时给自己取号的,大都是士大夫和文人墨客。有的以兴趣爱好为号。如欧阳修自号“六一居士”;蒲松龄常去柳泉边上采风,写出了惊世之作聊斋志异,因与柳泉结下了不解之缘,自号“柳泉居士”。田园诗人陶渊明每于劳作之余,在亭亭如盖的柳荫下击节而歌,聊以慰藉,自号“五柳先生”。,基础积累,答案:衡,通“横”,1.通假字,乃瞻衡宇,载欣载奔( ),答案:(1)请 将要 且,又 扶,持 拿,用 将领,2.一词多义,答案:(2)断绝 与世隔绝 横渡 陡峭的 全然,绝对,答案:(3)助词,用于主谓之间,取消句子独立性 结构助词,的 动词,往 代词,代“为长吏” 代词,这些,指学习过的知识,答案:(4)连词,表转折 连词,表并列 连词,表修饰 连词,表承接 代词,你,答案:(5)介词,使,让 介词,把 连词,表目的 连词,表结果 连词,同“而”,表修饰 介词,用 动词,以为,认为 介词,因为,高考小贴士,连词“而”易混意义与用法的辨析 “而”作连词,有几种情况最易混淆,即表并列、表递进和表承接。最简单的区分方法就是分析“而”前后内容的结构,如果是非动词性内容,则不能表示承接关系。反之,则可将“而”前后的内容调整次序进行辨析,表承接关系的“而”表示动作的先后性,因此前后内容的次序绝不可颠倒;至于表递进关系的“而”则表示后面的内容较前者更进一步,因此次序不能颠倒。只有表并列关系的“而”其前后的内容可以颠倒,且意思基本不发生变化。如:,过秦论一课中,“此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士”,此句中的三个“而”所连接的内容,前后对调位置,大意未变,因而表示的都是并列关系; “然陈涉瓮牖绳枢之子, 氓隶之人,而迁徙之徒也”, “瓮牖绳枢之子”是形容陈涉之穷困,“氓隶之人”是说陈涉社会地位低,是下层百姓,“迁徙之徒”是指被征发的人,更无地位可言。所以,此处的“而”表示的是递进关系,突出陈涉的身份之卑微。 “忌不自信,而复问其妾曰”与“临清流而赋诗”,第一个“而”所连接的“自信”与“复问”都是动词,且这两个词的顺序不能颠倒,有先后之分,所以这个“而”是表承接关系的连词;第二个“而”连接的是状语和中心语,“临清流”修饰“赋诗”,交代的是“赋诗”的处所,表修饰关系。,3.词类活用,答案:(1)名词作状语,在夜里 (2)形容词作名词,儿童,小孩 (3)使动用法,使愉快 (4)形容词作名词,傲然自得的情怀 (5)动词作名词,仅能容纳双膝的小屋 使动用法,使安乐 (6)名词作状语,每天,答案:(17)名词作动词,拄着 (8)名词作状语,常常 (9)意动用法,以为喜悦 (10)乐,意动用法,以为快乐琴书,名词作动词,弹琴,读书 (11)名词作动词,用桨划 (12)形容词作动词,喜好,羡慕,答案:(1)小孩 (2)战乱,4.古今异义,答案:(3)感慨 (4)做官,答案:(5)行人 (6)拐杖,答案:(7)内外亲戚,包括父母和兄弟 知心话,答案:(8)有耕种之事 (9)深远曲折的样子,答案:(1)被动句,“见”表被动 (2)介宾结构后置句,“丧于武昌”应为“于武昌丧” (3)省略句,省略主语“余” (4)判断句,“皆”表判断 (5)被动句,“为”表被动 (6)省略句,“候”与“门”之间省略介词“于”,5.特殊句式,(1)遂见用于小邑( ) (2)寻程氏妹丧于武昌( ) (3)情在骏奔( ) (4)皆口腹自役( ) (5)既自以心为形役( ) (6)稚子候门( ),答案:(7)宾语前置句,“焉求”即“求焉” (8)介宾结构后置句,“告余以春及”应为“以春及告余” (9)介宾结构后置句,“有事于西畴”应为“于西畴有事” (10)省略句,“形”与“宇”之间省略介词“于” (11)宾语前置句,“何之”即“之何” (12)宾语前置句,“奚疑”即“疑奚”,(7)复驾言兮焉求( ) (8)农人告余以春及( ) (9)将有事于西畴( ) (10)寓形宇内复几时( ) (11)胡为乎遑遑欲何之( ) (12)乐夫天命复奚疑( ),课堂探究 合作学习,结构图解,重点突破,1.【对应考点:分析文章的思路】本文中的小序有什么作用?,参考答案:内容上,作者用散文体的序说明了本文写作的背景,交代了辞官归隐的原因。一是“质性自然,非矫厉所得”,也就是说自己本性自然,不会扭曲自我、强迫自我去做本性不想做的事。二是“饥冻虽切,违己交病”,违背自我性情可能会比饥冻更难以忍受。三是“程氏妹丧于武昌”,要去奔丧。其中第一条是根本的。作者“性本爱丘山”,做官是“深愧平生之志”,所以才最终弃官归隐。 形式上,使全文结构严谨而灵活。用散文体的序交代自己当时的情况,用韵文辞赋全力抒情,二者各得其所,两全其美。,参考答案:从三个方面写了弃官归隐之乐。 (1)归后有园中之乐。园内虽“三径就荒”,但“松菊犹存”;在园内自斟自酌,看看园子里的树木觉得很愉快,拄着拐杖出去走走,随时随地休息,自成一种乐趣;“矫首而遐观”,见园中将暮之景,徘徊不忍离去。 (2)归后有田中之乐。农人提醒田事,作者乘车乘船“寻壑”“经丘”,扶着拐杖除草培苗,为万物及时生长而欣喜。 (3)归后有身心自由之乐。人生苦短,应该“委心任去留”,归园田居正顺了自己的心愿。“乐夫天命复奚疑”,作者坚信自己的抉择无可怀疑,心胸旷达愉快。,2.【对应考点:归纳文章内容】本文作者从哪几个方面写了弃官归隐之乐?,参考答案:作者在结尾一段先紧承上段“吾生之行休”而自问,提出了“如何度过余生”这一关涉人生观的问题,接着自己作答。“富贵非吾愿,帝乡不可期”从反面表明作者不图富贵,不求成仙。“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗”从正面着笔,既言明自己寄情山水的情怀,又展望了未来生活。“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”总结全段,卒章显志,点出作者乐天安命、顺应自然的人生哲学。这一句话所宣扬的“乐天安命”的思想一方面体现了作者安贫乐道、超然物外的可贵思想和坚信自己的抉择无可怀疑的态度,另一方面也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪和逃避现实、消极遁世的生活态度。,3.【对应考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度】本文的最后一段怎样表达了作者复杂的思想感情?,观点争鸣,乐天安命、厌恶官场的陶渊明,是受到儒家“穷则独善其身,达则兼济天下”思想的影响而辞官归隐的,那么回归田园的陶渊明是否能实现其人生价值呢?,思路提示一:我认为不能。辞官归隐,陶渊明就永远无法实现其“大济苍生”的宏愿了,如果他能够坚持为官,并且与贪官污吏做斗争,仍然有实现人生理想的机会。 思路提示二:我认为能。当时社会黑暗,官场腐败,陶渊明不愿与世俗同流合污这一点恰恰体现了陶渊明的高洁品格,实现了其人生价值。,思路提示三:我认为能。因为陶渊明在官场无所作为,辞官归隐后却创作了大量的诗文,并且成为我国文学史上第一位田园诗人,在诗歌创作上对后世影响极大。因此,陶渊明的人生价值通过他的不朽诗文得以体现。 思路提示四:我认为能。陶渊明已成为中国士大夫精神上的一个归宿。陶渊明之后许多郁郁不得志的文人士大夫,都会从陶渊明身上寻找到新的人生价值,并借以慰藉自己。这也是陶渊明人生价值的实现。,点击进入 古今对译 文白互通,技法提炼 写法借鉴,1.情、景、事、理的浑融 陶渊明描写景物并不追求物象的形似,叙事也不追求情节的曲折。而是透过人人可见之物,普普通通之事,表达高于世人之情,写出常人所未必能够悟出的道理。作者善于在如画的情景展现中,着重表现洒脱的胸怀、高洁的志趣和意兴。如那无心出岫的白云,倦飞知还的鸟,以及孤松、菊花、清泉等,无不被赋予和作者一致的个性和情操,使主观感情和客观景物融为一体,寄托遥深,诗意浓郁。 陶诗重在写心,写那种与景物融而为一的、对人生了悟明澈的心境。陶诗表现了他对宇宙、历史和人生的认识,是探求其奥秘和意义的结晶,而这一切又是用格言一样既有情趣又有理趣的语言表现的,取得了言有尽而意无穷的效果。,2.平淡中见警策,朴素中见绮丽 陶诗所描写的对象,往往是最平常的事物,如村舍、鸡犬、豆苗、桑麻、穷巷、荆扉,而且一切如实说来,没有什么奇特之处。然而一经诗人笔触,往往出现警策。陶诗很少用华丽的辞藻、夸张的手法,只是白描,朴朴素素。语言平易简洁、清新流畅。作者在文中多使用双声(惆怅、怡颜、崎岖)、叠韵(盘桓、窈窕)、叠字(遥遥、飘飘、欣欣、涓涓),加强了语言的形象性和音乐性。,随堂检测 巩固学习,基础知识,1.下列句子中,加点的词语解释有误的一项是( ),解析:A “骑着快马奔跑”不正确,此处“骏奔”是“名词作状语”,应译为“像骏马奔驰一样”。,2.下列句子中,加点词的意义不相同的一项是( ),解析:C A项,均为介词,表被动。B项,均为连词,表并列关系。C项,均为副词,于是,然后/竟。D项,均为介词,把。,3.下列句子中,加点词语古今意义完全一致的一项是( ),解析:D A项,情话:古指知心话,今指男女间谈情说爱的话。B项,有事:古指有耕种之事,今指惹事,出现变故;有工作干;忧愁或顾虑;忙,不闲等。C项,窈窕:古指深远曲折的样子,今指女子文静而美好或妆饰、仪容美好。,4.从句式角度分析,不同于其他三项的一项是( ) A.既自以心为形役 B.王之蔽甚矣 C.吾长见笑于大方之家 D.复驾言兮焉求,解析:D A、B、C三项为被动句;D项,宾语前置句。,解析:B 亲表“内亲”,戚表“外亲”。,5.下列对相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.辞这种诗体是屈原创造的,以六字句为主,多用语气词“兮”。其特点是形式自由,句式整散结合。 B.汉代以后,“亲”表外亲,“戚”表内亲。“亲戚”连用时,有时指父母兄弟等本宗同姓亲属,有时指内外亲属。 C.“自号”,旧时给自己取的号,大都是士大夫和文人墨客,因均属通晓翰墨之人,无不别具匠心,各有所爱所好。 D.“家”字一族是谦辞,用于对别人称比自己的辈分高或年纪大的亲戚。如文中的“家叔”指的就是自己的叔叔。,6.名句默写。 (1)我们经常用陶渊明归去来兮辞中“ , ”两句来表达过去不可挽回,未来则可把握的意思。 (2)陶渊明归去来兮辞中“ , ”两句写诗人问道于行人,恨晨光微弱,不见前路,体现诗人归心似箭。 (3)陶渊明归去来兮辞中“ , ”两句写诗人拄杖或游或息,时时昂首远望,畅享自然风景。,答案:(1)悟已往之不谏 知来者之可追 (2)问征夫以前路 恨晨光之熹微 (3)策扶老以流憩 时矫首而遐观,(4)陶渊明归去来兮辞中“ ? ?”两句省察生命之有限,生年无多,何不顺从心愿而行? (5)陶渊明归去来兮辞描写归乡途中轻舟快水的两句是“ , ”,表达了作者弃官归乡的畅快心情。 (6)陶渊明归去来兮辞中回顾当初为了谋生而出仕,而今感到自责而回头不晚的两句是“ , ”。,答案:(4)寓形宇内复几时 曷不委心任去留 (5)舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 (6)实迷途其未远 觉今是而昨非,(7)陶渊明归去来兮辞中作者将精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间进行对比的两句是“ , ”。 (8)陶渊明归去来兮辞中描写作者登山临河长啸赋诗的两句是“ , ”。 (9)陶渊明归去来兮辞中描绘作者顺随自然走到生命尽头的两句是“ , ”。,答案:(7)倚南窗以寄傲 审容膝之易安 (8)登东皋以舒啸 临清流而赋诗 (9)聊乘化以归尽 乐夫天命复奚疑,(10)陶渊明归去来兮辞中以云鸟自喻,表达过去做官出自无心,如今归田恰如鸟倦归巢的两句是“ , ”。,答案:(10)云无心以出岫 鸟倦飞而知还,阅读课文,回答711题。 7.【对应考点:理解文中重要实词含义】对下列句子中加点词语的解释,有误的一项是( ),课内阅读,解析:C 审:知道,明白。,8.【对应考点:理解常见虚词在文中的意义和用法】下列各组句子中加点词的意义不相同的一项是( ),解析:D A项,均为助词,取消句子独立性。B项,均为副词,于是。C项,均为连词,相当于“而”,表修饰。D项,连词,表转折/连词,表修饰。,9.【对应考点:筛选文中信息】下列句子分为四组,全都属于作者对恬适乡村生活的赞美的一项是( ) 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣 云无心以出岫,鸟倦飞而知还 木欣欣以向荣,泉涓涓而始流 富贵非吾愿,帝乡不可期 或命巾车,或棹孤舟 A. B. C. D.,解析:B 表现的是作者归途中的心情;表明的是作者的心志。,10.【对应考点:分析概括作者在文中的观点态度】下列表述与分析,不符合文意的一项是( ) A.作者认为,人寄身于天地之间,不过是短暂的一瞬,应该顺应自己的心意来决定行止,不要违背自己的心愿,整日生活在痛苦之中。 B.作者表明了自己的态度,是既不愿到处奔走以求荣华富贵,也不期望到皇帝的故乡游玩。 C.作者的人生态度是顺随死生变化,一切听其自然,乐天知命地享尽其余生。 D.最后一段文字虽不免消极,但确是发自内心的,包含着从庸俗险恶的官场脱身引退后的痛苦反省与体验。,解析:B “皇帝的故乡”错,“帝乡”在文中应指仙境。,11.【对应考点:理解并翻译文中句子】把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。 译文:,答案:(1)(我)认识到过去的错误已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不太远,已经认识到现在辞官是正确的,而以前做官是错误的。(关键点:“谏”“追”“是”“非”),答案:(2)春光里万木复苏欣欣向荣,清清泉水汩汩不绝涓涓长流。(我)羡慕万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹我的一生将要结束。(关键点:“善”“休”),(2)木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。 译文:,时文赏读 延伸学习,贫穷限制了我们的想象力? 夏一鸣 最近很流行一句话:“贫穷限制了我的想象力。”在富人以我们没想到的方式挥霍财富时,很多人在惊叹之余都喜欢把这种“意料之外”的原因归结于自身与富豪之间的财富差距。但贫穷真的限制了我们的想象力吗?,【思维借鉴】,以当下流行语开篇,引出要讨论的话题“贫穷真的限制了我们的想象力吗?”,分析两个农民讨论皇帝生活的故事,论证“贫富差距并不意味着想象力的差距”。,大家应该都听说过一个故事。两个农民讨论皇帝的生活,其中一位认为皇帝肯定有一屋子的锄头,这样就可以用坏一个立马换一个。另一位认为皇帝肯定天天啃数不尽的窝窝头,一顿能吃好几个肉包子。这个故事看起来似乎正是证明贫穷限制了他们的想象力,但我们反过来想想,一生都出不了几次宫,养尊处优的皇帝就一定能想象得出农民的生活?恐怕他连锄头长什么样都不一定知道,更别说想象农民处在社会底层日夜劳作的清苦生活了。那么问题来了,如果说故事中的农民因为他们的贫穷从而无法想象皇帝的生活,那么是不是也可以说皇帝因为他的富裕从而无法想象农民的生活?难道富裕也限制了人们的想象力?所以说,并不是贫穷限制了我们的想象力。 贫富差距并不意味着想象力的差距。每个人的学识、接触的事物都不尽相同,有学识与经验才能有想象的基础,有素养才能让想象具备高度。,列举梵高、刘慈欣等人的例子,进一步说明“物质条件不能困住一个人的想象力”。,梵高能想象出漩涡般的星辰,但他能想象得出爱因斯坦眼中的五维空间吗?同样地,再厉害的科学家也很难想象得出梵高画笔下那绚丽的星空。中国的科幻小说第一人刘慈欣,在山西省一个小县城的变电站里过着普普通通的生活,却能于工作之余在他的笔尖下构建出如此宏大的三体世界,连奥巴马都痴迷到要利用其总统职权从刘慈欣手中提前拿到未发行的第三部三体。 所以说,物质条件并不能困住一个人的想象力,每个人都能想到别人所无法想象的东西。想象是多元的,正是因为这种多元性,各行各业才会有层出不穷的创意人才,我们的世界才会如此绚丽多彩。,指出一个人想象力的决定因素:文化素养、阅历、个人的主动性。,其实大部分时候,使人们缺乏想象力的并不是物质上的多与少,而是文化素养上的高与低。一个人文化素养越高,他就越愿意花时间去追求精神上的满足,比如读书、绘画或是音乐等等拓宽视野的活动,这就意味着他能接触到的世界比那些爱好单一且不够有深度的人更广更丰富,而阅历的丰富与否直接决定了思维所能触及的深度。 阅历是否丰富并不是全由财富决定的,很多人穷其一生去实现他的精神理想,最后虽不富有,但却拥有非同寻常的人生履历。相反地,倒是阅历的丰富与否很大程度上决定了你是否有能力获取更多的财富。 很多人并不是不能拥有好的想象力,而是自己不愿意去或者是懒得去提升自己的眼界。如果一个人不去主动提升自己的文化素养,那么他的视野则永远只能局限在自己的周围,想象力的源泉就只有那么窄窄的一泓。倘若一个人只顾眼前的苟且,那又何来的诗与远方?,再次点题,终身学习,提升自己的想象力。,物质资源上的差距不应成为自嘲的借口,每个人都能拥有自己的想象空间。每个人能看到的风景都不尽相同,其中的冷暖,只有自己才知道。想要提升自己的想象力,保持终身的学习才是关键。 (2017-12-21扬华微语),
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