江西省万载县株潭中学高中语文 1.7 好仁不好学其蔽也愚课件 新人教版选修《先秦诸子选读》.ppt

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资源描述
好仁而不好学, 其蔽也愚,我们每天都在学习,却很可能不曾认真思考过:究竟什么是学习,为什么要学,什么是学的基本内涵,什么是好学,学什么先贤孔子就这些问题进行了深刻的探讨,下面就看看孔子的观点是什么,导入新课,孔子的“学习观”,1、孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者, 次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为 下矣。”,【译文】 孔子说:“生下来就知道的人(生下来就有知识的人),这种人是上等的;学了然后知道,这种人是次一等的;遇到困难而去学习,这种人是再次一等的;遇到困难仍不学习,这种人就是下等的了。”,表承接,就,代指知识或道理,上等的,遇到困难,次等靠后,人,就是。斯,则,就,【评析】孔子虽说有“生而知之者”,但他不承认自己是这种人,也没有见到这种。他说自己是经过学习之后才知道的。他希望人们勤奋好学,不要等遇到困难再去学习。俗话说:书到用时方恨少,就是讲的这个道理。至于遇到困难还不去学习,就不足为训了。,2、子曰:“我非生而知之者,好古, 敏以求之者也。”,【译文】 孔子说:“我不是生下来就知道的人,而是喜欢古代(文化)、勤勉地去追求它的人。”,表承接,就,喜欢古代文化。好,喜欢,勤勉,相当于“而”,表修饰,【评析】在孔子的观念当中,“上智”就是“生而知之者”,但他却否认自己是生而知之者。他之所以成为学识渊博的人,在于他爱好古代的典章制度和文献图书,而且勤奋刻苦,思维敏捷。这是他总结自己学习与修养的主要特点。他这么说,是为了鼓励他的学生发愤努力,成为各方面的有用人才。,3、子曰:“十室之邑,必有忠信 如丘者焉,不如丘之好学也。”,【译文】 孔子说:“只有十户人家的小地方,也一定有像我孔丘一样忠厚诚实的人,只是比不上我孔丘喜欢学习啊。”,人民聚居的地方,忠厚诚实,好像,如同,及,赶得上,消独,【评析】孔子是一个十分坦率直爽的人,他认为自己的忠信并不是最突出的,因为在只有10户人家的小村子里,就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己非常好学,表明他承认自己的德性和才能都是学来的,并不是“生而知之。”这就从一个角度了解了孔子的基本精神。,4、子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰: “未也。”“居,吾语女。好仁不好学,其蔽也 愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽 也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其 蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”,通“汝”,六个字,即“仁”“知”“信”“直”“勇”“刚”,六种弊病。弊,指不能通明而滞于一域,坐,愚蠢,通“智”,聪明,放荡而没有准则,诚信,害人害己,耿直,急切,不容忍而伤人,勇敢,勇猛,犯上作乱,闯祸,刚强,刚正,狂妄而不知天高地厚,【译文】 孔子说:“仲由,你听说过六种德行、六种弊病吗?” 仲由回答:“没有啊。” 孔子道:“坐下!我告诉你:一味喜欢仁而不喜欢学,它的弊病是愚蠢(不应以仁爱之心对待的,却以仁爱之心去对待);一味喜欢聪明而不喜欢学,它的弊病是放浪而没有准则;一味喜欢诚信而不喜欢学,它的弊病是害人害己;一味喜欢梗直而不喜欢学,它的弊病是因急切而伤害人;一味喜欢勇猛而不喜欢学,它的弊病是犯上作乱、闯祸;一味喜欢刚强而不喜欢学,它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。”,【评析】其实孔子强调的是一个人的品质是要通过努力学习去完善的,如果不加强学习,不善于运用,即使你有仁、智、信、直、勇、刚这样的美德,也照样回出现大的弊病。学习应该放在首位,学习能弥补人的不足。 本章谈“仁之度”。“好仁不好学,其蔽也愚”,“学”后省一“礼”字,“礼”即“度”。好仁若无礼度,则愚仁。孔子对“仁、知、信、直、勇、刚”等美好的品德都要求要有“礼”有“度”,如孔子说:“好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”仁而无礼度则愚;智而无礼度则荡;信而无礼度则贼;直而无礼度则绞(伤人);勇而无礼度则乱;刚而无礼度则狂。在施恩方面也有一个尺度。,5、子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇 而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则 民兴于仁,故旧不遗,则民不偷。”,却,辛劳,劳苦,音,拘谨,畏惧,犯上作乱,闯祸,急切,不容忍而伤人,感情深厚,介词,对,为仁所激发,兴起仁厚之风。于,在,旧交,老朋友,遗弃,刻薄,不厚道,【译文】孔子说:“一味谦恭而不拿礼来作节制就会很辛苦,一味慎重而不拿礼来作节制就会畏首畏尾,一味勇猛而不拿礼来作节制就会犯上作乱、闯祸,一味直率而不拿礼来作节制就会急切而伤害人。在上位的人对父母、亲族笃厚(即厚待父母、亲族),那么老百姓就会兴起仁厚之风;在上位的人不遗弃旧交,那么老百姓就不会不厚道。”,【评析】“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的,必须以“礼”作指导,只有在“礼”的指导下,这些德的实施才能符合中庸的准则,否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”,就不可能达到修身养性的目的。,6、子夏曰:“贤贤易色;事父母能竭其 力;事君,能致其身;与朋友交,言而 有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”,第一个“贤”形作动,尊重、崇尚。第二个“贤”形作名,有才德的人。贤贤即尊重有才德的人,动词,轻视,不以为意,使尽,第一人称,自己,奉献,贡献,自己,虽然,代词,他,指做到前面几条的人,【译文】子夏说:“尊重有才有德的人而看轻女色;侍奉父母,能够竭尽自己的力量;侍奉君上,能够贡献自己的身家性命;跟朋友交往,说话诚实有信用:这种人虽说没学,我也一定说他学了。”,【评析】上一章有“行有余力,则以学文”一句。本章中子夏所说的这段话,实际是对上章的进一步发挥。子夏认为,一个人有没有学问,他的学问的好坏,主要不是看他的文化知识,而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点,即使他说自己没有学习过,但他已经是有道德修养的人了。所以,将这一章与前一章联系起来阅读分析,就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。,7、子曰:“君子食无求饱,居无求安, 敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓 好学也已。”,居住,安逸、舒适,勤勉,介词,在,动词,靠近、看齐,有道德的人,端正,匡正,【译文】孔子说:“有德者吃东西不追求饱足,居住不追求安逸,勤勉于做事而谨慎于言谈,接近有道德的人来匡正自己的错误,这样就可以说是好学了。”,【评析】本章重点提到对于君子的道德要求。孔子认为,一个有道德的人,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,他在工作方面应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子应该克制追求物质享受的欲望,把注意力放在塑造自己道德品质方面,这是值得借鉴的。,8、哀公问:“弟子孰为好学?”孔子 对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰 过,不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”,谁、哪个,把自己的怒气(或对某人的怒气)发泄到另一个人身上。,重犯早先犯过的错误。贰,重复,某种行为或现象再次出现,通“无”,【译文】鲁哀公问道:“你的学生哪个好学?”孔子回答说:“有一个叫颜回的好学,不把自己的怒气(或者对某人的怒气)发泄到另外一个人身上,不重犯早先犯过的错误,他不幸短命死了。现在就没有好学的了,再没听说过好学的人了。”,【评析】这里,孔子极为称赞他的得意门生颜回,认为他好学上进,自颜回死后,已经没有如此好学的人了。在孔子对颜回的评价中,他特别谈到不迁怒、不贰过这两点,也从中可以看出孔子教育学生,重在培养他们的道德情操。这其中包含有深刻的哲理。,9、子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”,【译文】孔子说:“古代学习的人是为了自己(增加学识、修养道德),现在学习的人是为了向别人卖弄。”,的,求学的人,wi为了,10、子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而 信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学 文。”,年轻人,在家里就要孝顺父母,出门在外,t同“悌”敬爱兄长,泛指敬重年长的人,谨慎,诚实,表并列,广泛,亲近有仁德的人,做到这几点以后还有力量,古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。,【译文】孔子说:“后生小子进家就要孝顺父母,出门就要敬重长上,谨慎而诚实,广泛地关爱大众而亲近有仁德的人。做到这几点以后还有力量,就用来学习礼乐制度和文化知识。”,11、陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰: “未也。尝独立,鲤趋而过庭。曰:学诗乎?对 曰:未也。不学诗,无以言。鲤退而学诗。他 日又独立,鲤趋而过庭。曰:学礼乎?对曰: 未也。不学礼,无以立。鲤退而学 礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三。 闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”,介词,向,不同于其他学生的教导,没有用来办法,立身处世,就听说过这两件事,问一件事情,得到了三件事,听说了学习诗经的意义,疏远,不偏爱,【译文】陈亢向伯鱼(孔子的儿子孔鲤)问道:“你从夫子那里得到过与众不同的教导吗?” 伯鱼答道:“没有。曾经有一次,(夫子)一个人站着,我快步走过庭院。夫子说:你学习诗经了吗?我回答:没有。夫子说:不学习诗经就不会说话(指话说得不漂亮、没有依循)。我退回到屋子里便学诗经。又有一天,(夫子)又一个人站着,我快步走过庭院。夫子说:你学习礼了吗?我回答:没有。夫子说:不学习礼,就无法立身处世。我退回到屋子里便学礼。只听说过这两件事。” 陈亢回去后高兴地说:“问一件事情,知道了三件事:听说了学习诗的意义,听说了学习礼的意义,又听说了君子不偏爱自己的儿子。”,文言知识积累,通假字,女闻六言六蔽矣乎,(“女” 通“汝”),好知不好学,(“知”通“智”),今也则亡,( “亡”通“无” ),一词多义,焉,必有忠信如丘者焉,(句尾助词),未知。焉得仁,(哪里),风雨兴焉,(兼词,“于此”,在那里),敏,敏以求之者也,(勤奋,勤勉),我虽不敏,请尝试之,(聪明),敏于事而慎于言,(敏捷),词类活用,必有忠信如丘者焉,(形容词用作名词,忠厚诚实的人),贤贤易色,(形容词活用做动词,看重),女闻六言六蔽矣乎,(动词用作名词,弊病),特殊句式,我非生而知之者,好古、敏以求之知也,(判断句),敏于事而慎于言,(状语后置句),主要内容梳理,智力差异 为什么要学习 充实自我 学可去蔽 六言 学什么 仁 、礼 、 文 诗 礼 为学躬行为先,躬行孝悌为先。,良好的道德品质,健全的人格,学习先进的知识技能固然能够使我们成才,为我们带来丰厚的物质财富,让我们过上安逸的生活。但是,学会做人,这是每一个人都要面对的问题。不管你拥有多少知识和财富,如果不懂得做人的道理,那你就不会获得真正的成功和幸福。,总结:学了本文的启发,温馨提示:让大家谨记:,
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