辽宁省高三上学期语文入学考试试卷C卷

辽宁省高三上学期语文入学考试试卷C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） (2015高一上鄂尔多斯期中) 在下面一段话空缺处依次填入成语，最恰当的一组是（ ）专业作家在作品中展现出的才华也许让青年读者们觉得_ ， 然而阅读活动应当是一个平等的交流过程，因此无须对作者_ ， 而不妨运用自己的思维大胆地去质疑，去挑战。在思想的碰撞中才能真正对作品的深刻意蕴_。A . 鞭长莫及顶礼膜拜心领神会B . 望尘莫及毕恭毕敬心照不宣C . 鞭长莫及毕恭毕敬心照不宣D . 望尘莫及顶礼膜拜心领神会2. （2分） (2017珠海模拟) 下列句子中，没有语病的一句是（ ）A . 由于朝鲜前最高领导人金正日逝世，使朝韩关系走向的问题再次成为人们关注的焦点，在国际社会中引起了不小的波动。B . 在第84届奥斯卡颁奖典礼上，电影艺术家尽管与预期相比只囊括了其中五项大奖，人们还是对其抱以极大的赞誉。C . 姚明退役，又有林书豪崛起，有西方记者大胆预言，林书豪有可能取代姚明，成为亚裔球员在NBA赛场上新的榜样。D . 2012年初，亚欧大陆普遍出现极寒天气，专家认为这是因为北极涛动出现明显转折，致使极地冷空气向南扩散而造成的。3. （2分） (2017高二下宜昌期中) 填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）在音乐节上，唐代古诗受今体诗的影响，吸取声律的和谐与对仗的工整，_有意走上反律化的途径，皆不同于晋、宋以前诗歌韵调的纯任自然。明代格调轮者以唐人古诗为汉魏以来古诗的“变体”，并不算错。他们从伸正黜变、荣古虐今的传统观念出发，贬抑唐人古诗的成就，_宣言“唐无五言古诗”（李攀龙唐选诗序），太过分了。A . 或则或则所以只是甚至那就B . 不是而是然而因为所以却C . 不仅而且因此如果就甚至D . 无论还是甚至既然就然而二、 现代文阅读 (共3题；共43分)4. （15分） (2017高三上江苏期中) 阅读下面的作品，完成下列小题。大巧若拙朱良志道，即天道，大巧若拙，体现了崇尚自然的中国哲学思想。“大巧若拙”由老子提出。人的一生必然会追求巧。巧，即技巧、技能。老子所说的巧，却不是一般的巧，一般的巧是凭借人工可以达到的，而大巧作为最高的巧，是对一般巧的超越，它是绝对的巧、完美的巧。大巧就是不巧，故老子以“拙”来表达。老子为什么将笨拙的状态作为最高、最完美的巧？这涉及到老子关于天工和人为关系的思想。老子认为，最高的巧，就是不巧，不巧之巧，可以称之为“天巧”，自然而然，不劳人为。从人的技术性角度看，它是笨拙的，没有什么“技术含量”；但从天的角度看，它又蕴涵着不可逾越的美感，它是道之巧，有纯全之美。在老子看来，一般意义上的技术之巧，其实是真正的拙劣，是小巧，是出自人机心的巧。机心即伪饰，伪饰即不能自然而然。如果说它有什么巧的话，也是局部的巧、矫情的巧。这样的巧是对自然状态的破坏，也是对人和谐生命的破坏。大巧若拙，强调的是素朴纯全的美，自然天成，不强为，无机心，不造作，朴素而不追求浮华。如二十四诗品冲淡中所说的：“遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。”那就是：不刻意求取，一刻意即落有为，一有为就破坏物我之间玲珑微妙的契会，破坏冲和淡雅的意致。放弃目的、理智、欲望的追求，也即放弃对“巧”的追求。诗人是以心去“遇”无意乎相求，不期然相遇，而不是去“即”孜孜以追求。拙，在老子看来，就是素朴。道家认为，素朴而天下莫能与之争美。大巧若拙，突出了中国哲学以天为徒（徒：同类）的思想。在老子的宇宙论思想中，赋予天自然作为创造性本体的特性，老子哲学中的天取代了原始宗教中的至上神地位，成为人的文化创造永恒的范本。老子大巧若拙的思想，就是要回到天的角度来讨论问题，从天的角度寻找智慧的根源、生生的根源。大巧若拙，突出了道家哲学在其源头就存在的“反智主义”倾向。老子说：“慧智出，有大伪。”在老子看来，人企图运用知识改变世界，是一种愚蠢的文化冲动。老子强调拙，是因机心流行、文明发展所带来的虚伪性而提出的。老子看透了五色、五味、五声等对人的真性破坏。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”他倡导一种自然而然的哲学。老子时代的繁缛虚华当然和现今无法相比，但相对而言，那个时代也有了很高的文明。文明所带来的虚荣奢华席卷着这个时期，声色犬马之乐，虚与委蛇之势，乃至繁缛的礼节，巧言令色的风行，等等。其实，这也可以说是欲望的时代”，重视人的欲望享受，将世界客体化、对象化、异己化。老子反思这样的“流行文化”，这样的所谓文明，是不是符合人的真性？老子提倡的“为腹”，如王弼说：“为腹者以物养己，为目者以物役己”，就是融于世界中，与世界悠游，不是靠机心去破坏这个世界，而是与世界同在，以“大是懵懂”的智慧滋养生命。守拙的哲学，是一种存在之道，它促进了中国人关于人的存在状况的思考。“拙”是人的本性，是人的本来面目，一切技巧都是为了某种欲望而启动的破坏本性的行为。人的本性是生活在“拙”的状态中，而不是在巧中展示的，不是在绚烂的色相世界中展示的。守拙更是一种人生境界。比如，陶渊明不仅以其诗垂范后世，而且也以他的人格风标衣被百世，这并不在于他选择了退隐，不为官，而在于他树立了一种本然素朴的精神风范。“开荒南野际，守拙归园田”，归去的是他生命的园田。并不是农耕牧歌更适合他，而是自然率真的境界更适合他的生命栖居。大巧若拙，明道若昧，见小若明，糊涂中有聪明，痴心中有智慧。（1） 为什么老子会认为“慧智（聪慧机智）出，有大伪（虚伪欺诈）”？请根据上下文作答。 （2） 请简要概括本文的论述思路。 （3） 本文阐述了“大巧若拙”的哲学思想，请分点概述这种哲学思想的基本主张。 5. （10分） (2019高一上友好期中) 阅读下面的文字，完成下面小题。 他是当代中国活得最痛苦的老人沙林他是当代中国活得最痛苦的老人！复旦大学教授,巴金研究专家陈思和几年前说:这个社会正在逐渐走向开放,人人都有权利追求事业成功,财富增长,名利双收但唯独巴金,还在一字一句地写他的忏悔录。他沉浸在噩梦般的恐怖之中,把自己作为箭垛,一鞭一条血痕地解剖自己、指责自己,提醒人们不要忘记20年前的民族劫难。巴金对中国青年的意义,是他影响了整整三四代中国青年,使他们懂得了爱和自由,进而反叛封建社会和家庭。在这个基础上引领他们走向革命。1958年,姚文元等人对巴老发起“拔白旗”运动,指责巴老的作品是无政府主义和个人王义,说“觉慧出走以后肯定是无政府主义,不可能是革命者”。围攻了半年多后,有意思的是,文学知识登出了批判中的来稿统计,全部肯定巴老作品的有74篇,又批判又肯定的有35篇,全部否定的仅有4篇。以后又来了1000多篇来稿,还是这种比例。这说明一直到了1958年,巴老在中国青年心目中还是受欢迎的,青年们还是不避风险地为他说话。一直到了文革”前夕的1963年,巴金的作品还是文艺类中出借率最高之一。巴金晚年留给了中华民族另一座令人仰目的高峰,那就是他在中国思想史或者文艺史上说也说不尽的随想录。这是他引起争论最多的作品,有些人认为这部作品老谈“文革”,没有多少艺术性,没有上升到哲理高度。还有人认为这是右的代表 巴金知道这是种种来自上面和下面的非议。他一辈子劝人爱和非暴力,但他的爱妻却在人性恶的大爆发中惨死,“文革的教训对中华民族的影响太大了。我们社会现在许多负面的东西：腐败、理想破灭,缺少操守,包括最后的阵地学术界的沦丧,都跟文革的恶果有关。但没人去清算。巴老为此紧抓住这个不放,顶住了压力写出随想录。许多文章只能被删改或是先拿到香港的大公报上发表,但收入随想录时,巴老坚决要求恢复原样。”他觉得他一个人的反思真是很艰难：“我现在走的还是一条荆棘丛生的羊肠小道。”巴金晚年最著名的一句话是“讲真话”。在随想录中少有4篇以“小骗子”为名,反反复复说这件事。他在晚年一再强调的“说真话”,对于他,是道德人格的最基本、也是最重要的准则。巴全的“讲真话”表现了一种深刻的自责精神。他对陈丹晨说：“我们当时听了话,批判胡风,后来说批错了，但没人出来负责,反而让我们内心经受煎熬。不忏悔,这是我们民族的弱点。这一点我们确实应该像德国人学习。他们不认为法西斯是希特勒一个人的责任,而是全德国民族的耻辱,而我们却把一场民族的悲剧推到几个人(林彪、“四人帮”）身上。巴老最感人的人格魅力就表现在他强调言行一致。他早已在内心有一个决定,像托尔斯泰晚年那样用实际行动进行忏悔。他反反复复苛刻地解剖,鞭挞自己“为了保全自我而被动去写检讨,去讲假话,去批判人,包括所熟悉的友人”的行为。他是中国第一位表现出忏悔精神的伟大人物。巴金有两个梦想。他多次给不同时期的中央领导写信，终于促成了中国现代文学馆世界上最现代化、最宏丽的文学纪念馆的建成,他的另一个梦想还没实现,那就是建立“文革”博物馆。（选自2005年10月17日(中国青年报,略有删减）（1） 下列理解和分析不符合原文意思的一项是（ ） A . 当代中国正在逐渐走向开放,人人都有权利追求事业成功,财富增长,名利双收,而巴金却在写他的忏悔录，所以活得很痛苦。B . 巴金认为我们不应该把一场民族的悲剧推到几个人（林彪、“四人帮”)身上,应该“讲真话”,承认文革是整个中华民族的悲剧。C . 巴金一辈子劝人爱和非暴力,但他的爱妻却在人性恶的大爆发中惨死,但他没有怨天尤人,而是在不断反思自己,解剖自己。D . 巴金是中国第一位表现出忏悔精神的伟大人物。他在内心早已有一个决定,像托尔斯泰晚年那样用实际行动进行忏悔。（2） 下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是（ ） A . “他沉浸在噩梦般的恐怖之中,把自己作为箭垛”,这句话运用了夸张的修辞手法,形象地揭示了巴金勇于正视自己、解剖自己的精神。B . 1958年,全部肯定巴老作品的有74篇,又批判又肯定的有35篇,全部否定的仅有4篇。这说明巴金的作品绝大多数经得起时代的考验,但是极少数不能符合时代潮流因而被否定。C . 巴金也曾“为了保全自我而被动去写检讨,去讲假话，去批判人,包括所熟悉的友人”,但正因为他不断忏悔，所以才具有最感人的人格魅力。D . 巴金以他的体验,以他的整个人格,向人们昭示着:注重道德的冶炼,真诚地做人,少一些良心自责,与创作出优秀作品同样重要,甚至更为重要。E . 巴金的随想录故意写了我们社会现在许多负面的东西：腐败、理想破灭、缺少操守,包括最后的阵地学术界的沦丧等,这是不可取的,因而这部作品受到很多人的批判。（3） 综合全篇,巴金的人格魅力体现在哪些方面？请分条表述。 6. （18分） (2016高二上郸城月考) 阅读下面文字，完成文后各题。小人物契诃夫“尊敬的阁下，父亲，恩人！”文官涅维拉齐莫夫在起草一封贺信，“祝您在这个复活节及未来的岁月中身体健康、吉祥如意，并祝阖府安康”灯里的煤油快要烧干，冒着黑烟，发出焦臭味。桌子上，在涅维拉济莫夫写字的那只手旁边，一只迷途的蟑螂在慌张地跑来跑去。“还得给他，那个混蛋，再写点什么呢？”涅维拉济莫夫这样思忖着，抬眼望着熏黑的天花板。这值班室让他感到像沙漠般荒凉，他不仅可怜起自己来，也可怜起那只蟑螂了“我值完班还能离开这里，可它却要一辈子在这里值班，”他伸着懒腰想道，“苦闷啊！看门人巴拉蒙已经不擦皮靴了他一手拿着刷子，一手画着十字，站在通风小窗前听着“打钟了，先生。”他对涅维拉济莫夫小声。涅维拉济莫夫把耳朵凑到小窗口，也倾听起来。复活节的钟声随同春天的清新空气，一齐从窗口涌进室内。各处的教堂钟声齐呜，大街上来来往往的马车辘辘作响，“人真多啊！”涅维拉齐莫夫看了看下面的街道，叹口气说，“有多少笑声和谈话声！只有我倒霉透了，这种日子还得在这里坐着。而且每年都是如此！”“谁叫您拿人家的钱呢？要知道今天不该您值班，是扎斯杜波夫雇您当替身。别人都去玩乐了，您却在这里替人值班这是贪财啊！”“见鬼，这怎么叫贪财呢？统共才两个卢布，外加一条领带是贫穷，而不是贪财！要是能跟大伙儿一道去做晨祷，然后开斋，那该多好啊喝上那么几杯，吃点冷荤菜，然后躺下睡他一觉这时你会感到自己是个人唉我这一辈子算完了！你瞧，有个骗子坐着四轮马车招摇过市了，可你却不得不待在这里。”“各人有各人的造化。上帝保佑，您也会升官晋级，日后坐上四轮马车的。”“我？嘿，不行，伙计，你开玩笑。即使拼了命，我这九品文官也上不去了我没有受过教育。”“我们的将军也没有受过教育，可是”“嘿，我们的将军，他在做将军之前，早偷盗了十万公款。他那副派头，伙计，我可比不上凭我这副模样也不会有什么出息！连姓也糟透了：涅维拉济莫夫！总而言之，伙计，这种处境是没有出路的。你愿意，就活下去；你不愿意-那就去上吊”涅维拉济莫夫离开通风小窗，苦恼地在各个房间里转来转去。钟声变得越来越响“要不要从值班室溜走？”涅维拉济莫夫想。不过，这种逃跑不会有什么好结果就算复活节这一天他过得很好，很舒服，可是往后又怎样呢？依旧是阴暗的四壁，依旧要受雇于人代人值班，依旧要写这种贺信他热切地想突然出现在大街上，汇入热闹的人群中，参加节日的庆典他想起了刚才一位太太乘坐的囚轮马车，想起了庶务官穿了就神气活现的那件大衣他想起了勋章，新皮靴、暖和的床铺和袖子没有磨破的文官制服他之所以想起这些，是因为所有这些东西他都没有“要不要去偷？”他又想，“据说，一些人带着赃物都逃往美洲，不过鬼知道这个美洲在什么地方！看来要能偷会盗，还得受过教育哩。”钟声停了。此刻只能听到远处的马车声和巴拉蒙的咳嗽声，可是涅维拉齐莫夫的满腔愁苦和愤恨，却变得越来越强烈，越来越难以忍受。“写告密信呢，普罗什金一次告密，日后就步步高升”涅维拉济莫夫坐在自己桌前，陷入沉思。灯里的煤油已经烧干，冒着浓烟，眼看就要熄灭。迷途的蟑螂还在桌上爬来爬去，找不到安身之处 “告密怎么行！这种东西一写，日后我定会受到申斥，我这个笨蛋只能见鬼去！”于是目光又落在他起草的那封贺信上。这信是写给一个他十分憎恨又怕惧的人的，十年来，他一直向这个人请求把他从十六卢布的职位提升到十八卢布的职位上“啊你还在这里跑，鬼东西！”他愤恨地一巴掌拍在那只不幸让他看到的蟑螂身上，“真讨厌！”蟑螂仰面躺在那里，拼命蹬着细腿涅维拉济莫夫捏住它的一条腿，把它扔进玻璃灯罩里，灯罩里突然起火，发出劈劈啪啪的声响。涅维拉济莫夫这才感到略为轻松些。一八八五年三月二十三日【注】在俄语中，这个姓与“衬裤”的发音相近。（1） 下列对小说有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（ ）A . 小说以“小人物”为题，表现了这个九品文官社会地位的卑下，使这个形象具有了典型性，他的遭遇代表了广大劳动人民普遍的悲惨命运。B . 小说情节紧凑，所写事件是一个小公务员在复活节之夜，为了挣点小钱，辛辛苦苦替人值班，一边发牢骚，一边违心地给上司写节日贺信。C . 小说反映了19世纪80年代沙皇统治时期，坏人官运亨通，小公务员整日辛劳却永无出头之日的社会现实，有力地鞭挞了俄国官场的黑暗。D . “依旧是阴暗的四壁”等三句，连用三个“依旧”，突出了主人公的无奈：即使逃跑了，也照样摆脱不掉当前这种无望而又可怜的生活现状。E . 小说结构的特点是以人物对话贯穿全篇。对话揭示了涅维拉济莫夫替人值班的情节，描绘了形象，表现了人物的身份、地位及性格特征。（2） 小说的主人公涅维拉济莫夫的个性特征是怎样的？请结合本文简要分析。（3） 请指出文中画线部分运用了哪些描写手法，并分别说出其表达作用。（4） 请结合文本，探究“蟑螂”在小说中的作用。三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2017高二下蚌埠期中) 阅读下面的文言文，完成后面小题。王安国，字平甫，安石之弟也。幼敏悟，未尝从学，而文词天成。年十二，出所为诗、铭、论、赋数十篇示人，语皆警拔，遂以文章闻于世，士大夫交口誉之。于书无所不通，数举进士，又举茂材异等，有司考其所献序言为第一，以母丧不试，庐于墓三年。熙宁初，韩绛荐其材行，召试，赐及第，除西京国子教授，官满，至京师，上以安石故，赐对。帝曰：“卿学问通古今，以汉文帝为何如主？”对曰：“三代以后未有也。”帝曰：“但恨其才不能立法更制尔。”对曰：“文帝自代来，入未央宫，定变故俄顷呼吸间，恐无才者不能。至用贾谊言待群臣有节专务以德化民海内兴于礼义几致刑措则文帝加有才一等矣。”帝曰：“王猛佐苻坚，以蕞尔国而令必行，今朕以天下之大，不能使人，何也？ ”曰：“猛教坚以峻刑法杀人致秦祚不传世今刻薄小人必有以是误陛下者愿颛以尧舜三代为法则下岂有不从者乎。”又问：“卿兄秉政，外论谓何？”曰：“恨知人不明，聚敛太急尔。”帝默然不悦，由是别无恩命，止授崇文院校书，后改秘阁校理。屡以新法力谏安石，又质责曾布误其兄，深恶吕惠卿之奸。先是，安国教授西京，颇溺于声色，安石在相位，以书戒之曰：“宜放郑声。”安国复书曰“亦愿兄远佞人。”惠卿衔之。及安石罢相惠卿遂因郑侠事陷安国坐夺官，放归田里。诏以谕安石，安石对使者泣下。既而复其官，命下而安国卒，年四十七。（节选自宋史）（1） 下列文句中，断句正确的一项是（ ）A . 猛教坚以峻刑法杀人/致秦祚不传世/今刻薄小人/必有以是误陛下者/愿颛以尧舜三代为法/则下岂有不从者乎B . 猛教坚以峻刑/法杀人致秦祚不传世/今刻薄小人必有/以是误陛下者/愿颛以尧舜三代为法/则下岂有不从者乎C . 猛教坚以峻刑/法杀人/致秦柞不传世/今刻薄小人/必有以是误陛下者/愿颛以尧舜三 代为法/则下岂有不从者乎D . 猛教坚以峻刑法杀人/致秦祚不传世/今刻薄小人必有/以是误陛下者/愿颛以尧舜三代为法则/下岂有不从者乎（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A . 国子，这里指的是国子学，是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最髙学府。B . 教授，本意是传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务，和现代大学的教授完全一样。C . 祚，福分，国祚是王朝理论上维持的时间，与王朝实际维持的时间有区别。这里的“秦祚”即前秦的国运。D . 郑声，原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。（3） 下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（ ）A . 王安国天资很高，少年时就因所写的诗、铭文、文论、词赋受到士大夫们的交口称赞。B . 因为王安石的缘故，王安国受到皇帝的另眼相看，只可惜他的应对不符合皇帝的心意，最终没有得到提拔重用。C . 王安国认为王安石不能知人善任，指责曾布误了他的哿哥，也非常讨厌吕惠卿的奸诈，并劝谏王安石远离小人。D . 王安国在西京任职时，沉溺于声色之中，因此被罢免了官职，放还家乡。不久虽被官复原职，然而诏令下达时王安国已死了，当时他年仅四十七岁。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。专务以德化民，海内兴于礼义，几致刑措，则文帝加有才一等矣。惠卿衔之。及安石罢相，惠卿遂因郑侠事陷安国，坐夺官，放归田里。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8. （8分） (2018高一下郑州开学考) 阅读下面这首宋诗，完成下面小题：游西湖苏辙闭门不出十年久，湖上重游一梦回。行过闾阎争问讯，忽逢鱼鸟亦惊猜。可怜举目非吾党，谁与开樽共一杯。归去无言掩屏卧，古人时向梦中来。【注】苏辙：北宋宰相、文学家，晚年为避新旧党争之祸，辞退官职，筑室于颖昌（今河南许昌市东），自号颍滨遗老。（1） 下列对本诗的理解，不正确的两项是（ ） A . 首句说从梦中醒来到西湖之上再游览一次，结尾说古时的贤人在梦中纷纷向“我”走来，前后照应，强调“梦”带来的快乐。B . 颔联运用拟人、对偶手法，通过描述乡民和鱼鸟对他出游西湖的反应，从侧面烘托出诗人多年过着深居简出的生活。C . 颈联采用反问方式，说自己举目无亲，相处没有同道之人，没有亲人、同道之士能与自己开怀畅饮。D . 尾联“归去”一句，是说回到家后什么话也不说，挡住屏风就睡下，是前面主要事件游西湖的结局。E . 本诗结构圆合，以“闭门”始，以“闭门”终，表达宦情淡薄。文章也自然淡泊意境闲淡，情趣悠远。（2） 与陶渊明“久在樊笼里，复得返自然”的心情相比，作者在本诗尾联表达出的思想感情有何不同？请简要分析。 五、 默写 (共1题；共6分)9. （6分） (2017高二上天津期末) 补写下列名篇名句中的空缺部分。（1） 外无期功强近之亲，_。陈情表 （2） _，鸟倦飞而知还。归去来兮辞 （3） _，惟有幽人自来去。夜归鹿门歌 （4） 我欲因之梦吴越，_。梦游天姥吟留别 （5） 心非草术岂无感？_。拟行路难 （6） 后人哀之而不鉴之，_。阿房宫赋 六、 语言表达 (共2题；共10分)10. （5分） 校运会刚结束,高二摄影小组的同学打算在宣传窗开设主题为“精彩瞬间”的栏目,展出校运会中抓拍的部分竞技照片。请你帮他们写一段栏目介绍词,突出栏目照片的特点。要求语言鲜明、生动、语意连贯,至少使用两种修辞手法,不少于60字。11. （5分） (2015高一上南昌期中) 请用一句话概述下面材料中雕匠一段话的深刻含意。（不超过15个字）有两段树根，一段被雕匠雕成了神，一段被雕匠雕成了猴。于是两段树根有了不同的命运：一段被人供奉膜拜，一段成了人的玩物。被雕成猴的树根埋怨雕匠说：“我们同是树根，命运却如此截然不同，都是因为你，我们的命运都是你一手雕刻而成的啊！”“我哪有这等本事，去雕刻别人的命运！”雕匠缓缓说道：“其实，从土里出来的时候，你们一个长得像神，一个长得像猴，我只是按你们的形状略加雕刻而已。”七、 材料作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2019高一上磐安期中) 阅读下面的文字，根据要求作文。 “转发这条锦鲤，好运不断，心想事成！”对于年轻人来说，这句话经常能在社交媒体上看到。在这里，“锦鲤”已经不只是一种鱼，更是一种符号与网络上的“祈福”“转运”结合，变身为供网友转发的“吉祥物”。今年2月发表在新闻研究导刊中的一篇论文统计，在微博指数页面以“锦鲤”为关键词检索，发现涉及此话题的人群年龄分化明显：12-34岁的用户占87.62%。对于这股转发锦鲤的热潮，作为高中生，你怎么看？请根据上述材料，写一篇议论文。（注意）角度自选，立意自定，题目自拟。不得少于800字。不得抄袭、套作。第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共43分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、6-4、三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7-1、7-2、7-3、7-4、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共8分)8-1、8-2、五、 默写 (共1题；共6分)9-1、9-2、9-3、9-4、9-5、9-6、六、 语言表达 (共2题；共10分)10-1、11-1、七、 材料作文 (共1题；共5分)12-1、