窦娥的悲剧原因

因为爱听戏，对窦娥的最初印象来自于戏曲。我心目中的窦娥是一个富有现代精神值得尊敬的女性，同时又是那么得可怜。之所以这样讲，是因为我看到了她的“节”“孝”掩饰下那颗属于自己的灵魂，也看到了毁灭她的封建礼教，黑暗的社会。 窦娥看重自己的名节，有张驴儿父子的软硬兼施下，在蔡婆婆苦口婆心的劝解中，一颗坚贞的心始终不为所动。她显得有些“愚孝”，婆婆的一时受蒙昧和短暂的见异思迁使她受尽凌辱，然而，当必须在婆婆身受酷刑或者自己蒙冤而死之间做出选择时，她选择了后者；及至后来，案件真相大白，她得以平凡昭雪的时候，也没有忘记央告父亲，替她尽养生送死之礼，收留蔡婆婆。 但是，这是真的事实吗？她的孝是三纲五常中那个“君叫臣死不得不死，父叫子亡子不得不亡”的盲从的“孝”么？至少我自己认为不是如此。如果是这样，她就不会极力反对婆婆招张驴儿父子入赘，后面的事也许不会发生。这是剧情展开时，窦娥抗争性的第一次表现。促使窦娥坚决反对蔡婆婆做法乃至对她冷嘲热讽的原动力，是封建的“贞节”观念。我们静心地思考一下，不难发现窦娥的孝是一个善良的有孝心的人不经意间表现出来的“孝道”。窦娥和婆婆的关系,也许就是超越于女儿与父母关系之上的一种关系，至少，窦娥对婆婆更热悉，对婆婆的印象来得更直接，从剧本中我们知道，窦娥三岁时母亲去世，七岁时与父永别离，即使母亲对她百般呵护、父亲对她多多慈爱，几岁的孩子能记得多少，能感受几分？况且，满脑子封建意识、道德文章的窦天章也未必会对女儿“多多慈爱”由第四折他与女儿的冤魂相会先问女儿名节后论父女之情的景状，我甚至怀疑有窦天章是不是会有一般人对自己的儿女所有的感情；而窦娥却与蔡婆婆朝夕相处了十三年，并且是在从刚刚懂事到长大成人的这个阶段。十三年里，蔡婆婆对待窦娥应该是不错的从蔡婆婆独自出门向窦卢医讨帐，因怀疑窦娥药死了张驴儿的父亲而劝其顺从张驴儿以免刑戮，在窦娥临刑前千方百计都要见她一面的事实中，我们都不难觉察出蔡婆婆对窦娥的真情。与其说蔡婆婆与窦娥是婆媳关系，倒不如说是母女关系。对于一个对自己有多年抚养之恩，十几年共同生活经历又真诚相待的老人，难道不应该去敬孝？所以，我不认为窦娥是“愚孝”，恰恰相反，是让人钦佩的“舍生取义”的孝。自然，就窦娥而言，当时不含冤招供也不是不孝，可是让婆婆遭刑受惊甚而失去生命在其时其地并不必然意味着会有一个合理、公平的结果，这种可能性其实是很小的。因此，窦娥出于不让婆婆受刑宪之苦的大义凛然的“孝”从某种程度上也是一种理智的选择。 后来窦娥恳求父亲代为奉养“婆婆”的作为，则把窦娥的孝推到了另一个高度。试想，在古代社会，一个无儿无女的六十多岁的老妇人，谁来照顾？这位窦大人一旦答应女儿的请求，无异于蔡婆婆晚年找到了一个“靠山”不管如何，生活是无忧无虑了，也大可不用担心别人的欺负了。这样的窦娥怎能不令人敬佩呢？ 然而窦娥身上的“封建节孝”也是她可怜的原因旧的节孝观念是封建道德在窦娥身上深深的烙印，也是窦娥悲剧的根源，是悲剧的悲剧所在。关汉卿借着窦娥宣泄着对社会的不满，因此窦娥的可怜也是必然的。