奥斯维辛没有什么新闻罗森塔尔

奥斯维辛没有什么新闻奥斯维辛没有什么新闻罗森塔尔思考讨论：思考讨论：1、文章题为、文章题为“奥斯维辛没有什么新闻奥斯维辛没有什么新闻”，“没有没有新闻新闻”是什么意思？是什么意思？2、既然、既然“没有新闻没有新闻”，为什么作者还要写下，为什么作者还要写下这篇新闻？这篇新闻？3、为什么这篇题为、为什么这篇题为“没有新闻没有新闻”的新闻却获得了的新闻却获得了美国最高新闻奖美国最高新闻奖普利策新闻奖普利策新闻奖?“奥斯维辛”？1945年年1月月27日，席卷波兰的苏联红军在波兰南部克拉科日，席卷波兰的苏联红军在波兰南部克拉科夫的奥斯维辛小镇发现了一座用铁丝网围起的集中营，当时有夫的奥斯维辛小镇发现了一座用铁丝网围起的集中营，当时有7000多人，他们大部分是犹太人。所有人都表情呆滞，瘦弱不多人，他们大部分是犹太人。所有人都表情呆滞，瘦弱不堪，奥斯维辛集中营就此为外人所知。奥斯维辛集中营是德军堪，奥斯维辛集中营就此为外人所知。奥斯维辛集中营是德军在在1939年建立的。到苏军解放时为止，有年建立的。到苏军解放时为止，有400多万人在这里惨多万人在这里惨遭杀害，因此它又被称为遭杀害，因此它又被称为“死亡工厂死亡工厂”。德国法西斯在集中营。德国法西斯在集中营内设立了用活人进行内设立了用活人进行“医学试验医学试验”的专门的专门“病房病房”和实验室，和实验室，还建有还建有4个大规模杀人的毒气个大规模杀人的毒气“浴室浴室”及储尸窖和焚尸炉。及储尸窖和焚尸炉。1944年，这里每天要焚烧约年，这里每天要焚烧约6000具尸体。残暴的法西斯分子甚具尸体。残暴的法西斯分子甚至在焚尸前敲掉受害者的金牙，剥下纹身人的皮肤做灯罩，并至在焚尸前敲掉受害者的金牙，剥下纹身人的皮肤做灯罩，并剪下女人的长发编织成地毯。被杀害的多是犹太人。这里成为剪下女人的长发编织成地毯。被杀害的多是犹太人。这里成为了犹太人永远的了犹太人永远的“噩梦噩梦”。1945年，德军为消灭罪证，炸毁了年，德军为消灭罪证，炸毁了它，现在人们参观的是经修复后建成的博物馆。它，现在人们参观的是经修复后建成的博物馆。1945年年1月月27日苏军解放了这里日苏军解放了这里。1947年年7月，波兰政府把奥斯维辛集中营月，波兰政府把奥斯维辛集中营改为殉难者纪念馆。改为殉难者纪念馆。“死亡工厂死亡工厂”奥斯奥斯威辛集中营威辛集中营 1945年年1月月27日，苏联红军解放了日，苏联红军解放了奥斯威辛集中营只找到奥斯威辛集中营只找到7650名幸存者和没有来名幸存者和没有来得及运走的得及运走的7.7吨头发。吨头发。Lorem ipsum dolor sit amet,consectetur adipisicing elit,sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua.Ut enim ad minim veniam,quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat.奥斯维辛集中营大奥斯维辛集中营大门，门上的格言非常著门，门上的格言非常著名：名：“劳动意味着自由劳动意味着自由”奥斯维辛集中营的奥斯维辛集中营的一扇高墙上写着：一扇高墙上写着：“来来到这里只有劳动，不能到这里只有劳动，不能有任何别的设想。不想有任何别的设想。不想劳动者可以自己触动电劳动者可以自己触动电网。网。”集中营的头头在集中营的头头在囚犯到来的当天就对他囚犯到来的当天就对他们说明白：们说明白：“集中集中营进得来，出不去，除营进得来，出不去，除非从焚尸炉的烟囱里爬非从焚尸炉的烟囱里爬出去。出去。”19451945年年5 5月，美军进入了战败的德月，美军进入了战败的德国，所见到的不禁令人触目惊心国，所见到的不禁令人触目惊心大批的犹太人尸体。大批的犹太人尸体。这个囚犯还保持着被烧这个囚犯还保持着被烧死时的姿势。死时的姿势。犹太人在被送进杀人中心之犹太人在被送进杀人中心之前，正在最后一站的等待。前，正在最后一站的等待。苏联摄影师尤金苏联摄影师尤金1945年在年在奥斯维辛集中营拍摄的照奥斯维辛集中营拍摄的照片片 集中营里堆积如山的尸骨集中营里堆积如山的尸骨 纳粹警察正对大规模纳粹警察正对大规模“解决解决”后还活着的犹太妇女射杀后还活着的犹太妇女射杀这是集中营这是集中营19451945年年5 5月月1212日日解放后被搬运埋葬的尸体。解放后被搬运埋葬的尸体。被处死的囚犯的尸体被处死的囚犯的尸体.照片上显示的仅为死难者的一半不到，照片上显示的仅为死难者的一半不到，他们大多数是饿死或被枪杀的。他们大多数是饿死或被枪杀的。集中营里集中营里骨瘦如柴骨瘦如柴的战俘的战俘纳粹警察正对犹太妇女射杀纳粹警察正对犹太妇女射杀 苦役中死去的人们苦役中死去的人们一批犹太一批犹太人在毒气人在毒气室里等待室里等待死亡死亡奥斯维辛集中奥斯维辛集中营中的孩子们营中的孩子们被集体射杀的犹太人被集体射杀的犹太人集中营里堆积如山的尸骨集中营里堆积如山的尸骨集中营里的万人坑集中营里的万人坑答：可怕的不是景象本身，而是布热金卡出现了这种景可怕的不是景象本身，而是布热金卡出现了这种景象，布热金卡的历史与此太不相配了，这才有了第二段象，布热金卡的历史与此太不相配了，这才有了第二段的四个的四个“不该不该”。灰暗的天空、沉闷的色调才是与它最。灰暗的天空、沉闷的色调才是与它最相配的景象。两种不相配的东西叠合在一起，相配的景象。两种不相配的东西叠合在一起，形成对比，形成对比，造成强烈反差造成强烈反差，作者因此感到，作者因此感到“可怕可怕”。无一句控诉，无一句控诉，却强烈表达出自己的愤懑却强烈表达出自己的愤懑，同时在开头给读者造成情感，同时在开头给读者造成情感上的震撼和心理上莫名的压抑。上的震撼和心理上莫名的压抑。“从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的从某种意义上说，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有几树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有几个儿童在追逐游戏。个儿童在追逐游戏。”如此美好、和平的景如此美好、和平的景象，作者为什么觉得可怕？象，作者为什么觉得可怕？导游也无须多说，他们只消用手指一指就够了。解说员快步从这里走开，因为这里没有什么值得看的。全文写参观者的话就一句，两个字“够了”突出了集中营恐怖景象的显而易见。突出了法西斯的残忍。对受难者苦痛的目不忍视，耳不忍闻。对历史悲剧不再重演的祈望。对和平自由长存的美好祝福一边是戕害生命的毒气室和焚尸炉，一边是生机一边是戕害生命的毒气室和焚尸炉，一边是生机勃勃的生命，两种反差极大的事物摆在一起。表勃勃的生命，两种反差极大的事物摆在一起。表达了作者对纳粹的讽刺：纳粹的残暴终归阻止不达了作者对纳粹的讽刺：纳粹的残暴终归阻止不了生命的进程。了生命的进程。或许是一种控诉，生命的绽放是或许是一种控诉，生命的绽放是人世间最美好的事情，可见对生命的戕害是最恶人世间最美好的事情，可见对生命的戕害是最恶劣的罪行。劣的罪行。精彩细节精彩细节令人震撼的令人震撼的细节描写细节描写。揭露了法西斯对美好。揭露了法西斯对美好生命的摧残，诗意的描写之中饱含着作者生命的摧残，诗意的描写之中饱含着作者对对法西斯的切齿痛恨法西斯的切齿痛恨，暗示人们应珍惜今天的，暗示人们应珍惜今天的和平生活。和平生活。“这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮这是一个二十多岁的姑娘，长得丰满，可爱，皮肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为肤细白，金发碧眼。她在温和地微笑着，似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。着一个美好而又隐秘的梦想而微笑。”作者为什么作者为什么要为我们展示这样美丽的画面？要为我们展示这样美丽的画面？“在奥斯维辛，没有可以在奥斯维辛，没有可以作祷告的地方。作祷告的地方。”如何如何理解这句话的含义？理解这句话的含义？作祷告，或者为了求得上帝的谅解，或者为了求得上帝的保佑。杀人者丧失了人性，双手沾满了无辜者的鲜血，他们是不可能向上帝忏悔自己的罪行的。无辜的人们无计可逃，他们也没有办法求得上帝的保佑。“记者只有一种非写不可的使命感，这种使命感来源于一种不安的心情：在访问这里之后，如果不说些什么或写些什么就离开，那就对不起在这里遇难的人们。”历史在远离，一切恢复平静之后，作者不希望历史重现，他怕人们对曾经经过的历史遗忘！“记者只有一种非写不可的使命感”，提醒人们铭记：（文学）唯有保持与人类苦难记忆的联系，它才是道德的、人性的、人生的；唯有这样，它才可能返回人类的心灵，获得其他精神创造所没有的精神和力量。二战后关于奥斯维辛集中营的新闻报道很多，二战后关于奥斯维辛集中营的新闻报道很多，罗森塔尔的报道说罗森塔尔的报道说“奥斯威辛没有什么新奥斯威辛没有什么新闻闻”，却成了新闻史上的名作，这是为什么？，却成了新闻史上的名作，这是为什么？它和你平时看到的新闻报道有什么不一样？它和你平时看到的新闻报道有什么不一样？谈谈你的看法？谈谈你的看法？此文与我们平时看到的新闻报道的不同之处此文与我们平时看到的新闻报道的不同之处就在于记者在文章中的参与程度不同。本文就在于记者在文章中的参与程度不同。本文作者把自己参观集中营的感受当成了主要内作者把自己参观集中营的感受当成了主要内容来写，是一种纯主观性的报道，作者无一容来写，是一种纯主观性的报道，作者无一句正面的控诉，却强烈地表达出自己的愤懑，句正面的控诉，却强烈地表达出自己的愤懑，字字句句敲打着读者的心，更能感染读者。字字句句敲打着读者的心，更能感染读者。虽然本文和一般新闻的常规写法不同，但把新闻写得不像新闻，这正是罗森塔尔的别出心裁之处，也正是本文成为名作的重要原因。新闻报道要看所报道的内容，奥斯维辛的历史和现状已经有很多人报道过，没有什么新闻。要想召唤起人们关于灾难的记忆、关于生命的思考、关于人性的自省，就要突破新闻纯客观报道的原则，避免铺张地写景，着眼于感人的细节，用自己实实在在的感受来感染读者。“倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的守望者，他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，并及时发警报。”普利策颁奖词颁奖词 奥斯维辛没有什么新闻突破新闻“零度写作”的原则，着眼细节，以冷峻的视角，深沉地描述了今天的奥斯维辛集中营纪念馆。在恐怖与快乐、战争与和平、历史与现实的反差中，它召唤起人们关于灾难的记忆、关于生命的思考、关于人性自省。它的发表充分表达了一个新闻工作者的使命感，更以迫人的力量震撼生者的心，成为新闻史上的不朽名篇。奥斯维辛之后，奥斯维辛之后，写诗是残酷的。写诗是残酷的。即使在集中营里，绘画依然美即使在集中营里，绘画依然美丽，诗歌依然承载着生命的快丽，诗歌依然承载着生命的快乐与哀愁、希望与绝望。乐与哀愁、希望与绝望。奥斯维辛之后没有诗，苦难是我们唯一奥斯维辛之后没有诗，苦难是我们唯一的道路的道路德国思想家泰奥多德国思想家泰奥多阿多诺阿多诺 课后思考课后思考这些天里我一定要节省。这些天里我一定要节省。我没有钱可节省；我没有钱可节省；我一定要节省健康和力量，我一定要节省健康和力量，足够支持我很长时间。足够支持我很长时间。我一定要节省我的神经和我的思想和我的心灵我一定要节省我的神经和我的思想和我的心灵和我的精神的火。和我的精神的火。我一定要节省流下的泪水。我一定要节省流下的泪水。我需要它们很长、很长的时间。我需要它们很长、很长的时间。我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子。我一定要节省忍耐，在这些风暴肆虐的日子。在我的生命里我有那么多需要的：在我的生命里我有那么多需要的：情感的温暖和一颗善良的心。情感的温暖和一颗善良的心。这些东西我都缺少。这些东西我都缺少。这些我一定要节省。这些我一定要节省。这一切，上帝的礼物，我希望保存。这一切，上帝的礼物，我希望保存。我将多么悲伤，倘若我很快就失去了他们。我将多么悲伤，倘若我很快就失去了他们。一个叫玛莎的小孩在死前不久写下的一个叫玛莎的小孩在死前不久写下的 从明天开始，我将悲伤。从明天开始，我将悲伤。从明天开始。从明天开始。今天我将快乐。今天我将快乐。悲伤有什么用？悲伤有什么用？告诉我吧。告诉我吧。就因为开始吹起了这些邪恶的风？就因为开始吹起了这些邪恶的风？我为什么要为明天悲痛，在今天？我为什么要为明天悲痛，在今天？明天也许还这么好，明天也许还这么好，这么阳光明媚。这么阳光明媚。明天太阳也许会再一次为我们照耀。明天太阳也许会再一次为我们照耀。我们再也不用悲伤。我们再也不用悲伤。从明天开始我将悲伤。从明天开始我将悲伤。从明天开始。不是今天。不是。从明天开始。不是今天。不是。今天我将愉快。今天我将愉快。而每一天，而每一天，无论它多么痛苦，无论它多么痛苦，我都会说：从明天开始，我都会说：从明天开始，我将悲伤，我将悲伤，不是今天。不是今天。这是一个叫莫泰利的小男孩写下这是一个叫莫泰利的小男孩写下的，不知道他是谁，只知道他被的，不知道他是谁，只知道他被关于并死于奥斯维辛。关于并死于奥斯维辛。用囚服拭去嘴角的血，用囚服拭去嘴角的血，用枯叶盛放眼角的泪。用枯叶盛放眼角的泪。当躯体被束缚而渐渐干枯，当躯体被束缚而渐渐干枯，灵魂也缓缓皱成一团。灵魂也缓缓皱成一团。目光移向远方。目光移向远方。你以为，你以为，能看到希望。能看到希望。其实，其实，有人已替你，有人已替你，挖好坟冢。挖好坟冢。水晶般的眸子中汹涌着绝望。水晶般的眸子中汹涌着绝望。手握着锃光瓦亮的钢枪，手握着锃光瓦亮的钢枪，脚踩着污迹斑斑的颅骨。脚踩着污迹斑斑的颅骨。白天，白天，你不可一世，你不可一世，呼风唤雨，呼风唤雨，摆布他们的生死。摆布他们的生死。夜里，夜里，却蜷成一团，却蜷成一团，任泪水，任泪水，在瘦削的脸颊肆虐。在瘦削的脸颊肆虐。锈迹斑驳的灵魂，锈迹斑驳的灵魂，咀嚼着流水的墓志铭。咀嚼着流水的墓志铭。这一刻，这一刻，你死了。你死了。这一刻，这一刻，你也死了。你也死了。而，而，奥斯维辛的春天到了。奥斯维辛的春天到了。奥斯维辛的春天奥斯维辛的春天一个我们应当知道的事实一个我们应当知道的事实 1995年1月，在奥斯威辛集中营解放50周年之际，德国总统 赫尔佐克 访问奥斯维辛时，再次为德国纳粹的侵略暴行向波兰人民请求宽恕。二战以后，德国 进行了全民性的大忏悔1970年12月7日，德国总理勃兰特来到华沙犹太人殉难来到华沙犹太人殉难者纪念碑前献花圈，并且下跪忏悔者纪念碑前献花圈，并且下跪忏悔：“上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。”不管在奥斯维辛，还是苏比波，如今遍地铺满了鲜花 一个我们应当知道的事实一个我们应当知道的事实 而，日本 在参拜靖国神社问题上仍一意孤行，在教科书编写上篡改历史，对毒气弹、慰安妇事件闪烁其辞2006年年8月月15日，日日，日本首相小本首相小泉纯一郎泉纯一郎参拜靖国参拜靖国神社。神社。奥斯维辛是一个尺度：关于时代的、道德的、人性的尺度，无法弃置的尺度；即使作家所写的题材毫不涉及战争和杀戮，时至今日，也都与奥斯维辛有关。在这里，奥斯维辛已成为现实的一部分，虽然属于过去，却向未来敞开。今天，当我们回顾奥斯维辛的时候，我们更多的应该是记住它指向的人类苦难，学习德国民族敢于直面苦难作出忏悔的精神，对于东方这片土地，我们还有无数的事要做。奥斯维辛，以爱为名奥斯维辛，以爱为名 尽管遗忘的诱惑是巨大的，但我们绝不能屈服，牢记是我们的道义和责任。施罗德祈祷：祈祷：愿阳光明媚，生命葱茏；愿人心温柔，大地平安！Lorem ipsum dolor sit amet,consectetur adipisicing elit,sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua.Ut enim ad minim veniam,quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat.LOREM IPSUM DOLORLorem ipsum dolor sit amet,consectetur adipisicing elit,sed do eiusmod tempor incididunt ut labore et dolore magna aliqua.Ut enim ad minim veniam,quis nostrud exercitation ullamco laboris nisi ut aliquip ex ea commodo consequat.LOREM IPSUM DOLORLorem ipsum 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