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主讲：刘虹,过大孤山小孤山,过小孤山大孤山选自入蜀记，是作者在宋孝宗乾道六年（1170）八月一日和八月二日的两则日记。是时，陆游被起用为夔州通判，由故乡山阴出发赴任。一路沿长江逆流而上，历尽两岸奇山异景，因作入蜀记以记其胜。,写作背景一,小孤山山周里许，高达一百余米。山上竹木郁郁葱葱，山下江水滔滔滚滚。海潮至此，不复而上，故有“海门第一关”之称。,写作背景二,大孤山，其状如鞋，俗称鞋山。民间传说此名为玉女大姑在云中落下的秀鞋变化而成，因而又名大姑山。是两百万年前第四纪冰川时期形成的小岛。大禹曾在此山岩刻石记功，唐时建有大姑庙。,写作背景三,八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。,过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。,又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。,二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州。州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。,本文是一篇山水游记，富含趣味，为避免行文单调重复，作者用精彩变化的笔墨，抓住了各处景物的特征进行描绘。,赏析要点一,烽火矶：峭石：小孤山：澎浪矶：大孤山：,烽火矶：嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润。峭石：小孤山：澎浪矶：大孤山：,烽火矶：嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润。峭石：杰然特起；丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。小孤山：澎浪矶：大孤山：,烽火矶：嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润。峭石：杰然特起；丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄。澎浪矶：大孤山：,烽火矶：嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润。峭石：杰然特起；丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄。澎浪矶：虽无风，亦浪涌。大孤山：,烽火矶：嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润。峭石：杰然特起；丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄。澎浪矶：虽无风，亦浪涌。大孤山：四际渺弥皆大江，望之如浮水面。,烽火矶：嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润。峭石：杰然特起；丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄。澎浪矶：虽无风，亦浪涌。大孤山：四际渺弥皆大江，望之如浮水面。,寥寥数笔即描绘出各景物鲜明独特的形象。,在写景的过程中，作者善于改变观察角度和观察点来进行描绘，将一幅幅立体可感的图画展现在读者面前。,赏析要点二,定景换点,赏析要点二,在写景的过程中，作者善于改变观察角度和观察点来进行描绘，将一幅幅立体可感的图画展现在读者面前。,写烽火矶时，有舟中的远望，有抛江过其下的近观。,写烽火矶时，有舟中的远望，有抛江过其下的近观。写小孤山则有“自数十里望之”的远望，“愈近愈秀”的近观，“冬晴夏雨”不同季节的变化以及乘艇游庙的经历。,写烽火矶时，有舟中的远望，有抛江过其下的近观。写小孤山则有“自数十里望之”的远望，“愈近愈秀”的近观，“冬晴夏雨”不同季节的变化以及乘艇游庙的经历。,特别是对小孤山的描写，观察角度和观察点的灵活多变，充分地展现了山水景物的千姿百态。,赏析要点三,由于景点太多，如果仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。,赏析要点三,由于景点太多，如果仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系，以游踪将各处景物串联起来。,赏析要点三,由于景点太多，如果仅是孤立地写出特征，也可能会失之分散。作者注意了景点间的联系。一是各处景物虽千姿百态，但又均有山与江水相互生发辉映的描写，构成整体背景，使景物在多样中见统一；二是注意各景点地理位置上的联系，以游踪将各处景物串联起来。,移步换景,三、写澎浪矶和小孤山“二山东西相望”，写大孤山时又与小孤山作比，更见出其间联系，从而串珠成链，由各景点共同组成一幅长江山水图。,李思训画长江绝岛图苏轼山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。客舟何处来？棹歌中流声抑扬。沙平风软望不到，孤山久与船低昂。峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。,对比阅读,苏诗简洁地写了山色水貌、江阔山小，山势险峻、江水汹涌。轻盈点染，凌空飘飏，给人一种空朦迷离的感觉，并将传说以浪漫之笔写得煞有其事，启发我们展开想像的翅膀。陆文则脚踏实地，从不同角度、多个侧面，作了细致真实的描写，使我们产生一种身临其境的感觉。,苏诗简洁地写了山色水貌、江阔山小，山势险峻、江水汹涌。轻盈点染，凌空飘飏，给人一种空朦迷离的感觉，并将传说以浪漫之笔写得煞有其事，启发我们展开想像的翅膀。陆文则脚踏实地，从不同角度、多个侧面，作了细致真实的描写，使我们产生一种身临其境的感觉。,二者差异明显，却无高下优劣之分。,创造形象-诗文有别,形象是指文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景。,形象,形象是指文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景。好的艺术形象是审美物象和审美意象的统一，主观情思与客观景物之间是契合交融的。（情景交融）,形象,形象是指文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景。好的艺术形象是审美物象和审美意象的统一，主观情思与客观景物之间是契合交融的。（情景交融）不同艺术体裁创造艺术形象的方式有所不同，其中的艺术形象的特征也不相同。（诗文有别）,形象,意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。,诗歌：中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术，常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，创造的形象蕴涵了更为深远的意旨，或者说形象能够引发超出形象本身的更为深远的情蕴。,诗歌：中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术，常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，创造的形象蕴涵了更为深远的意旨，或者说形象能够引发超出形象本身的更为深远的情蕴。,象外之象韵外之致味外之旨,散文：中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。,巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。李白吴楚东南坼，乾坤日夜浮。杜甫气蒸云梦泽，波撼岳阳城。孟浩然,洞庭为沅湘等九水之委。当其涸时，如匹练耳，及春夏间，九水发而后有湖。袁中道游岳阳楼记,咏柳贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。,劳劳亭李白天下伤心处，劳劳送客亭。春风知别苦，不遣柳条青。,荷塘的四面，远远近近，高高低低的都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。朱自清荷塘月色,散文：一个人平平常常走在路上,散文：一个人平平常常走在路上,小说：一个人忽然被推到水里,散文：一个人平平常常走在路上,小说：一个人忽然被推到水里,诗歌：一个人给大地弹到月亮里,散文：一个人平平常常走在路上,小说：一个人忽然被推到水里,诗歌：一个人给大地弹到月亮里,散文：贴近生活，有血有肉小说：情节跌宕诗歌：想象丰富，情感强烈,不同散文类别中的艺术形象有不同的表现形式：,不同散文类别中的艺术形象有不同的表现形式：,山水游记类散文具有独特风貌韵味的山水风物,不同散文类别中的艺术形象有不同的表现形式：,山水游记类散文具有独特风貌韵味的山水风物人物传记类散文生动传神的人物形象,不同散文类别中的艺术形象有不同的表现形式：,山水游记类散文具有独特风貌韵味的山水风物人物传记类散文生动传神的人物形象说理类散文直观准确的事实论据,不同散文类别中的艺术形象有不同的表现形式：,山水游记类散文具有独特风貌韵味的山水风物人物传记类散文生动传神的人物形象说理类散文直观准确的事实论据叙事类散文细致生动的事件,不同散文类别中的艺术形象有不同的表现形式：,山水游记类散文具有独特风貌韵味的山水风物人物传记类散文生动传神的人物形象说理类散文直观准确的事实论据叙事类散文细致生动的事件抒情类散文真挚感人的情感,
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