综合探究一： 走进哲学 问辩人生

雅典奥运雅典奥运万众瞩目的雅典奥运会开幕式上，设计者用万众瞩目的雅典奥运会开幕式上，设计者用前卫、现代的表现形式来阐释古老、传统，古希前卫、现代的表现形式来阐释古老、传统，古希腊的哲思渗透在从文艺表演到火炬点燃的每一个腊的哲思渗透在从文艺表演到火炬点燃的每一个瞬间，带着奥林匹亚的远古气息，演绎着爱琴海瞬间，带着奥林匹亚的远古气息，演绎着爱琴海的浪漫；的浪漫；表现出了绚烂的古代文明。他们抓住了表现出了绚烂的古代文明。他们抓住了希腊文明的本质希腊文明的本质以人为本，人的主题贯穿整以人为本，人的主题贯穿整个开幕式表演，这是对希腊文明不断探索人和人个开幕式表演，这是对希腊文明不断探索人和人与自然界关系这种精神的最好继承，也是对希腊与自然界关系这种精神的最好继承，也是对希腊文明最好的解释，仿佛有希腊从历史上脱壳而出文明最好的解释，仿佛有希腊从历史上脱壳而出的意味。的意味。矛盾双方在一定条件下相互转化矛盾双方在一定条件下相互转化对哲学的作用的理解对哲学的作用的理解哲学是一个民族精神的命脉。如果说哲学是一个民族精神的命脉。如果说数学是自然科学的皇冠，那么哲学就是社数学是自然科学的皇冠，那么哲学就是社会科学的皇冠。会科学的皇冠。“一个国家没有哲学，就像一座雄伟一个国家没有哲学，就像一座雄伟壮观的庙中没有神像一样，空空荡荡，徒壮观的庙中没有神像一样，空空荡荡，徒有其表，因为它没有可信仰的东西，可尊有其表，因为它没有可信仰的东西，可尊敬的东西。敬的东西。”黑格尔黑格尔 （一个年青的日本女子问）（一个年青的日本女子问）“昨天我家中被贼偷昨天我家中被贼偷了，有人说是中国人干的，了，有人说是中国人干的，你对这件事怎幺看？你对这件事怎幺看？”朱镕基总理访日遭刁难朱镕基总理访日遭刁难 舌战群猪体现大国风范舌战群猪体现大国风范 答答:南桔北枳中国有句古话叫做南桔北枳中国有句古话叫做“桔生淮南则为桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳桔，桔生淮北则为枳”。中华民族是知书达理的民族，。中华民族是知书达理的民族，人民勤劳、善良，在华夏大地创造出了璀璨的中华文明，人民勤劳、善良，在华夏大地创造出了璀璨的中华文明，贵国的先民早在唐朝就曾经拜谒过中华帝国，学习过礼贵国的先民早在唐朝就曾经拜谒过中华帝国，学习过礼仪和文化。但我想在经历了几千年的洗礼以后，贵国在仪和文化。但我想在经历了几千年的洗礼以后，贵国在礼仪上已经遗忘了许多，以至于生长于礼仪之帮的中国礼仪上已经遗忘了许多，以至于生长于礼仪之帮的中国人民，来到贵国就有可能迷失本心。我记得战国时晏子人民，来到贵国就有可能迷失本心。我记得战国时晏子出使楚国，曾经说齐国人可以在故园安居乐业，而到楚出使楚国，曾经说齐国人可以在故园安居乐业，而到楚国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国国却成为盗贼，原因仅在于民风问题。因此我建议贵国的政府应该致力于民的政府应该致力于民 众道德礼仪的培养，只有环境好众道德礼仪的培养，只有环境好了，才可以杜绝偷盗，才可以从根本上防止贵国人民忘了，才可以杜绝偷盗，才可以从根本上防止贵国人民忘记廉耻。记廉耻。(一日本老头问）一日本老头问）“我们很多日本人认为南京大屠我们很多日本人认为南京大屠杀根本没有发生过，你对这件事怎幺看杀根本没有发生过，你对这件事怎幺看”答答:掩耳盗铃这个问题其实很简单，首先掩耳盗铃这个问题其实很简单，首先您的逻辑是错误的。历史是事实，是不能改变的，您的逻辑是错误的。历史是事实，是不能改变的，不是贵国人民，无论多少认为没有发生就没有发不是贵国人民，无论多少认为没有发生就没有发生。历史就是历史，是已经发生的事情，任何掩生。历史就是历史，是已经发生的事情，任何掩耳盗铃的企图都是徒然的。如果我说大多数的中耳盗铃的企图都是徒然的。如果我说大多数的中国人都认为日本其实是中华民族的后裔，日本民国人都认为日本其实是中华民族的后裔，日本民族起源于我国秦王朝一个方士携三千童男童女东族起源于我国秦王朝一个方士携三千童男童女东海寻访仙山的事件，我想贵国政府、贵国人民，海寻访仙山的事件，我想贵国政府、贵国人民，和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情和您本人也会觉得这是一件非常荒谬的事情.当然当然我作为中国总理，也觉得这件事情不能接受，因我作为中国总理，也觉得这件事情不能接受，因为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。为在心理上我不能容忍中华民族的后裔数典忘祖。(一自称日本渔民的年轻人问）一自称日本渔民的年轻人问）“我来自长崎，我来自长崎，我们那里的水受到了很大的污染，这是由于跟中国我们那里的水受到了很大的污染，这是由于跟中国靠得比较近的缘故，你对这件事怎幺看？靠得比较近的缘故，你对这件事怎幺看？”答答:疑邻偷斧您来自长崎，我感到非常的遗憾，为了疑邻偷斧您来自长崎，我感到非常的遗憾，为了您失去的亲人，为了遇难死去的长崎居民，为了那些在二战您失去的亲人，为了遇难死去的长崎居民，为了那些在二战中受到法西斯迫害的民众而哀悼。战争是残酷的，是军国主中受到法西斯迫害的民众而哀悼。战争是残酷的，是军国主义者用来满足贪欲的工具，作为爱好和平的人民一份子，我义者用来满足贪欲的工具，作为爱好和平的人民一份子，我们都应当加以警觉。我在国内的时候也听我国的一些渔民反们都应当加以警觉。我在国内的时候也听我国的一些渔民反应过，现在东海打鱼越来越少，他们把原因归为贵国对海水应过，现在东海打鱼越来越少，他们把原因归为贵国对海水的污染，开始的时候我不知道是何地，今天您的提醒使我明的污染，开始的时候我不知道是何地，今天您的提醒使我明了了原来是长崎。当时我就对那些渔民说，你们这种想法原来是长崎。当时我就对那些渔民说，你们这种想法是错误并且愚蠢，不仔细的反思自己的行为，而将原因归结是错误并且愚蠢，不仔细的反思自己的行为，而将原因归结为外在的原因，是在推卸责任，是非常卑劣和无耻的。古时为外在的原因，是在推卸责任，是非常卑劣和无耻的。古时我国有个预言故事叫我国有个预言故事叫 疑邻偷斧疑邻偷斧”，非常有教育意义，我希，非常有教育意义，我希望您能在闲暇期间仔细通读，如果有所启发，找到了自己内望您能在闲暇期间仔细通读，如果有所启发，找到了自己内心的斧头，我们再交流看法。心的斧头，我们再交流看法。(一观众提问）一观众提问）“台湾人民都不想回归中国，台湾人民都不想回归中国，为何你们霸权欺压？为何你们霸权欺压？”答答:居心叵测这是一个老生常谈的话题，我感觉回答起来居心叵测这是一个老生常谈的话题，我感觉回答起来很容易。讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，很容易。讲一个简单的例子，从前有个母亲含辛茹苦大半辈子，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感到可以松口气，总算将自己的子女养育成人，她感到很欣慰，感到可以松口气，歇一歇。于是对子女说，歇一歇。于是对子女说，“来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶来，回到母亲怀抱来，给妈妈捶捶背。背。”然这个不孝子，却吃惯了软饭，有奶就是娘，回头就不然这个不孝子，却吃惯了软饭，有奶就是娘，回头就不认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲，反而对这星星认这个曾经养育过他而今已经骨瘦如柴的母亲，反而对这星星和太阳大喊妈妈，想喝可乐，想要烧饼。那此时母亲应该如何？和太阳大喊妈妈，想喝可乐，想要烧饼。那此时母亲应该如何？回答当然是给他一把掌。所谓国有国法，家有家规，无规矩不回答当然是给他一把掌。所谓国有国法，家有家规，无规矩不成方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和成方圆，任何事情都有它的规则和限度，台湾问题就是母亲和儿子之间的争吵，别人无权干涉。我国历来都主张和平解决台儿子之间的争吵，别人无权干涉。我国历来都主张和平解决台湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些湾问题，从来都没有出现过霸权欺压的事情，反而总是有一些居心叵测的邻国，以民主、自由等等名义来强奸包括台湾同胞居心叵测的邻国，以民主、自由等等名义来强奸包括台湾同胞在内的中华民族的自主选择和决定权，这才叫霸权欺压。在内的中华民族的自主选择和决定权，这才叫霸权欺压。类似的话层出不穷。我想这样的座谈是很刁钻的，安排日类似的话层出不穷。我想这样的座谈是很刁钻的，安排日本普通民众和朱总理会谈，问很多尖锐的问题来试探中国政府本普通民众和朱总理会谈，问很多尖锐的问题来试探中国政府对反日的决心，以一国的总理的身份当然不便对反日的决心，以一国的总理的身份当然不便 当场和这些人搞当场和这些人搞僵，否则有失风度僵，否则有失风度.不当场给他们清醒的警钟，日本的反华势力不当场给他们清醒的警钟，日本的反华势力又会嚣张，并由此进一步鼓动或迷惑其它人，他们会说又会嚣张，并由此进一步鼓动或迷惑其它人，他们会说“你你们看，中国总理都不敢当面指责我们日本军人当年的行为，这们看，中国总理都不敢当面指责我们日本军人当年的行为，这就充分说明南京大屠杀纯粹是中国政府的谎言就充分说明南京大屠杀纯粹是中国政府的谎言”并且这些民众并且这些民众的来源又很值得怀疑的来源又很值得怀疑 。但是朱总理的回答是很见水平的。他是。但是朱总理的回答是很见水平的。他是我们的好总理。在回答我们的好总理。在回答“你们中国人何时才会停止反复要求我你们中国人何时才会停止反复要求我们日本人就战争问题向中国道歉？们日本人就战争问题向中国道歉？”这个问题时朱总理毫不妥这个问题时朱总理毫不妥协，说道：协，说道：“日本从未在正式的文件中向中国人民道歉，而不日本从未在正式的文件中向中国人民道歉，而不是我们反复要求日本人道歉。中国人民是不会忘记历史的，因是我们反复要求日本人道歉。中国人民是不会忘记历史的，因为忘记历史就意味这背叛。为忘记历史就意味这背叛。”整个实况转播都很压抑，总理一个人受到众多充满敌意的整个实况转播都很压抑，总理一个人受到众多充满敌意的提问。一直到一个日本年轻女性提问气氛才有所缓和，这位女提问。一直到一个日本年轻女性提问气氛才有所缓和，这位女士提问士提问“总理最喜欢的歌是什幺，能不能给我们演唱？总理最喜欢的歌是什幺，能不能给我们演唱？”总理总理说说“我最喜欢的是国歌，如果我唱你们都得起立。我最喜欢的是国歌，如果我唱你们都得起立。”当然没当然没有人起立，总理也没演唱。有人起立，总理也没演唱。一、生活处处有哲学一、生活处处有哲学哲学就在哲学就在我们身边我们身边哲学的智慧产生于人类的实哲学的智慧产生于人类的实践活动践活动哲学源于人们对实践的追问哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考和对世界的思考哲学是指哲学是指导人们生导人们生活得更好活得更好的艺术的艺术哲学是一门给人智慧、使哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问人聪明的学问哲学的任务是指导人们正确哲学的任务是指导人们正确地认识世界和改造世界地认识世界和改造世界第一课第一课 美好生活的向导美好生活的向导第一课第一课 美好生活的向导美好生活的向导一、一、哲哲学学基基本本问问题题含义：思维和存在的关系问题含义：思维和存在的关系问题内容内容原因原因思维和存在何者第一性思维和存在何者第一性思维和存在有无同一性思维和存在有无同一性从生活实践看：从生活实践看：首先遇到且无法回避。首先遇到且无法回避。从哲学研究看：从哲学研究看：首先遇到且必须回答。首先遇到且必须回答。即意识和物质的关系问题即意识和物质的关系问题第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想从哲学性质和方向看：从哲学性质和方向看：决定哲学性质的不同决定哲学性质的不同二、唯二、唯物主义物主义和唯心和唯心主义主义根本观点根本观点三种形态三种形态根本观点根本观点两种形态两种形态古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代机械唯物主义近代机械唯物主义辩证唯物主义和辩证唯物主义和历史唯物主义历史唯物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义唯物主义唯物主义合理性合理性局限性局限性唯心主义唯心主义第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想 一、真一、真正的哲学正的哲学都是自己都是自己时代的精时代的精神上的精神上的精华华 1、时代、时代精神的总精神的总结和升华结和升华（1）哲学是一定社会和时代的）哲学是一定社会和时代的经济经济 和政治在精神上的反映和政治在精神上的反映（2）真正的哲学是自己时代）真正的哲学是自己时代的精神上的精华的原因的精神上的精华的原因 2、社会变、社会变革的先导革的先导（体现）（体现）（1）哲学可以更新人的观）哲学可以更新人的观念念,解放人的思想解放人的思想（2）哲学可以预见未来、指哲学可以预见未来、指明方向，动员和掌握群众，转明方向，动员和掌握群众，转化为变革社会的物质力量化为变革社会的物质力量第三课第三课 时代精神的精华时代精神的精华马马克克思思主主义义哲哲学学产生条件产生条件基本特征基本特征中中 国国 化化阶级基础阶级基础自然科学基础自然科学基础直接理论来源直接理论来源是时代发展是时代发展的必然产物的必然产物唯物论和辩证法的统一唯物论和辩证法的统一自然观和历史观的统一自然观和历史观的统一科学性和革命性的统一科学性和革命性的统一统一于统一于实实 践践为基础为基础毛泽东思想毛泽东思想邓小平理论邓小平理论“三个代表三个代表”重要思重要思想想一 脉 相一 脉 相承 与 时承 与 时俱进俱进二、哲学史上的伟大变革二、哲学史上的伟大变革科学发展观科学发展观