论语演讲稿集锦五篇范例

论语演讲稿集锦五篇论语演讲稿集锦五篇演讲稿可以进步演讲人的自大心，有助发言人更好地显现本身。在当今社会生存中，我们利用上演讲稿的环境与日俱增，那么题目来了，到底应怎样写一份适当的演讲稿呢？下面是整理的论语演讲稿5篇，仅供参考，各人一起来看看吧。论语演讲稿 篇1热爱的教师、同砚们：在这个长达3个星期之久的寒假里，我读了一夲国粹经典?论语?。正像它的标题题目一样，古代大文学家孔子用本身独当一面的方法表达了“语这个字。翻开?论语?，我像是穿越几千年的韶光隧道，看到了一个布满睿智的鲜活的人正向我们抬头走来。孔子，一个宏大的头脑家、教导家，一个影响了中国两 千年教导文化、社会礼节、文明道德的伟人，他留下了很多供我们对生存、对学习永世反思并值得鉴戒的笔墨。他的言行论及了孝道、治学、立德、为政，他的头脑 为历代君王所推许：汉武帝罢黜百家、独尊儒术；儒家头脑不偏不倚。只管他的头脑言论尚不全部与我们本日所处的期间完全相符合，但足可以成为一面镜子， 供后人们照出本身的面目。刚开场读之品之之时，我以为那些满是“之乎者也的句子和段落乏味之极，就像老僧人那样念着无聊的经，但渐渐渐渐我被孔子的儒术渲染了。孔子注意的是 孝、学、德，而那些款项与名义，在他的眼中只不外是粪土罢了。他的职位在文学界上很高，却不是政界上的追猎者，他只不外是一个教师、教师，不竭以理论辅导 堂下的众门生。在?论语?中，屡次谈到自省的题目，要求孔门门生自发地反省本身，举行自我品评，增强小我私家头脑修养和道德修养，纠正小我私家言行举止上的种种错误。这种自 省的道德修养方法在本日仍有值得鉴戒的地方，由于它特殊夸张举行修养的自发性。在?论语?中，孔夫子报告他的门生应该怎样去探求生存中的欢乐。 子贡曾经问教师：“贫而无谄，富而无骄，何如？假设一小我私家很贫贱，但他不向富人谄媚 ；一小我私家很繁华，但他不傲气凌人。这怎么样？ 教师说，这很不错。但还不敷。另有一个更高的地步，叫做“贫而乐，富而好礼者也。 更高的地步是，一小我私家不 仅安于贫贱，不谄媚求人，并且他的心田有一种清澈的快乐，不会被贫困的生存所剥夺，也不会因繁华而骄奢，他照旧是心田欢乐富裕、彬彬有礼的君子。这就是孔 子对待生存的态度，是值得我们学习的。?论语?是文化经典之一。它是从生存中来的，也应该回到生存中去。也就是：我们要在生存中去明确它和理论它。本日我们读?论语?，要做到继承汲取其精 华，并给予它新的期间内容，以进步全民族的道德意识、责任感和任务感，这才是学习、研究?论语?的当代代价地点。论语演讲稿 篇2热爱的教师、同砚们：?论语?这一本书是孔子与他的门生们的语录结集，儒家紧张经典之一。它的焦点内容是仁、义、礼、智、信。此中仁“是品德的最高地步。?论语?中我最爱好的一句话是人无远虑，必有近忧“，这句话的意思是：一小我私家假设没有恒久的方案，就必定会有如今贫困。那一次，我是切身材会到了。那天下战书数学课上，教师让我们趁下课的时间赶紧把方才讲堂上讲的训练册平行四边形的面积“这一页写完，并且必需鄙人午的第三节课之前交给教师。说完 ，教师快速走出了讲堂。我拿出数学训练册正预备写，籍展鹏拍一下我的肩膀，说：走，咱们去操场上打篮球。人都喝采了，就差你了。“我说：数学教师安插的作业我还没写完呢 ，你写完了吗?“写什么写，教师不是说第三节的时间才让交的吗。如今才第一节课，第二节下课不是另有四非常钟的运动时间吗，当时间再写也能跟上。“我一 听，也是，四非常钟充足能写完的。于是便和籍展鹏下去打篮球了。第二节是英语课，下课铃响起的时间另有一些训练题没讲完，教师没让下课，拖堂继承讲。这一讲就是几非常钟，一下子讲到了第三节上课。结果可想而知了，由于我没有完成作业被数学教师严肃地大批特批了一顿。都是由于本身其时没有思量好，如今贫困了。从那以后，天天下课我就抛开统统杂念，立即写教师安插的作业;假设没有作业，我就本身先向后预习。再也不敢拖沓了。人无远虑，必有近忧“?论语?中的这句话让我感觉颇深，受益无穷。论语演讲稿 篇3热爱的教师、同砚们：本日我学习了?论语?学而篇中这句话：子夏曰：贤贤易色;事怙恃，能竭其力;事君，能致其身;与伴侣交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。“这句话的意思是：子夏说：一小我私家可以或许恭敬贤者而看轻女色;奉养怙恃，可以或许不遗余力;奉养君主，可以或许献出本身的生命;同伴侣来往，语言老实、格取声誉 。如许的人，纵然他本身说本身没有学过什么，我也必然要说他已经学习过了。“子夏的这句话提出了准确处置惩罚伉俪、父子、君臣、伴侣这四种干系的道德尺度。子夏以为，一小我私家有没有精良的教导，重要不是看他的文化知识，而是要看他能 不克不及做到：孝、忠、信“等根本道德。只要做到了这几点，纵然他说本身没有学习过，也可以以为他已经是个有精良修养的人了。这一句和上一句接洽起来，就可 以看出孔子施教重在人的品德。学过这句话我明确了孔子育人注意人的品格品德的修养，其次才是学习文化知识。一小我私家是否有学问，不是看他读过几多本书，而是看他是否到达了做人的修养 。也就是说，一小我私家要想醒目学问之道，要先从本身的操行的修养、待人接物上动手。明确为人办事的原理，才气学有所成。即?红楼梦?中所谓世事洞明皆学问 ，情面练达即文章“。论语演讲稿 篇4热爱的教师、同砚们：本日，我终于读到论语的第8篇了，追念着本来读的辛劳。有很多字不会读，都要一个字一个字的查，字典翻都翻得想吐。固然前面很辛劳，但吃得苦中苦方为人 上人嘛。孔子的仁和礼都在我的心底扎下了深根。正所谓半部?论语?治天下。我从课前导读上也读到孔子主张有教无类：岂论社会职位凹凸贵贱，每小我私家都应有受 教导的时机。我读论语时创造了一句话：子曰：吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我以为并没有什么大的 寄义便直接看译文了。译文上是如许写的：孔子说：我十五岁时开场发愤做学问;三十岁时语言效劳的有掌握;四十岁时遇事就不疑惑;五十岁时明确了什么是天命 ;六十岁时凡听到的都能区分黑白;到了七十岁时才气到达为所欲为，想怎么做就怎么做，也不会超出端正。我从这句子中隐隐领会到一个寄义。孔子自述了他学习和修养的历程。这一历程，是一个随着年事的增长，头脑地步渐渐进步的历程。就头脑地步来讲，整个过 程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习意会的阶段;五十，六十岁是安居乐业的阶段，也就是不受环境摆布的阶段;七十岁是主不雅意识和做人的规矩交融为一的阶 段。在这个阶段中，道德修养到达了最高的地步。孔子的道德修养历程，有公正因素：第一，他看到人的道德修养不是一朝一夕的事，不克不及一下子完成，不克不及搞突击 ，要进过长时间的熬炼和学习，要有一个循规蹈矩的历程。第二，道德的最高地步是头脑和言行的交融，自发的遵说道德范例，而不是委曲去做。这两点对任何人， 都是实用的。?论语?是一本好书各人好好读吧，我信赖各人。论语演讲稿 篇5热爱的教师、同砚们：孔子的?论语?语言深奥，我作为一名小门生，只知?论语?是一部形貌孔子与他的门生们的语录，其他的便一概不知了。就在五年级时，学校编写了各年级适 用的?论语?，我才渐渐对它产生了爱好。读过了?论语?后，我相识了孔子是中国儒家的首创人，?论语?中记载了他的一些值得我们鉴戒的言论，此中大多关于学习，非常得当我们小门生阅读。?论语?对我的学习的帮助结果非常明显。?论语?中的学而时习之，不亦说乎?“用直接的两句话报告了我，学习知识并不但仅是学习一遍，更紧张的是要 时常复习，结实知识。同时，要把学习看成一个充实本身生存的历程，要怀着舒畅的表情去对待它。另一句温故而知新，可以为师矣。“也在夸张着复习的紧张性 ，还要求每一次都能有新创造。就拿那一次来说吧，那天是语文测试的日子，前一天晚上由于我企图玩耍，就没有复习。训练时，很多标题题目我都答不出来，急得我抓耳挠腮，末了结果很差。回 抵家后，我发愤积极，每一天回抵家后不是和小同伴们玩耍，而是翻开书包，开场复习作业。就如许到了第二次语文考试，我不迟不疾地在卷子上行云流水般地写下 了答案，末了，获得了不错的结果。从外貌上来看，要温故知新“很困难，但只要天天对峙，就必然能有新领会。孔子的这个学习要领古今通用，也是很多当代人提倡的。读?论语?，仅仅是两 句话，就劳绩了这一大学习要领，岂非那些对古文不屑一顾的人还不另眼相看吗?