2015-2016初二历史 人教版八年级上册 第二单元 近代化的探索 第9课 新文化运动 史料分析和建学建议 课件(17张) .

第第9 9课课 新文化运动新文化运动 “改良文学须从八事入手改良文学须从八事入手一曰，须言之有物。二曰，不摹仿一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病呻吟。五曰，务去烂调套不作无病呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。仗。八曰，不避俗字俗语。”胡适胡适文学改良刍议文学改良刍议 材料材料1作者立场：作者立场：提出提出“文学改良文学改良”口号，提倡白话文口号，提倡白话文和一些文学形式的改革，主张和一些文学形式的改革，主张“不用典不用典”，“不用陈套语不用陈套语”，“不讲对仗不讲对仗”，“不避不避俗字俗语俗字俗语”，“须讲求文法之结构须讲求文法之结构”。在。在内容上提出内容上提出“不作无病之呻吟不作无病之呻吟”，“不摹不摹仿古人仿古人”，“须言之有物须言之有物”，“语语须有语语须有个我在个我在”。他在文学形式上主张改革有积。他在文学形式上主张改革有积极的意义，而在内容改革上则注重个人主极的意义，而在内容改革上则注重个人主义的表现。义的表现。有效信息：有效信息：改良文学改良文学说明问题：说明问题：文学革命包括文学的内容和形式两个方文学革命包括文学的内容和形式两个方面。内容问题，就是反封建的思想斗争在文面。内容问题，就是反封建的思想斗争在文学领域的反映。形式问题，就是如何表达反学领域的反映。形式问题，就是如何表达反封建文学的问题。封建文学的问题。教学建议：教学建议：设计：用于本课导入。在讲新课设计：用于本课导入。在讲新课前，出示这则材料，然后提出问题：前，出示这则材料，然后提出问题：我们现在上课所用课本都使用白我们现在上课所用课本都使用白话文，你知道这种让人们一看就懂的话文，你知道这种让人们一看就懂的白话文是什么时候开始使用的吗？白话文是什么时候开始使用的吗？材料材料2 欲革新政治，势不得不革新我国欲革新政治，势不得不革新我国据于运用此政治者精神界之文学；推据于运用此政治者精神界之文学；推倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易倒雕琢的阿谀的贵族文学，建设平易的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的抒情的国民文学；推倒陈腐的铺张的古典文学，建设新鲜的立诚的写实的古典文学，建设新鲜的立诚的写实文学；推翻迂晦的艰涩的山林文学，文学；推翻迂晦的艰涩的山林文学，建设明了的通俗的社会文学。建设明了的通俗的社会文学。陈独秀陈独秀文学革命论文学革命论 有效信息：有效信息：革新政治革新政治 不得不不得不 革新文学革新文学作者立场：作者立场：文学的革新与政治的革新是联系在一起的。文学的革新与政治的革新是联系在一起的。文学不仅在形式上，而且在文学不仅在形式上，而且在 内容上也要进行革新。内容上也要进行革新。教学建议：教学建议：出示此材料指出：胡适主张的文学革命在文出示此材料指出：胡适主张的文学革命在文学内容上表现为个人主义。陈独秀则主张建设一学内容上表现为个人主义。陈独秀则主张建设一个全新的文学，在文学内容上的革命更彻底。并个全新的文学，在文学内容上的革命更彻底。并指出文学革新与政治革新的关系。指出文学革新与政治革新的关系。材料材料3：“国人而欲脱蒙昧时代，国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。当以科学与人权并重。”陈独秀陈独秀敬告青年敬告青年有效信息：有效信息：科学科学 人权人权 并重并重说明问题：说明问题：提出提出“人权人权”（民主）与（民主）与“科学科学”两大口两大口号，公开向传统的封建思想文化挑战，举起新号，公开向传统的封建思想文化挑战，举起新文化运动大旗。文化运动大旗。教学建议：教学建议：在讲述文学革新后出示此材料。指出思想在讲述文学革新后出示此材料。指出思想的革新是要在国民中提倡的革新是要在国民中提倡“民主民主”与与“科学科学”的思想，反对封建复古的思想。的思想，反对封建复古的思想。英国学者蒙哥马利英国学者蒙哥马利 马丁这样写道：马丁这样写道：本志同人本来无罪，只因为拥护那德谟克拉西本志同人本来无罪，只因为拥护那德谟克拉西（Democracy）和赛因斯和赛因斯（Science）两位先生，两位先生，才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不才犯了这几条滔天的大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要得不反对孔教、礼法、贞洁、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。旧文学。我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。若因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻因为拥护这两位先生，一切政府的压迫，社会的攻击笑骂，就是断头流血，都不推辞。击笑骂，就是断头流血，都不推辞。陈独秀陈独秀本志罪案之答辩书本志罪案之答辩书 材料材料4作者立场：作者立场：陈述以陈述以“民主民主”与与“科学科学”反对封建的礼反对封建的礼教、伦理、政治、艺术、宗教和所谓的教、伦理、政治、艺术、宗教和所谓的“国粹国粹”和旧文学之无罪。以达到救中国之目的，为此和旧文学之无罪。以达到救中国之目的，为此不惜断头流血。不惜断头流血。有效信息：有效信息：本来无罪本来无罪 救治中国救治中国 断头流血断头流血 都不推辞都不推辞教学建议：教学建议：向学生讲述：当时提倡向学生讲述：当时提倡“民主民主”与与“科学科学”后遭到封建君主专制和军阀独裁统治者的诬蔑，后遭到封建君主专制和军阀独裁统治者的诬蔑，把把“民主民主”与与“科学科学”视为洪水猛兽，并对此视为洪水猛兽，并对此进行诽谤和攻击。对此，新文化运动的倡导者进行诽谤和攻击。对此，新文化运动的倡导者给予了有力的回击。并表示为救中国不惜断头给予了有力的回击。并表示为救中国不惜断头流血的决心。出示此材料加以说明。流血的决心。出示此材料加以说明。吾族今后之能否立足于世界，不在吾族今后之能否立足于世界，不在回首中国之苟延残喘，而在青春中国之投回首中国之苟延残喘，而在青春中国之投胎复活。胎复活。前进而勿顾后，背黑暗而向光明，前进而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类创幸福，以青春之为世界进文明，为人类创幸福，以青春之我，创青春之家庭，青春之国家，青春之我，创青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。民族，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。李大钊李大钊青春青春材料材料5作者立场：作者立场：鼓励号召青年们不断追求进步，不怕困难，鼓励号召青年们不断追求进步，不怕困难，顽强战斗，冲决历史上一切落网，破除一切陈顽强战斗，冲决历史上一切落网，破除一切陈腐的学说，催生青春之中国的诞生。腐的学说，催生青春之中国的诞生。教学建议：教学建议：讲述在这场斗争中青年们起到了重要的作讲述在这场斗争中青年们起到了重要的作用。作者号召：为青春之中国诞生而奋斗一生用。作者号召：为青春之中国诞生而奋斗一生而快乐无限的精神。而快乐无限的精神。“正因为二千年吃人的礼教法制都挂正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌-无无论是老店，是冒牌论是老店，是冒牌-不能不拿下来，捶不能不拿下来，捶碎，烧去！碎，烧去！”胡适胡适吴虞文录序吴虞文录序材料材料6：有效信息：有效信息：二千年吃人的礼教法制二千年吃人的礼教法制 孔丘的招牌孔丘的招牌捶碎捶碎 烧去烧去教学建议：教学建议：在分析新文化运动从思想斗争转向政在分析新文化运动从思想斗争转向政治斗争时指出：由于袁世凯企图恢复帝制，治斗争时指出：由于袁世凯企图恢复帝制，而极力倡导尊孔复古，加强对人们的思想而极力倡导尊孔复古，加强对人们的思想控制。因此，新文化运动把斗争的矛头指控制。因此，新文化运动把斗争的矛头指向吃人的向吃人的“孔教孔教”。材料材料6 6：“打倒孔家店！打倒孔家店！”吴虞吴虞教学建议：教学建议：强调新文化运动就是要用资产阶级的民主强调新文化运动就是要用资产阶级的民主政治反对吃人的封建礼教，用科学的观点反对政治反对吃人的封建礼教，用科学的观点反对封建迷信。作为封建统治的正统思想封建迷信。作为封建统治的正统思想“孔教孔教”阻碍了中国的发展。阻碍了中国的发展。“打倒孔家店打倒孔家店”成为新文成为新文化运动的一面旗帜。化运动的一面旗帜。