上海市杨浦区中考语文二模试题及答案

上海市杨浦区中考语文二模试题及答案（满分150分 考试时间100分） 4月一、文言文阅读（共40分)（一）默写（15分）1、辛苦遭逢起一经， 。 （过零丁洋）2、 ，回车叱牛牵向北。 （卖炭翁）3、孤村落日残霞， 。 （天净沙秋）4、 ，前人之述备矣。 （岳阳楼记）5、稍出近之， ， 。（黔之驴）（二）阅读【甲】【乙】两首词，完毕第6-7题（4分）【甲】少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。【乙】醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！6、请指出【甲】【乙】两首词的一种相似之处（不波及内容方面）。（2分） 7、下面对两首词的理解恰当的一项是（ ） （2分）A、甲词以“时间”为线索，用语虽平易浅显，体现的情感却深沉蕴藉。B、乙词将梦境和现实对比，体现作者无限的感慨，悲愤之情跃然纸上。C、两词均以秋季为背景，营造萧瑟的氛围，烘托词人愁苦悲愤的心境。D、两词题材不同，塑造的人物形象不同，因而词人体现的情感也不同。（三）阅读【甲】【乙】两选文，完毕第8-10题（9分）【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （邹忌讽秦王纳谏）【乙】孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，则冻馁(ni )其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言她。 （王顾左右而言她）8、甲文选自 一书，乙文作者是 家的代表人物之一。（2分）9、（1）下列与“臣之妻私臣”中的“之”用法相似的一项是（ ）（2分）A由此观之 B王之蔽甚矣C有托其妻子于其友而之楚游者 D四境之内不治（2）用现代汉语翻译下面的句子。（2分）今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王。 10、环绕邹忌和孟子向两位齐王的进谏，下列说法错误的一项是（ ） （3分）A邹忌和孟子的进谏，都以小见大，以己及人，说理层层推动，尽显思维的严谨。B邹忌和孟子的进谏，都采用类比推理的措施，委婉含蓄，显示了她们的智慧。C邹忌和孟子的进谏，都提出了对秦王的批评意见，体现了她们的胆识和智慧D邹忌和孟子的进谏，都旨在提示秦王，要及时纠正局限性，尽心治理好国家。（四）阅读下文，完毕第11-14题 （12分）赵简子举兵而攻齐，令军中有敢谏者罪至死。被甲之士，名曰公卢，望见简子大笑。简子曰：“子何笑？”对曰：“臣乃有宿笑。”简子曰：“有以解之则可，无以解之则死。”对曰：“当桑之时，臣邻家夫与妻俱之田，见桑中女，因往追之，不能得，还反，其妻怒而去之，臣笑其旷也。”简子曰：“今吾伐国失国，是吾旷也。”于是罢师而归。选自说苑卷九正谏【注释】宿笑：隔夜犹存的笑料。指不久前发生的笑话。有以解之则可：如果可以解释清晰这个笑话就算了。桑：采桑，作动词用。旷：荒废，也指失职。11、解释加点字。 （4分）（1）赵简子举兵而攻齐（ ） （2）于是罢师而归（ ）12、下列对“令军中有敢谏者罪至死”一句翻译对的的一项是（ ） （2分）A下令说，军队中如果有人敢来劝谏的，将处以死罪。B在军队中下令，有敢于劝谏的人，其罪名可到死罪。C下令说，军队中如果有敢劝谏的，将按罪论处到死。D下令军队，去处死那些敢于向赵简子直言进谏的人。13、公卢讲述的笑话中，丈夫的“旷”表目前 ；而赵简子通过笑话的启示，结识到自己的“旷”是在 。（均用自己的话概括）（4分）14、下列是从文中得到的启示，不恰当的一项是（ ）（2分）A做事不能不计后果，要懂得瞻前顾后，三思后行。B只看到眼前利益，而没有权衡利弊，是谓不理智。C人不能贪得无厌，要懂得知足，懂得知足者常乐。D做人做事要从善如流，虚心听取别人的对的的意见。二、现代文阅读（40分）（一）阅读下文，完毕第15-18题（18分）学会赏识赏识，是一种人心境磊落、视野舒朗的体现;也是一种人才智敏锐，气度沉着的凸现。赏识，是为人之道，不懂赏识，不肯赏识，人与人之间往往就多了一份挑剔，少了一份欣赏;多了一份苛求，少了一份庇护。于是乎就像医生对患者同样，执着的“诊断”她人身上的局限性、过错、缺陷、毛病和错误，于是乎便有了冷眼、批评、挖苦以致呵斥，最后结出的苦果便是信任的折损、亲和力的丧失人人都应当学会赏识，须知“人性最深层的需求就是渴望别人的欣赏”（威廉.杰姆斯语）。并且随着阅历的增长，这种“渴望”会变得更加深沉而炽烈。你的一种信任的微笑、一种肯定的颔首、一种鼓励的眼神、一句鼓舞人心的话语，可觉得她人驱散积聚在心底的自卑的阴影，可觉得她人找回失落已久的珍贵的自尊，可觉得她人校正迈进的方向，可觉得她人唤醒早已尘封的潜质、潜能，可觉得她人诱发心中创作冲动的萌芽。赏识在于心态的调节，赏识生长在自由和谐的空气里，生长在亲切平视的目光中。赏识弃绝“祖师爷”和“裁判官”的心理羁绊，以平和广阔的心境、宽厚接纳的态度，去聆听灵魂深处质朴纯彻的心语，去捕获稍纵即逝的创作灵光。赏识在于角度的转换，万事万物，各有其长;远近高下，各呈其姿。于人于物，其正面或许并非那样靓丽可人，其侧面则也许是一幅优美的剪影;或者其外表还是稚嫩、丑陋、笨拙、顽劣的壳，其内部蕴含的却是成熟、美丽、新异、灵动的核，我们何妨换个角度看一看，何妨拐个弯子想一想?赏识在于原则的择取，美丑、好坏、优劣、成败、是非都是相比较而存在的。追求崇高和完美本无可厚非，但苛求崇高和完美则大可怀疑。用神的原则测量凡人，用完美的原则去审度她人，赏识便会失去家园。只要我们减少某些原则去看待她人，值得赏识的东西便会扑面而来：闪光的道德、妙异的智慧、纯美的人情赏识不是单向的施舍，是智慧与智慧的积极碰撞;赏识不是别有用心的便宜恭维，而是对一种相对价值的公正承认;赏识不是谀词满口的鄙俗奉承，而是对事物固有魅力力的真诚接纳。学会赏识吧，这样，你的胸襟才更显得博大，灵魂才更趋于崇高;拥有赏识吧，这样，世界便获得了求真、求美、求善的不竭动力！（有删改）15、（1）根据文章写作思路。下列对文章层次划分最恰当的一项是（ ）（2分）A./ B./ C./ D./ （2）请简析段在文中的作用（5分） ； ； 。16、第段和第段的位置能否互换，为什么？（4分） 17、美国柯达公司在制造感光材料时，需要有人在暗室工作，她们大胆启用盲人，提高了工作效率，并给公众留下了不拘一格“重用人才”的印象，一批高水平专业人才争先恐后到柯达公司效力。以上文字适合放在第 段充当事实论据，理由是 （4分）18、如下对文本的理解错误的一项是（ ）（3分）A、本文的中心论点是“人人都应当学会赏识”。B、本文重要采用对比论证、引用论证两种论证措施。C、结尾段在文中起到发出号召并总结全文的作用。D、文中“诊断”“渴望”“祖师爷”引号的作用相似。（二）阅读下文，完毕第19-23题（22分）鼓神 王雁那一年冬天,我流落到陕西省略阳县。这里地处秦岭腹地,山高坡陡民穷,是李白为之嗟吁的蜀道第一关。由于生意亏了本，我流连在这里,贩点山货倒点野味,甚是凄惶可怜,甚至到了春节年关还不敢作归乡的打算。春节的氛围越来越浓,鞭炮声鼓锣声从街巷小院传来,听得人心烦意乱,无奈中，我裹掖着衣服离开县城走向一种熟悉的小山村。谁知这里也在操练鼓锣作春节上街游行的准备。既然躲不掉就留下来听听吧。于是我就混在一帮老头婆姨姑娘小孩子中间看着坝中十来个中青年汉子把鼓锣敲得震天价响。敲打锣鼓的汉子们敦实威风,这些平时在山中辛苦刨食的人此时一种个精神抖擞,红光满面,卖着狂傲,逞着威风,显得不可一世。这氛围使我这个他乡人感到更加的凄惶悲哀,孤单孑孑。我准备悄悄地离开。正在这时,敲打大鼓的壮汉把双槌一收,抹一下额上的汗水,用眼光把人群扫了一遍,最后目光定在我身边的一种瘦老头身上,说：“张伯,你来玩一把。”“别,别”,这个叫张伯的老头既瘦弱又邋遢,穿着一件老旧的黑布棉袄,双手操在袖筒中甚是羞惑地直往后退。我感到她也是像我同样的怕过年的落魄人。但姑娘媳妇们却揪住她往前推搡,说：“鼓神,来一种!”打鼓的汉子一脸虔诚，把有如婴儿手臂粗的双槌直往她面前送,那些打小鼓腰鼓铜锣铜钹的后生们也满脸殷殷地望着她这倒引起了我的好奇。也许感到再也推辞不了，张伯忽然像运气似的抡了抡手臂，脱袄，仍衣，大步流星，就站稳在了大鼓前。她拉开架势,将双槌高擎过头,布满皱纹和胡茬的脸上忽然焕发豪气万丈，一种在黄土中长大的像黄土一般一般的汉子忽然间像天神来临高耸在鼓阵中间；一种在群山中滚爬像山石同样平凡的山民一瞬间如金刚发威挺立在群峰之上。.她的眼睛布满光辉,脸上透出神圣,在轻敲几下鼓沿后,双臂猛一挥,一声石破天惊的巨响倏地刺进了我的耳膜和心脏,接着小鼓铜锣一起轰鸣,一股原始混沌的神秘冲动和古老意念的混乱音符猛地从地底蹿出来通过双脚直抵进了我的心中,使我有了一种脱胎换骨般的剧痛的快感。我像被魔语诅咒了似的,双目紧盯着她,只见她急敲慢叩-急如狂风暴雨,缓似岚岗生月；重擂轻掠重如万马奔腾,轻似惊鹿踏雪,把一面鼓指派得出神入化。除了力的迸射,尚有技的绽放。老人时而槌抹鼓沿,时而肘杵鼓面,时而跃腾猛捶,时而低伏轻抚,柔时如丝绸无骨,刚时像枪挑滑轮；乱则乌云横飞,齐则兵阵突进。铁马兵戈飞鸣镝,细雨轻风荷叶清,劈山开路是男儿,再闻堂前机杼声轰鸣!吼叫!冲突!纠缠!齐整!狂乱! 就在敲击出的声声鼓鸣中,我似乎听到了天庭的意志,大地的精神,男人的c gung ,女人的娇娉,尚有生命,婴儿落地开始的生命,老人撒手西去的生命这些奇妙的幻象在锣鼓声交错而成的音韵的罗网中不断地冲突,纠缠,吼叫,狂乱它们似在演绎着生命,似在点拨着生命,似在操纵着人类奔向精神将要达及的终点我虽然肃立的山民之间,我虽然肃立在山民中间,但精神却是跪着的。形似卑微而神不卑微,处身卑微而心不卑微调度这阵势,发明这奇迹的老者已不再是一种焉耷汉,而是一种飘逸的精灵！这个人中的英杰此时就代表着人类在立地顶天！我惊愕了,世上竟有着这样的声音,这是一串神秘的符号，一团无形的罡声；我醒悟了,生命中原本就没有卑微和可怜,卑贱者豪迈,低微者挺拔,全在于自己。我从人群中慢慢地退了出来,布满敬意地望着她们。我想我该回家过年了。19、在第段的横线上根据拼音写中文。（2分） c gung （ ）20、请简析第段在文中的作用。（5分） 21、（1）请从词语的感情色彩角度分析第段加点词语在文中的作用。（4分） （2）第段画线句重要运用了 描写，在文中的作用是 （4分）22、第段画线句运用了 、 的修辞，其体现效果是 （4分）23、下列对鼓神的“神”的理解不恰当的一项是（ ）（3分）A、外表蔫耷拉、卑微、落魄，拿起鼓槌却能忽然焕发出豪气万丈，“神”在对鼓的特殊感情。B、貌不惊人，却身怀绝技。双槌挥动，出神入化，惊天动地，“神“在击鼓技艺的精湛。C、蕴藏黄土高原的豪气，代表人类立地顶天的精神，“神”在能随着鼓声迸发生命的力量。D、使处身卑微的“我” 受到震撼，脱胎换骨，变得心不卑微，“神”在这是一串神秘的符号。三、综合运用（10分）3月16日20时30分，连环画泰斗贺友直在瑞金医院病逝，享年94岁。为哀悼和追忆贺爷爷，初三（3）班拟开展综合学习活动。24、活动一：请从下列材料提取信息，简要简介贺爷爷。（3分）说起中国现代美术史，就绕不开贺友直这个人，在20世纪60年代，贺友直的连环画与齐白石的变法丹青，李可染的长江写生等，影响了中国一代美术人。贺友直为连环画尽心竭力了一辈子，八十多岁时，仍孜孜以求，耕耘不息，黄永玉说她有一种类似宗教的虔诚，贺老用她那富有生命力的白描形式把现实生活与中国老式画手法结合得尽善尽美，也使通俗的连环画登上了艺术的大雅之堂。 25、活动二：由于人们阅读方式变化以及动漫业竞争之诸多因素，作为一种画种，曾红极一时的连环画已濒临消灭。为宣传和传承连环画这门艺术，请你提出两个建议。（4分）宣传方面的建议： 传承方面的建议： 26、 ，79岁的贺友直受邀去法国某学院授课。开讲前，贺老在黑板上几笔画了个自画像，镇住了满堂的学生。此画后来被制成地砖，铺在昂古莱姆市法国国家连环画和图像中心的广场上。请仔细观测左边的贺老自画像，抓住一点，探究其寓意。（3分） 四、写作（60分）27、请以“初三那些事”为题，写一篇作文。规定：（1）不少于600字；（2）作文中不得浮现所在学校的名称和师生姓名；（3）不得以本试卷中的阅读材料作为写作内容。参照答案一、文言言文阅读（40分）1.干戈寥落四周星 2.手把文书口称敕 3.轻烟老树寒鸦 4.此则岳阳楼之大观也 5.慭慭然，莫相知6、作者同为南宋词人辛弃疾 或甲词中的“而今之愁”与乙词中想借酒所消之愁一致，都体现了词人报国无门，壮志未酬的优愁和愤懑。(2分） 7、B (2 分）8、战国策 儒家（2分 9、D (2分）(2)如今的齐国, 土地方圆千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身边的近臣，没有不偏爱大王的。（2分） 10、A(3 分）11、(1)兴起，发动（2分） 军队（2分） 12、A (2 分）13、追桑女不得而失其妻 攻打别国却也许丢掉自己的国家（4分） 14、C(2 分）二、现代文阅读（40分）15. (1)C (2 分）(2) 1 强调了赏识是为人之道，并从背面指出不懂赏识、不肯赏识的弊端。自然引出中心论点，和第段正面强调赏识的意义价值一起，严谨有力地论证了中心论点（5分）16.不能。由于第段重在论证“赏识在于角度的转换”，它和第段“赏识在于原则的择取”都足强调了赏识行动如何贯彻，因此两段不能分开；而第段重在论证“赏识在于心态的调节”，心态的调节是行动贯彻的前提和基本，因此要放在第段之前。 (4分17.第段。由于柯达公司巧妙地转換角度来看待盲人失明这个短处，不仅激发了盲人的工作积极，也使公司提高工作效率，建立良好社会影响。能具体有力地证明“赏识在于角度的转换”的观点。（4分）18.D（3分）（二）记叙文阅读（22分）19.粗犷（2分） 20.交代了故事发生的特定期间地点，及“我”凄惶可怜的境遇，从而自然引出下文碰见鼓神的故事，同步形成首尾呼应，更好突出了鼓神的精彩表演，带给我的心灵震撼，使我明白“生命中原本就没有卑微和可怜”的人生道理。（5分）21.（1）“卖”是卖弄，“逞”是炫耀，“不可一世”是形容极其狂妄自大，这三个词语原是贬义，这里贬词褒用，形象地体现出汉子们打鼓时的精神抖擞、气势不凡。（4分）（2）肖像描写 形象地写出了鼓神张伯外表上的落魄和蔫耷，和下文她拿起鼓槌后的形象形成对比，突出了鼓神张伯的形似卑微而神不卑微，处身卑微而心不卑微的形象。（4分）22.排比 比方 形象而传神地写出了鼓神张伯击鼓动作的变化多样及鼓声的丰富多变，突出鼓神击鼓时力量的迸射和技艺的绽放以及带给“我”的震撼。（4分）23D（3分）三、综合运用（11分）24.她是中国现代美术史上很难绕开的人物，影响了中国一代美术人。她一辈子执着于连环画的创作并在创作方面开拓了新境界。（3分）25.例如：宣传方面的建议：板报宣传、主题班会等。 传承方面的建议：建议学校开设连环画赏析拓展课；积极参与连环画绘画技艺学习班等（4分）26.观测点：谢顶的形象以及脸部特写上未画嘴，却突出了耳朵和镜片背后清澈、犀利的目光。感受点：（1）尽管年事已高，仍要孜孜以求。（2）作为艺术家，重在要冷静地倾听和明锐地观测。（3）做人做事不在于说，而在于行。（以上任意答一点即可）（3分）高考满分作文：你活好自己了吗？ 【真题预测再现】上海卷：评价她人的生活作文题：随着现代社会的发展，人们的生活更容易进入大众视野，评价她人生活变得越来越常用，这些评价对个人和社会的影响也越来越大。人们对“评价她人的生活”这种现象的见解不尽相似，请写一篇文章，谈谈你对这种现象的思考。【满分佳作】你活好自己了吗？上海一考生按某些风趣程序员的说法，“别人的生活在你看来是.jpg，但在她自己看来则是.gif”。大体意思就是：你看到的是别人的表象，而不是她人生的真实演绎。一位穿着简陋的妇女，身后跟着一种孩子，似乎很是畏惧她的妈妈似的，这一路都没敢和她妈妈对视。想必，那是个严肃的妈妈。走到地铁站台，一名白发苍苍的老人正拉着二胡，身旁放着一只铁盘，里面只有零星几枚硬币。妇女通过老人身旁时，一脸嫌弃的转过脑袋，对孩子说：“看吧，多可怜。你要是不听话，后来也会活成那般模样。”我在一旁静静的看着。孩子胆怯地点点头，跟着妈妈走了。那般模样？那名妇女能出此言，必然是发自内心的。但是，分明是发自内心的自卑。很明显，她也但是是个农村妇女，只是来到大都市，这才显得神气活现。由此，不禁想到：评价她人生活的同步，你的评价也许正好就是你内心的真实写照。当一种人是自卑的时候，看到别人光鲜的生活时，更多的是羡慕，嫉妒，甚至上前恭维。我也许不得不去猜想那位妇女的生活，也许也是十分辛酸，十分贫苦，不那么如意吧。这只是一件很小很小的事情，也许每天都会发生，以至于被人们徐徐淡化了。再说唐朝的大诗人刘禹锡，曾被“送”给一间“陋室”，简陋到比当今的“蜗居房”还要简陋。人们纷纷议论着刘禹锡的生活该将是如何悲惨如何不悦，同步也有庆幸自己没有违背官府，生活还没有落得这般下场。但事实上刘禹锡那种安贫乐道的心态早就将她置于一种世外桃源般的境界了，该写诗写诗，该喝茶喝茶，日子过得闲适惬意。别人的生活需要你来议论吗？一种表面光鲜的公司总裁背地里也许是个境界一般的俗人；而一种落魄的流浪歌手也许会由于自己时常追逐着梦想的生活而思想变得无比光鲜。生活，是活给自己的，不是活给别人看的。别人的生活你擅长议论吗？我觉得，对她人生活的评价，也许就是自己生活状况和生活态度的真实写照。一种生活朴素闲适的文人若是路过刘禹锡的旧宅，也许会感慨：虽然住宿条件恶劣，但是这里清新的空气，幽雅的环境多么令人神往！而一种虚荣心强，事实上内心自卑的官吏，也许也会感慨：这样老旧简陋的屋子，恐怕在无数个日夜里她都睡不着觉吧看看这台阶，到处是青苔自卑的人评论她人的生活，更多的是对自己的一种慰藉，但这始终是自卑的体现。但是，想要公平地议论她人的生活，始终是很难的。每个人的心态多有不同，真正公平的议论只能是来自“别人”自己的。每个人都是“别人”。因此活好自己就够了。【名师点评】这是阅卷组评估的一篇考场标杆佳作。本文以缘事析理、促人深思、语言简洁而被评为一类卷。具体特点如下：1.设问拟题，促人深思。文章以“你活好自己了吗？”为题，引起读者对问题的审视与思考，进而自然地联系到“对她人的评价”上面来。作者之因此这样拟题，其言外之意就是：先活好自己，活出味道，活出精彩，才有资格对别人“评头论足”这就是作者所要阐明的观点。2.开篇铺垫，缘事剖理。首段，引用程序员的话，为下文观点的呈现做必要的铺垫、张本，接着，由目睹耳闻的真实故事的剖析，得出结论，再以刘禹锡的“陋室”为例，呈现两种截然不同的人生观和价值观，最后，又通过光鲜的公司总裁与落魄的流浪歌手进行比对，阐明只要活好自己就是值得肯定的，并且，评价她人是不容易的，也是艰难的。3.语言简洁，富有张力。可以说，整篇文章的语言或简约，或朴实，或直白，或通俗，或文雅但不管属于哪种状况，都具有表意清晰，词约义丰之效，彰显了作者语言体现上的张力和驾驭语言的娴熟功底。成功公式：铺垫蓄势 主旨鲜明高考满分作文(北京卷)让人一见钟情的满分作文：“老腔”何以令人震撼【北京市高考作文试题一】白鹿原上奏响一支老腔记述老腔的表演每每“撼人肺腑”，令人有一种“酣畅淋漓”的感觉。某种意义上，老腔已超越了其艺术形式自身，成为了一种象征。请以“老腔何以令人震撼”为题，写一篇议论文。规定：从老腔的魅力说开去，不局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充足，论证合理。【满分作文】“老腔”何以令人震撼猴年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌！我乐意把它令人震撼的力量归结为一种词接地气！“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简朴，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。“老腔”牵系着那么多，承载着那么多俗称之为民俗，雅称之为文化！它有令人震撼的力量，由于它的真实，它的本色，它的温情，也由于它深深扎根于这片热土的执着它荣，她们荣；它辱，她们辱；它兴，她们兴；它衰，她们衰！陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝采，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对老式文化毫无理解，居然就直接否认了这个节目。你们也许读过不少书，有很高的知识水平，但对中国老式文化和农耕文明却知之甚少、理解不了震撼，真的不在于文化限度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为百鸟朝凤增长排片！百鸟朝凤仅仅是吹唢呐吗？错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力；它体现的是对中国优秀老式文化的结识和传承，以及对现实中一般人的细致关怀中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今！为什么我的眼里常含泪水？由于我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的老式艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔！【点评】真正的好作文可以联系现实，可以触类旁通，整篇文章布满灵动性，并且高考作文最佳的状态是让人知晓时代特性。这篇文章真的是让人一见倾心。不仅底蕴丰厚，文采飞扬，并且能把百鸟朝凤都写进文章中，谈文化自觉和文化定力，意境高远，含义隽永，足以彰显作者的文化思考力！