《高祖还乡》讽刺艺术

高祖还乡讽刺艺术浅析般涉调哨遍高祖还乡套曲是元散曲中杰出的作品之一。作者睢景臣因创作此曲，而被列入优秀散曲作家之列，可见其艺术 成就之高。元代著名戏曲作家钟嗣成，在他的录鬼簿中说，睢 景臣的高祖还乡“制作新奇，诸公皆出其下”。那么其“新奇”之处表现在哪些方面呢？本文从这一点谈谈自己的看法。一、立意新颖，讽刺辛辣 综观全曲，高祖还乡主要艺术特色是立意新颖，讽刺辛辣。所谓新颖，就“新”在否定皇权至上的立意上，这种立意与正史 史 记有所不同。史记中所记载的高祖还乡，意在突出刘邦“大 风起兮云飞扬”的气概，“威如海内兮归故乡”的荣耀，“安得猛士 兮守四方”的壮志，以及不忘故土的深厚感情，以显示刘邦的恩威，给封建皇帝涂上神圣的光环。而高祖还乡则不同，通篇体现出“王侯将相宁有种乎”的质 问。刘邦本为泗水亭长，但在得天下后，为宣扬自己是“真命天子”，就杜撰出斩蛇起义后老妪夜哭，并说白帝子化为蛇被赤帝子所斩的 神话。高祖还乡故意抹去皇帝头上的神圣光环，撕掉“真命天 子”的面具，揭起“麒麟皮”而专写“马脚”，显示出刘邦流氓无 赖的真面目。曲中揭露刘邦“你本身做亭长耽几盏酒”，”曾与我喂 牛切草，拽埧扶锄”，实为一个出身低微而不务正业、贪杯的酒鬼，并不是什么真龙天子，充其量不过是发迹变泰的乡民罢了。同时指 出，他还是一个“冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了