高中语文十学以致其道语文选修

会计学1高中语文十学以致其道语文选修高中语文十学以致其道语文选修写作素材积累写作素材积累知能优化演练知能优化演练基础自主学案基础自主学案课堂互动探究课堂互动探究美文佳作欣赏美文佳作欣赏十十学学以以致致其其道道诗海探珠诗海探珠第1页/共38页送李端送李端 卢纶卢纶故关衰草遍，故关衰草遍，离别自堪悲。离别自堪悲。路出寒云外，路出寒云外，人归暮雪时。人归暮雪时。少孤为客早，少孤为客早，多难识君迟。多难识君迟。掩泪空相向，掩泪空相向，风尘何处期。风尘何处期。诗海探珠诗海探珠第2页/共38页【赏析赏析】送李端送李端是唐代诗人卢纶写给李端是唐代诗人卢纶写给李端的送别诗。前两联写诗人在故乡衰草遍地的严冬的送别诗。前两联写诗人在故乡衰草遍地的严冬送别友人，友人从高山寒云的小路离去，自己在送别友人，友人从高山寒云的小路离去，自己在日暮飞雪时归来。后两联记叙与友人离别之后，日暮飞雪时归来。后两联记叙与友人离别之后，诗人在孤独寂寞中感叹自己少年孤苦飘零，与友诗人在孤独寂寞中感叹自己少年孤苦飘零，与友人相识太晚，如今一别，深感在这时世纷乱中与人相识太晚，如今一别，深感在这时世纷乱中与友人后会无期。故乡衰草，寒云暮雪，阴郁笼罩友人后会无期。故乡衰草，寒云暮雪，阴郁笼罩，这些描写把作者与友人的离别之情衬得凄楚，这些描写把作者与友人的离别之情衬得凄楚第3页/共38页悲切。悲切。颈联的颈联的“孤孤”字直言自己少年丧父、身字直言自己少年丧父、身世不幸，交代了后文世不幸，交代了后文“为客早为客早”的原因的原因。全诗。全诗情文并茂，哀婉感人。情文并茂，哀婉感人。【思考思考】这首诗颈联的这首诗颈联的“孤孤”字在文中有何字在文中有何作用？作用？【提示提示】画线部分为思考答案。画线部分为思考答案。第4页/共38页基础自主学案基础自主学案第5页/共38页女，通女，通“汝汝”，你，你无，通无，通“毋毋”，不要，不要已，通已，通“矣矣”，了，了亡，通亡，通“无无”，没有，没有与，通与，通“欤欤”，吧，吧第6页/共38页获得获得到达到达招致招致第7页/共38页勤勉勤勉迅速，敏捷迅速，敏捷思想敏锐，机智思想敏锐，机智代词，有人代词，有人有的有的副词，有时副词，有时第8页/共38页代词，他代词，他代词，那代词，那语气词，表揣测语气词，表揣测介词，为了介词，为了动词，做，种动词，做，种动词，做动词，做第9页/共38页名词作状语，用襁褓名词作状语，用襁褓动词作名词，有德多才的人动词作名词，有德多才的人意动用法，以意动用法，以为贤，推为贤，推崇崇数词作动词，犯同样的数词作动词，犯同样的名词作动词，种庄稼名词作动词，种庄稼使动用法，使使动用法，使尽尽第10页/共38页从事学习的人从事学习的人无修养的人无修养的人到到第11页/共38页六、特殊句式六、特殊句式小人哉，樊须也小人哉，樊须也_敏于事而慎于言敏于事而慎于言 _斯害也已斯害也已 _而亦何常师之有而亦何常师之有 _知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也 _卫公孙朝问于子贡卫公孙朝问于子贡 _主谓倒装句主谓倒装句介词结构后置句介词结构后置句判断句判断句宾语前置句宾语前置句判断句判断句介词结构后置句介词结构后置句第12页/共38页七、名句默写七、名句默写 子 曰：子 曰：“君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，君 子 食 无 求 饱，居 无 求 安，_，就有道而正焉，可谓好学，就有道而正焉，可谓好学也已。也已。”子夏曰：子夏曰：“_，切问而近思，切问而近思，仁在其中矣。仁在其中矣。”子曰：子曰：“由！诲女知之乎？由！诲女知之乎？_，不知为不知，是知也。，不知为不知，是知也。”敏于事而慎于言敏于事而慎于言博学而笃志博学而笃志知之为知之知之为知之第13页/共38页课堂互动探究课堂互动探究文脉文脉探究探究1从从“樊迟请学稼樊迟请学稼”这一章节中体现出孔子怎样这一章节中体现出孔子怎样的教学目的？的教学目的？【提示】【提示】孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种孔子毫不客气地指责想学种庄稼和种菜的樊迟是小人菜的樊迟是小人,可以清楚地看出他的教育思想。可以清楚地看出他的教育思想。他认为，在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜他认为，在上位的人哪里需要学习种庄稼、种菜第14页/共38页之类的知识，只要重视礼、义、信也就足够了。之类的知识，只要重视礼、义、信也就足够了。他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官。在孔子时代，接受教育的人毕竟为了从政为官。在孔子时代，接受教育的人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目的，就是为了培养实行统治业生产，而教育的目的，就是为了培养实行统治的知识分子。所以，孔子的教育目的并不是为了的知识分子。所以，孔子的教育目的并不是为了培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的培养劳动者。这在当时的历史条件下有其相对的合理性。合理性。第15页/共38页2孔子为什么称樊须是孔子为什么称樊须是“小人小人”？【提示】【提示】孔子说的孔子说的“小人小人”不是行为低劣、品不是行为低劣、品德下流的人，而是不求上进当士当官的一般的地德下流的人，而是不求上进当士当官的一般的地位低微的劳苦大众。在孔子时代，政治不好，礼位低微的劳苦大众。在孔子时代，政治不好，礼乐行不通，樊迟请学稼圃，意思是在奉劝孔子教乐行不通，樊迟请学稼圃，意思是在奉劝孔子教民稼穑，这样对于民生也有益处。但孔子不以为民稼穑，这样对于民生也有益处。但孔子不以为然，而以办政治为重要，所以解释：在上位的人然，而以办政治为重要，所以解释：在上位的人好礼，民众就不敢不敬；在上位的人好义，民众好礼，民众就不敢不敬；在上位的人好义，民众就不敢不服从；在上位的人好信，民众就不敢不就不敢不服从；在上位的人好信，民众就不敢不用情。情是诚实，用情，是以诚实相待。在上位用情。情是诚实，用情，是以诚实相待。在上位的为政者能够如此，四方之民自然的为政者能够如此，四方之民自然“襁负其子襁负其子”而来归，何用自己耕稼？而来归，何用自己耕稼？第16页/共38页3“知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也”内涵内涵深邃，充满哲学智慧。说说你对这句话的理解。深邃，充满哲学智慧。说说你对这句话的理解。【提示】【提示】这句话至少包含两层意思：一是学海这句话至少包含两层意思：一是学海无涯，知识的探求是无尽的，促使人一生中不断无涯，知识的探求是无尽的，促使人一生中不断学习，不断追求，永不满足。毛泽东曾在人的学习，不断追求，永不满足。毛泽东曾在人的正确思想是从哪里来的的哲学文章中指出：人正确思想是从哪里来的的哲学文章中指出：人类历史就是一个不断从类历史就是一个不断从“必然王国必然王国”向向“自由王自由王国国”发展的历史，掌握了某一方面规律后，又有发展的历史，掌握了某一方面规律后，又有更多的未知在等待我们。二是告诉我们正确的学更多的未知在等待我们。二是告诉我们正确的学习态度，不懂就是不懂，不要不懂装懂。只有承习态度，不懂就是不懂，不要不懂装懂。只有承认自己不懂，才能去追求学习，那些人才是真正认自己不懂，才能去追求学习，那些人才是真正聪明的人。否则只能停留在聪明的人。否则只能停留在“不懂不懂”上。上。第17页/共38页4“子入太庙，每事问。或曰：子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。知礼乎？入太庙，每事问。子闻之，曰：子闻之，曰：是是礼也。礼也。”体现了孔子怎样的学习态度？体现了孔子怎样的学习态度？【名师点拨】【名师点拨】这表现了孔子谦虚而谨慎的学习这表现了孔子谦虚而谨慎的学习态度，他并不以态度，他并不以“礼礼”学专家自居，而是虚心向学专家自居，而是虚心向人请教。但是有的人对此不理解。他们看见孔子人请教。但是有的人对此不理解。他们看见孔子每次进入鲁国举行祭祖大典的太庙时，就每次进入鲁国举行祭祖大典的太庙时，就“每事每事问问”，于是便鄙视地嘲笑孔子：，于是便鄙视地嘲笑孔子：“孰谓鄹人之子孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。知礼乎？入太庙，每事问。”其实这些庸人哪里其实这些庸人哪里知道，问就是学，一个人不可能什么都懂，尤其知道，问就是学，一个人不可能什么都懂，尤其像像“太庙太庙”这种荟萃千百年文化积淀的重要场所这种荟萃千百年文化积淀的重要场所,要学习的知识太多了，怎能轻易放弃请教的机会要学习的知识太多了，怎能轻易放弃请教的机会呢？这也说明了孔子对礼的恭敬态度。呢？这也说明了孔子对礼的恭敬态度。第18页/共38页5孔子的孔子的“温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让”的态度，在的态度，在现代社会的待人接物中，有怎样的进步意义？现代社会的待人接物中，有怎样的进步意义？【名师点拨】【名师点拨】孔子孔子“温、良、恭、俭、让温、良、恭、俭、让”的的态度，具体指态度，具体指“温和、善良、庄重、谦逊、礼让温和、善良、庄重、谦逊、礼让”五种道德品质，这些品质在现代社会中仍有进五种道德品质，这些品质在现代社会中仍有进步意义。例如，这五种道德品质中的步意义。例如，这五种道德品质中的“让让”，在，在人格的塑造过程中，就起着十分重要的作用。人格的塑造过程中，就起着十分重要的作用。“让让”是在功名利权上先人后己，在职责义务上先是在功名利权上先人后己，在职责义务上先己后人。己后人。“让让”用之于外交，如国事访问，也是用之于外交，如国事访问，也是合乎客观需要的一个重要条件。孔子就是因具有合乎客观需要的一个重要条件。孔子就是因具有第19页/共38页这种品格，所以每到一个国家，都受到各国国君这种品格，所以每到一个国家，都受到各国国君的礼遇。孔子认为，好胜，争取名声；夸功，争的礼遇。孔子认为，好胜，争取名声；夸功，争取名利；争不到便怨恨别人，以及在名利上贪心取名利；争不到便怨恨别人，以及在名利上贪心不足，都不符合不足，都不符合“让让”的原则。据此可知的原则。据此可知,“让让”这一基本原则形成社会风尚的可贵之处是：就人这一基本原则形成社会风尚的可贵之处是：就人情而言，长谦让名利地位之风情而言，长谦让名利地位之风,人们就多学别人所人们就多学别人所长而鉴人所短。前者可以使人们团结、亲睦、向长而鉴人所短。前者可以使人们团结、亲睦、向善；后者则诱人嫉贤妒能。二者的社会效果截然善；后者则诱人嫉贤妒能。二者的社会效果截然相反。相反。第20页/共38页细剖细剖深析深析楼主楼主请从本文有关学习态度涉及到的一些章节中选取请从本文有关学习态度涉及到的一些章节中选取你最感兴趣的部分，说说你的理解。你最感兴趣的部分，说说你的理解。沙发沙发第第6则则1.14：指出君子不应有追求那种物质享受的：指出君子不应有追求那种物质享受的欲望，要欲望，要“敏于事而慎于言，就有道而正焉敏于事而慎于言，就有道而正焉”，要勤勉做事，要时时反思，向有道之人看齐，所要勤勉做事，要时时反思，向有道之人看齐，所谓谓“见贤思齐，见不贤而内自省也见贤思齐，见不贤而内自省也”，要重在塑，要重在塑造自己的品德修养。造自己的品德修养。第21页/共38页板凳板凳第第8则则6.3：颜回是孔子的得意门生，颜回成为：颜回是孔子的得意门生，颜回成为好学者是因为他能够做到好学者是因为他能够做到“不迁怒，不贰过不迁怒，不贰过”，不把怒气发泄到别人身上，不犯相同的错误，不把怒气发泄到别人身上，不犯相同的错误，很有涵养，只有这种学习态度，才能学到更，很有涵养，只有这种学习态度，才能学到更多的知识，才能成为好学者。多的知识，才能成为好学者。第22页/共38页第23页/共38页1课内素材开发课内素材开发 君子固穷君子固穷孔子到达陈国，寄居在司城贞子家孔子到达陈国，寄居在司城贞子家,居住了三年居住了三年。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，。楚国听说孔子在陈蔡之间，便使人聘请孔子，准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子。孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，孔子前往拜见回礼，从陈地往蔡地迁徙被围困，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，没法行路，断绝了粮食。随从的弟子疲惫不堪，饿饿写作素材积累写作素材积累第24页/共38页得站不起来。但孔子仍得站不起来。但孔子仍“讲诵弦歌不绝讲诵弦歌不绝”。子路。子路生气生气,来见孔子说：来见孔子说：“君子亦有穷乎？君子亦有穷乎？”孔子说：孔子说：“君子同穷，小人穷斯滥矣。君子同穷，小人穷斯滥矣。”告诫君子任何艰告诫君子任何艰难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己难的时候，不管发生什么事情，也应该维护自己的操守和道德。的操守和道德。适用话题适用话题这则材料可用于这则材料可用于“操守与品德操守与品德”、“直面挫折直面挫折”、“淡定达观淡定达观”等有关话题写作中。等有关话题写作中。第25页/共38页2鲜活素材速递鲜活素材速递 最美妈妈吴菊萍最美妈妈吴菊萍两岁女孩突然从两岁女孩突然从10楼高空坠落，眼看一出悲剧即楼高空坠落，眼看一出悲剧即将上演。刹那间，一个勇敢的妈妈毫不犹豫冲过将上演。刹那间，一个勇敢的妈妈毫不犹豫冲过去，徒手抱接了一下女孩儿，自己的手臂瞬间被去，徒手抱接了一下女孩儿，自己的手臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。但是，女孩稚嫩巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。但是，女孩稚嫩的生命得救了。从的生命得救了。从7月月2日起，发生在杭州某小区日起，发生在杭州某小区这惊险而感人的一幕，一直在网络上持续热传，这惊险而感人的一幕，一直在网络上持续热传，无数网民为之动容，称徒手接住坠楼女孩的英雄无数网民为之动容，称徒手接住坠楼女孩的英雄妈妈吴菊萍为妈妈吴菊萍为“最美妈妈最美妈妈”。第26页/共38页经过详细的诊断，吴菊萍的伤势治愈可能性经过详细的诊断，吴菊萍的伤势治愈可能性95%，完全康复要半年。此外，被救的女童妞，完全康复要半年。此外，被救的女童妞妞目前也在经过手术后，生命暂时已无大碍。妞目前也在经过手术后，生命暂时已无大碍。适用话题适用话题这则材料可用于这则材料可用于“人间自有真情在人间自有真情在”、“爱心爱心与善良与善良”、“安全意识安全意识”等有关话题作文中。等有关话题作文中。第27页/共38页知能优化演练知能优化演练第28页/共38页美文佳作欣赏美文佳作欣赏还世人一个真实的孔子还世人一个真实的孔子夫子何为者？栖栖一代中。夫子何为者？栖栖一代中。李隆基经鲁祭孔子而叹之李隆基经鲁祭孔子而叹之我奔向曲阜，以我十二万分热血与我奔向曲阜，以我十二万分热血与热泪的拌和；我奔向曲阜，以我五热泪的拌和；我奔向曲阜，以我五千年思愁锻铸的铁骨和衷肠；我奔千年思愁锻铸的铁骨和衷肠；我奔向曲阜，以我年轻生命磅礴时空的向曲阜，以我年轻生命磅礴时空的大智与大勇；我奔向曲阜，从每一道夹满历史风大智与大勇；我奔向曲阜，从每一道夹满历史风尘的砖缝中邂逅一位久违的圣人尘的砖缝中邂逅一位久违的圣人第29页/共38页一道又一道高高的门槛，一级又一级长长的台阶一道又一道高高的门槛，一级又一级长长的台阶,一重又一重巍巍的大殿一重又一重巍巍的大殿,一层又一层深深的院落。一层又一层深深的院落。秦砖、汉瓦、唐松、宋柏、清碑。古人已远，只秦砖、汉瓦、唐松、宋柏、清碑。古人已远，只可仰望万层台阶之上的琉璃殿宇，任空灵的思绪可仰望万层台阶之上的琉璃殿宇，任空灵的思绪飘得很远很远。前方，圣人的威严高高在上，萋飘得很远很远。前方，圣人的威严高高在上，萋萋绿草中仍可想见当年弟子三千的大家气派；身萋绿草中仍可想见当年弟子三千的大家气派；身后，斑斑红墙虽经雨侵风蚀却依然炫目，似乎还后，斑斑红墙虽经雨侵风蚀却依然炫目，似乎还可映出千年电闪雷鸣中岿然不动的身影。谁也说可映出千年电闪雷鸣中岿然不动的身影。谁也说不清有过多少回日升月落，可谁都明白，有个古不清有过多少回日升月落，可谁都明白，有个古第30页/共38页第31页/共38页第32页/共38页第33页/共38页第34页/共38页第35页/共38页第36页/共38页本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束点此进入课件目录点此进入课件目录按按ESC键退出全屏播放键退出全屏播放谢谢使用谢谢使用第37页/共38页