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汉字与书法,1、掌握毛笔字选帖、读帖和临摹的相关知识和要领，培养对书法作品的鉴赏能力。,学习目标,2、掌握钢笔、水笔、圆珠笔等硬笔的执笔、运笔的方法，纠正不正确的动作和姿势。把握字体的间架结构，书写做到笔画清楚，正确规范，熟练有力，匀称美观。 3、掌握粉笔字的执笔、运笔方法。板书设计得体、布局恰当，书写整齐美观。,假设我们生活在一个没有 文字的社会，那么你觉得 自己的生活会发生什么变化？,为什么书法艺术不在别的民族或国家产生而单单在中国产生？,中国人写字用毛笔； 汉字是象形字； 跟绘画有联系； 中国有宣纸,古埃及象形文字,楔形文字（苏美尔）,古印度文（梵文）,一、汉字的起源和演变,（一）汉字的起源,怎样理解鲁迅先生的这段话？,一、 文字的发展历程,1.新石器时代:,2.商周时期:,金文,籀文,刻画符号,甲骨文,4.秦朝：,小篆,文字混乱,3.春秋战国时期：,隶书,5.东汉：,许慎 “六书理论”,陶器上的符号,半坡遗址陶器上的符号,山东大汶口遗址出土的灰陶尊和上面刻画的符号,陶器上的符号,二里头遗址出土陶器上的刻划符号,陶器上的符号,1.甲骨文,商武丁时期（前13世纪上半叶-前12世纪下半叶，契于牛胛骨上的文字，记载商代边境冲突之事。河南省安阳市殷墟小屯村出土，现藏中国历史博物馆。,殷商时代刻写在龟甲或兽骨上的文字。1899年在河南安阳市郊小屯村发现。全部单字四千六百个左右，已认识的约一千个。,甲骨文,1.用钻在甲骨上钻出深而圆的孔。 2.在钻孔的一侧凿出枣核形的槽。 3.用燃炽的木枝或金属在钻凿处灼烧， 甲骨就会爆裂，出现兆纹各种形状的裂纹。 4.根据兆纹判断吉凶，把卜辞刻在兆纹附近。,钻凿卜骨的工具,1,2,3,4,甲骨文之父王懿荣,“众人协田”牛骨刻辞,这块牛骨在河南安阳殷墟出土，上面刻有“王大令众人日协田”的卜辞。意思是商王命令众人（农业奴隶）在田地上集体耕作，反映了商代农业生产的情况。,甲骨文,商代狩猎甲骨文,这是一块完整的牛胛骨。牛骨长32.2厘米，宽19.8厘米，正面刻辞四条，背面2条，花160余字，字内填朱。刻辞所记内容为商王武丁狩猎、祭祖和当时的天象。这片卜骨巨大完整，是研究商代社会历史和天文气象的重要资料。,甲骨文,商王征伐牛骨刻辞,这块牛骨上的刻辞记载着商王征伐鬼方（方国之一）的内容。目前刻有“鬼方”的甲骨仅有三片。这一片是其中之一。,甲骨文,刻干支表牛骨,这块牛骨长约22.5厘米，宽66.6厘米，河南安阳殷墟出土。牛骨上刻有干支表。商代以干支记日，这种计时方法被后代延用。,甲骨文,与纺织有关的甲骨文字,甲骨文,“车”,甲骨文,甲骨文中的十二生肖,甲骨文,2.金文,西周武王(前1027-前1025)。1976年于陕西省临潼县出土，今藏于临潼县文化馆。,古代铸或刻在青铜器上的文字。从商、周到秦、汉都有金文，这里主要指西周青铜器上的文字。,毛公鼎是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。内壁铸有多达498字的长篇铭文。其内容是：周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的地步。,大盂鼎铭文,大盂鼎,大盂鼎，三足圆鼎，西周康王时制器，清道光初年出土于陕西岐山县。鼎高101.9厘米，立耳、鼓腹、三柱足，以饕餮纹为主要纹饰。鼎腹内壁有铭文19行291字，记载周康王册命贵族盂的史实。 铭文载康王向盂叙述周文王、周武王的立国经验，认为文王、武王能以卓越的业绩立国，主要是由于其臣属从不酗酒，每逢祭祀认真、恭敬对待，而商王的亡国教训就在于沉迷于酒；由此告诫盂要效法祖先，忠心辅佐王室，并赐盂命服、车马、酒与邦司、人鬲等。大盂鼎铭文是史学家研究周代分封制和周王与臣属关系的重要史料，一向为史学家所重视。,金文,散氏盘,散氏盘铭文,散氏盘，口径54.6厘米，重21.1公斤，西周晚期制器，清朝康乾年间在陕西凤翔出土。盘内底有铭文19行357字，记述了散国与矢国两个诸侯国之间移付田地的契约，为研究西周土地制度的重要资料。,金文,西周散氏盘为西周后期厉王时代的青铜器，其铭文结构奇古，线条圆润而凝炼，因取横势而重心偏低，故愈显朴厚。其“浇铸”感很强，表现了浓重的“金味”，因此在碑学体系中，占有重要的位置。现代著名书法家胡小石评说：“篆体至周而大备，其大器若盂鼎毛公鼎，结字并取纵势，其尚横者惟散氏盘而已。”,3、篆书,战国(前475-前221)齐国铸。记载陈曼为其皇考献叔作器事。现藏上海博物馆。,有大篆、小篆两种。,广义的大篆指先秦所有的文字，狭义的大篆指春秋战国时期秦国的文字。,书同文,秦朝统一文字(以“马” 、“安”两字为例),秦始皇,书同文,小篆是秦始皇统一六国后采用的标准字体。,通称峄山碑。秦始皇二十八年（前219年），始皇东巡登山东峄山，丞相李斯等颂秦德而立。此为始皇刻石之始。 (峄:y),秦朝在全国范围内正式推行小篆，对汉字有计划地进行整理、简化，在汉字发展史上具有重要意义。,秦琅邪刻石（小篆）,秦始皇在位期间，五次巡视各地，七次刻石，包括峄山刻石、琅邪刻石、泰山刻石等，现保存下来的有泰山刻石、琅邪刻石以及后人的一些拓本、摹本。,秦小篆和汉隶书,铸有小篆文字的秦虎符,云梦睡虎地秦简（部分）隶书 1975年湖北云梦睡虎地11号墓出土。睡虎地秦简为研究隶书的起源和发展提供了重要资料。,书同文,甘肃武威汉简（隶书）,书同文,4、隶书,全称汉鲁相乙瑛奏置孔庙百石座史碑。亦称孔和碑。东汉永兴元年（153年）刻。碑在山东曲阜孔庙。此碑为东汉极为成熟的隶书代表作之一。,有秦隶和汉隶两种。,秦隶是从具备象形特点的古文字演变为不象形的今文字的转折点，在汉字发展史上具有划时代的意义。,东汉合阳令曹全的墓碑，中平二年（公元185年）十月刻。1956年藏入陕西省博物馆碑林。此碑独树一 帜，娟秀清丽，结体扁平匀称，舒展超逸，风致翩翩，笔画正行，长短兼备，实为汉隶中的奇葩。,东汉曹全碑（隶书）,秦小篆和汉隶书,汉代蔡邕熹平石经 （隶书）,熹平石经，又称汉石经，是我国历史上最早的官定儒学经本石刻，立于东汉洛阳城南郊太学。熹平四年（175年），蔡邕等人正定儒学经书文字，汉灵帝命蔡邕等人书写经书并刻于碑石，至光和六年（183年），历时9年，刻成46通碑，均为隶书体。汉末战乱殃及太学和石经，故少有整石存在。自宋代以来，时有残石出土。,秦小篆和汉隶书,“书圣”王羲之的书法,王羲之像,王羲之故居洗砚池,王羲之故居位于山东省临沂市，为古典园林式建筑。,7、行书（行楷）,清诸遂良临王羲之兰亭序,王羲之 丧乱贴,王羲之 兰亭序（神龙本),王羲之故居洗砚池一景,“书圣”王羲之的书法,王羲之故居纪念馆,王羲之故居位于山东省临沂市，为古典园林式建筑。,“书圣”王羲之的书法,王羲之临钟繇书宣示表（北京故宫博物院藏）,“书圣”王羲之的书法,兰亭,兰亭：在浙江绍兴市西南的兰渚山下。现存建筑和园林是明嘉靖二十七年（1548年）后移此重建的。1980年曾全面整修。王羲之的兰亭序就是在这里书写的。,鹅池,曲水,“书圣”王羲之的书法,此碑碑文为清康熙帝亲书兰亭序,碑亭,“书圣”王羲之的书法,王羲之长风帖,“书圣”王羲之的书法,王羲之寒切帖,“书圣”王羲之的书法,王羲之孔侍中帖,“书圣”王羲之的书法,王羲之游目帖,“书圣”王羲之的书法,黄庭经，王羲之书，小楷，一百行。原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。此帖法度极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。,黄庭经,黄庭经 换鹅图,“书圣”王羲之的书法,此碑立于北魏明孝帝正光三年（522年），全称魏鲁郡太守张府君清颂之碑，现藏于山东曲阜孔庙中，是魏碑后期佳作之一。,北魏张猛龙碑 （楷书）,秦小篆和汉隶书,北魏石琬墓志（局部）,秦小篆和汉隶书,6、草书,得书帖，亦称书暂西帖。晋张华书。此帖书法气势宏大，于晋简札法帖中颇为颇为罕有。,狂草 诸上座帖，亦称梵志帖。墨迹，纸本。宋黄庭坚书。文物出版社和上海古籍出版社有印影本。,古诗四帖传为张旭所书。纸本，草书，写于五色笺上，共40行。纵28.8厘米，横192.3厘米。原迹现藏辽宁省博物馆。,张旭古诗四帖,隋唐时期的书法,张旭，字伯高，吴县（江苏苏州）人，唐开元年间曾在常熟任县尉。唐国史补等史书记载，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着墨汁疾书，洒醒后观赏自己的书法，龙飞凤舞，飘逸万态，以为有神力相助。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条“醉尉街”。旧时，城内还曾建有“草圣祠”，祠内的一副楹联“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；洒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”，表达了邑人对这位“草书之圣”的深深崇敬。,张旭狂草图,张旭终年帖,隋唐时期的书法,张旭十五日帖,张旭肚痛帖,肚痛帖，传为唐张旭书。草书6行，共30字。 释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益。,隋唐时期的书法,怀素,怀素（737799），俗姓钱，湖南零陵人。他是书法史上领一代风骚的草书家，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。所谓“醉素”，缘由这位出家人嗜酒茹荤，醉后“草圣欲成狂便发”，字字笔走龙蛇，“风骤雨旋”，笔下气势磅礴，着实给人以“剑气凌云”的豪迈感。怀素的草书用笔圆劲，“使转如环”，所学对象不拘一格大自然、长辈、再传弟子，甚至在公孙大娘的舞剑中也能颖悟笔法。此种精神，是这位大书家成为大器的奥秘所在。,隋唐时期的书法,怀素书蕉图（国画）,隋唐时期的书法,怀素论书帖,草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行共85字。,隋唐时期的书法,怀素小草千字文,贞元十五年（799年）书，怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称千金帖，绢本，84行1045字。 明人莫如中说：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者。”此本为怀素晚年所书，当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。,隋唐时期的书法,怀素自叙帖（之一）,自叙帖，纸本，纵28.3厘米，横775厘米，126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”字。原迹现藏于台湾故宫博物院。 自叙帖是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收，上下呼应，如急风骤雨。由此可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖“墨气、纸色精彩动人，其中纵横变化，发于毫端。奥妙绝伦，有不可形容之势”。,隋唐时期的书法,汉字的形体和构造5,5、楷书,赵孟頫书寿春堂帖,“楷”是规矩整齐、可为楷模的意思。兴于汉末，盛行于魏晋，一直沿用到今天，是通用时间最长的标准字体。,欧阳询九成宫醴泉铭,欧阳询（557641），唐初著名书法家，字信本，潭州临湘（今湖南省长沙市）人。他历经陈、隋、唐三个朝代，在隋时书法就很有名，曾任太常博士；唐高祖即位，官给事中，与裴矩、陈叔达共同编纂艺文类聚。唐太宗时历任太子率更令、弘文馆学士。据史书记载，欧阳询“虽貌甚寝陋，而聪明绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精三史”。早年他专学二王（羲之、献之）书，并吸取六朝北派诸家的长处，勤学苦练，融会贯通，从摹体中脱出，独创一派书风，其书以“险劲瘦硬”的风貌著称，史称“欧体”。欧体开创了唐代楷书的先端，对后世影响很大，他与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大书家”。,隋唐时期的书法,欧阳询化度寺碑,隋唐时期的书法,欧阳询皇甫诞碑,隋唐时期的书法,颜真卿,颜真卿（709785），唐京兆万年人，字清臣。开元进士，迁殿中侍御史，为奸臣杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，颜真卿抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德 宗时李希烈叛，宰相卢杞衔私恨使颜真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。他从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称“颜体”。宋人欧阳修评云：“颜公书，如忠臣、烈士、道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也。 ”,隋唐时期的书法,颜真卿墓（位于河南偃师市山化乡汤泉村）,隋唐时期的书法,颜真卿多宝塔碑,隋唐时期的书法,颜真卿中兴颂,隋唐时期的书法,颜真卿祭侄文稿,行草墨迹。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。,隋唐时期的书法,颜真卿 勤礼碑 ,隋唐时期的书法,柳公权,柳公权（778865），京兆华原（今陕西耀县）人，官至太子少师，故世称“柳少师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：用笔在心，心正则笔正。穆公为之改容，知其“笔谏”也。后世学书者不少以柳字为楷模。,隋唐时期的书法,柳公权玄秘塔碑（局部）,隋唐时期的书法,柳公权神策军碑,隋唐时期的书法,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,苏轼,苏轼(10371101)，字子瞻，号东坡居士。他的诗词均感情豪迈奔放，流畅洒脱。苏轼擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而能自创新意；用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。,三苏祠,三苏祠是北宋时期（9601127）著名文学家苏洵、苏轼、苏辙父子三人的故居，位于四川眉山市西南。,天下第三行书 苏轼 黄州寒食帖 ,苏轼真迹精品的代表作。纸本，行楷书。其书法丰腴劲秀,结字在方整中有流动的气势，特别是用墨虽浓，而灵活不滞，看去平平正正，但令人玩味无穷 。,苏轼赤壁赋(局部),宋“四大家”和元赵孟頫的书法,归去来兮辞原文由陶渊明所作，苏轼手书。,苏轼书归去来兮辞 ,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,书必有神、 气、 骨、 肉、 血， 五者阙一， 不成为书也。 苏轼论书,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,黄庭坚（10451105），字鲁直，自号山谷道人，洪州分宁（今江西修水）人。北宋著名的诗人、词人和书法家。,黄庭坚画像,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,黄州寒食诗卷跋是黄庭坚在苏轼黄州寒食诗帖后写的一段跋语。此跋历来为人们所珍视，与原帖合称“双璧”。,黄庭坚黄州寒食诗卷跋,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,李白忆旧游诗卷，黄庭坚草书墨迹。据明代书法家沈周考定，此卷为黄庭坚在绍圣年间（10941098）被贬黔中后所书，是他晚年的草书代表作。,黄庭坚书李白忆旧游诗卷,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,米公祠，是纪念宋代书法家米芾的祠宇，位于湖北樊城西南隅的柜子城上。米芾（10511107），字元章，工诗文，擅书画，尤长于行、草，史有“风樯阵马，沉着痛快”之美誉，与苏轼、黄庭坚、蔡襄并称为宋代四大家。,米公祠,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,淡墨秋山尽远天，暮霞还照紫添烟。故人好在重携手，不到平山谩五年。,米芾淡墨诗帖,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,将之苕溪戏作呈诸友松竹留因夏，溪山去为秋。久赓白雪咏，更度采菱讴,米芾苕溪诗卷,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,蔡襄（10121067），兴化军仙游（今属福建）人，宋代大书法家，精通各体，尤长行书。 蔡襄陵园原为蔡襄墓，位于仙游枫亭锦岭将军山下，旧福厦公路西侧, 被列为省级重点文物保护单位。,蔡襄陵园,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,扈从帖为治平三年(1066年)蔡襄五十五岁时作,用笔一丝不苟,疏朗婉健,雍容大度,颇具晋唐遗风。,蔡襄扈从帖,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,宋徽宗书法瘦金体,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,赵孟頫(12541322)，字子昂，号雪松道人，湖州(浙江吴兴)人，仕元官至翰林学士承旨、荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。著有松雪斋集。赵孟頫是元初很有影响的书法家。元史本传称他“篆、籀、分隶、真、行、草，无不冠绝古今，遂以书名天下”，赞誉很高。据明人宋濂说，赵氏早年向“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)学书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临摹过元魏的定鼎碑及唐代虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。 “魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。,赵孟頫,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,这是元代书画家赵孟頫的代表作游天台山赋卷。,赵孟頫游天台山赋卷（行书）,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,赵孟頫闲居赋（行书）,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,赵孟頫秋声赋（行书）,宋“四大家”和元赵孟頫的书法,明代祝枝山和文征明的书法,祝枝山,祝允明（14601526），字希哲，号枝山，人称“祝枝山”，因为右手生有六个手指，所以又号枝指生。长洲（今江苏苏州）人，任过南京应天府通判，所以又有“祝京兆”之称。他的诗文书法，才气横溢，与唐寅、文徵明、徐祯卿号称“吴中四才子”。他在书法上造诣很深，各体兼能，蜚声艺坛，与文徵明、王宠并称“三大家”。陈道复为后起之秀，又称为“吴中四家”。他的书法博采晋唐各家的长处，并有自家面貌。主要成就在于狂草和楷书。狂草来自怀素、张旭，更多的是接近黄山谷，提按和使转的笔法交互使用，行与行之间的距离很紧，形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难得的是楷书又写得相当严谨，有晋唐人的古雅气息。这种反差很大的综合素养与唐代的张旭十分相似。作品有楷书出师表、草书自书诗卷、和陶渊明饮酒二十首、赤壁赋、杜甫诗轴等。,祝枝山手札,明代祝枝山和文征明的书法,祝枝山草书,明代祝枝山和文征明的书法,祝枝山箜篌引诸篇（局部）,明代祝枝山和文征明的书法,祝枝山燕喜亭记（楷书）,明代祝枝山和文征明的书法,文征明墓（位于今江苏省苏州市文陵村）,文征明（14701559），号衡山居士，长洲（今江苏吴县）人，与祝允明、唐寅、徐祯卿并称“吴中四才子”。五十四岁以贡生荐试吏部，任翰林院待诏，三年辞归。书法上，他工行、草书，大字仿黄庭坚，尤精小楷，亦能隶书；还擅山水，兼善花卉、兰竹、人物。名重当代，学生甚多，形成“吴门派”。,明代祝枝山和文征明的书法,文征明 赤壁赋,文征明小楷,明代祝枝山和文征明的书法,文征明小楷,明代祝枝山和文征明的书法,康有为,康有为行书联,解析与探究,
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