2015年12月北京市重点中学高三语文高中作文教学谈讲座课件

找不到材料，无话可说，或者材料陈旧，找不到材料，无话可说，或者材料陈旧，无味；结构总是很松散无味；结构总是很松散 水平水平议论文中材料叙述过长，议论很少，没有议论文中材料叙述过长，议论很少，没有说服力说服力 技术技术作文的最佳立意是什么，事例主要写娱乐作文的最佳立意是什么，事例主要写娱乐明星会不会层次太低明星会不会层次太低 观念观念 1 1、审题的能力不足、切题的意识较弱、审题的能力不足、切题的意识较弱 2 2、逻辑混乱，思路不清、逻辑混乱，思路不清 1、章法（思路）、章法（思路）2、内容（写作材料、思想认识）、内容（写作材料、思想认识）3、语言、语言4、特长发展（升格亮点）、特长发展（升格亮点）写作是一种思维能力的体现，写作是一种思维能力的体现，思维是内核，表现的形式是语言。思维是内核，表现的形式是语言。阅读阅读 思维思维 表达表达作文是记录思想的作文是记录思想的要同学生思维的懒惰和认识的肤浅作斗争要同学生思维的懒惰和认识的肤浅作斗争 强调系统、综合训练强调系统、综合训练 给方法、配例文给方法、配例文 “先规范，再精彩先规范，再精彩”点点-正正-反反-深深-联联-总总“起承转合起承转合”是一篇合格文章必备是是一篇合格文章必备是4 4部部分，各种文体，记叙文、议论文、说明分，各种文体，记叙文、议论文、说明文、应用文，其核心结构都应该包括文、应用文，其核心结构都应该包括“起承转合起承转合”。孟浩然的孟浩然的春晓春晓 春日酣梦不知不觉到了早晨，（起）春日酣梦不知不觉到了早晨，（起）到处都是鸟儿明快的啼叫声。（承）到处都是鸟儿明快的啼叫声。（承）想起夜里的那阵阵风雨声，（转）想起夜里的那阵阵风雨声，（转）感叹不知多少花儿零落在庭院。（合）感叹不知多少花儿零落在庭院。（合）律诗：首联、颔联、颈联、尾联律诗：首联、颔联、颈联、尾联 杜甫的杜甫的蜀相蜀相 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。起承转合四个部分之间，都有着密切的联系，起承转合四个部分之间，都有着密切的联系，而每一部分又都关乎主旨，关乎作者的情感。而每一部分又都关乎主旨，关乎作者的情感。小说、戏剧：小说、戏剧：开端、发展、高潮、结局开端、发展、高潮、结局其他艺术形式，也包含其他艺术形式，也包含“起承转合起承转合”。民族曲式结构：民族曲式结构：起部（即起部（即呈示呈示），主题最初陈述；），主题最初陈述；承部（即承部（即巩固巩固），通过重复或变化重复），通过重复或变化重复来巩固主题；来巩固主题；转部（即转部（即发展发展），发展主题，具有较大），发展主题，具有较大的不稳定性；的不稳定性；合部（即合部（即结束结束），结束全段音乐），结束全段音乐元元范德玑范德玑诗格诗格 ：“作诗有四法：起要平直，承要舂作诗有四法：起要平直，承要舂容，转要变化，合要渊水。容，转要变化，合要渊水。”起要平直起要平直（率直）（率直）生动、突兀，统领全生动、突兀，统领全篇，紧扣主题，给下文留空间，同时要有吸篇，紧扣主题，给下文留空间，同时要有吸引力。引力。承要舂容承要舂容一般来说，第一层意思在此完一般来说，第一层意思在此完成。或承意或承景或承事，衔接上句，为下成。或承意或承景或承事，衔接上句，为下句做铺垫。句做铺垫。“舂容舂容”即冲击容器，使之扩大。即冲击容器，使之扩大。转要变化转要变化承上启下，要跌宕起伏承上启下，要跌宕起伏 或由写景转抒情或议论或由写景转抒情或议论 或由抒情转写景或议论或由抒情转写景或议论“转转”要有精神、有变化，要与要有精神、有变化，要与“起、承起、承”相揖让。灵活中与主题相互照应。相揖让。灵活中与主题相互照应。【“转转”要为结束主题作好准备。要为结束主题作好准备。】合要渊永合要渊永“渊永渊永”就是深长隽永的意思。就是深长隽永的意思。庄子庄子列卸寇列卸寇中说：中说：“夫千金之珠，必在夫千金之珠，必在九重之渊。九重之渊。”“合合”是结句，是全诗的概括和总结，在意境是结句，是全诗的概括和总结，在意境上要升华到高峰。要言有尽而意无穷。上要升华到高峰。要言有尽而意无穷。可以将以上这段话视作作文的基本规则可以将以上这段话视作作文的基本规则 只是只是“基本规则基本规则”，切勿成为僵硬的教条，切勿成为僵硬的教条，行文过程依然千变万化的。行文过程依然千变万化的。首句（起）首句（起）开头，主题最初陈述；开头，主题最初陈述；二句（承）二句（承）承接上句加以申述，通过重承接上句加以申述，通过重复或变化重复来巩固主题；复或变化重复来巩固主题；三句（转）三句（转）转折，发展主题思想；转折，发展主题思想；四句（合）四句（合）结束，主题思想的整合、结结束，主题思想的整合、结论论 “起承转合起承转合”的要求犹如作文之镣铐，行的要求犹如作文之镣铐，行文过程则如文过程则如“跳舞跳舞”。写文章即写文章即“戴着镣铐跳舞戴着镣铐跳舞”（闻一多语）（闻一多语）前者是前者是“无规矩不成方圆无规矩不成方圆”，后者则是对，后者则是对规矩的信手拈来与灵活变通。规矩的信手拈来与灵活变通。无前者，文章散漫无骨；无后者，文章则无前者，文章散漫无骨；无后者，文章则味同嚼蜡。味同嚼蜡。在阅读中强化在阅读中强化“起、承、转、合起、承、转、合”的章法意识的章法意识 墓碑后面的字墓碑后面的字 鲍尔吉鲍尔吉 原野原野 在额尔古纳的野地，我见到一块特殊的墓碑。在额尔古纳的野地，我见到一块特殊的墓碑。树叶散落乡路，被马车轧进泥里。枝条裸露着树叶散落乡路，被马车轧进泥里。枝条裸露着胳膊，如同雨水中赶路的精疲力尽的女人。这胳膊，如同雨水中赶路的精疲力尽的女人。这儿的秋天比别处更疲惫。行路中，我被一丛野儿的秋天比别处更疲惫。行路中，我被一丛野果吸引，桔色的颗粒一串串挂在树上，像用眼果吸引，桔色的颗粒一串串挂在树上，像用眼睛瞪人。我摘下一串看，正想能不能尝尝，脚睛瞪人。我摘下一串看，正想能不能尝尝，脚下差点被绊倒。下差点被绊倒。一块墓碑，埋在灌木和荒草间，后边是矮一块墓碑，埋在灌木和荒草间，后边是矮坟。碑文写道：刘素莲之墓。坟。碑文写道：刘素莲之墓。荒地之间，遇到坟茔。我想不应抽身而走，坐荒地之间，遇到坟茔。我想不应抽身而走，坐一会儿也好。这就像边地旅行，见对面来人打一会儿也好。这就像边地旅行，见对面来人打招呼一样。坐下，不经意间，看到水泥制的石招呼一样。坐下，不经意间，看到水泥制的石碑后面还有一行字：碑后面还有一行字：妈妈我想妈妈我想“想想”字下面被土埋住，扒开土，是一个字下面被土埋住，扒开土，是一个“你你”字。这个字被埋在雨水冲下的土里。字。这个字被埋在雨水冲下的土里。我伸手摸了摸，字是用小学生涂改液写的。字我伸手摸了摸，字是用小学生涂改液写的。字大，歪歪扭扭，如奔跑、踉跄、摔倒。写字的大，歪歪扭扭，如奔跑、踉跄、摔倒。写字的人也像小学生。人也像小学生。我转过头看碑正面，死者生卒年代为我转过头看碑正面，死者生卒年代为1966196619951995。碑后写字的人该是她的孩子。碑后写字的人该是她的孩子。这么一想，心里不平静，仿佛孩子的哀伤要由我来这么一想，心里不平静，仿佛孩子的哀伤要由我来担当。她是怎么死的？她死的时候孩子多大？我想，担当。她是怎么死的？她死的时候孩子多大？我想，她如果死于分娩，孩子也没什么大的悲伤，但不像她如果死于分娩，孩子也没什么大的悲伤，但不像这个人的情况。孩子分明和母亲度过了许多日夜。这个人的情况。孩子分明和母亲度过了许多日夜。母亲故去，他在夜晚睡不着的时候，特别在黄昏母亲故去，他在夜晚睡不着的时候，特别在黄昏人在一天中情绪最脆弱的时候，常常想到母亲。人在一天中情绪最脆弱的时候，常常想到母亲。儿时，妈妈不在身边，我特别害怕呼啸的风声，和儿时，妈妈不在身边，我特别害怕呼啸的风声，和树梢夹缠，一阵阵起伏不定；害怕不停歇的夜雨；树梢夹缠，一阵阵起伏不定；害怕不停歇的夜雨；害怕敲门声、狗吠和照明弹害怕敲门声、狗吠和照明弹那时老有人放照明那时老有人放照明弹。弹。现在这个孩子比我害怕和忧伤的事情会更多。我和现在这个孩子比我害怕和忧伤的事情会更多。我和母亲仍然生活在一起，他的母亲远行了。在节日，母亲仍然生活在一起，他的母亲远行了。在节日，在有成绩和挨欺负的时候，或者不一定什么时候的在有成绩和挨欺负的时候，或者不一定什么时候的时候，他都要想起母亲。我仿佛看到一双儿童的眼时候，他都要想起母亲。我仿佛看到一双儿童的眼睛，泪水沿着眼眶蓄积，满满的，顺眼角流下。他睛，泪水沿着眼眶蓄积，满满的，顺眼角流下。他独自一人来到这里，写下：独自一人来到这里，写下：妈妈我想你妈妈我想你“你你”字被土埋住了，让人心惊。的确，字被土埋住了，让人心惊。的确，“你你”被黄土永远埋在这里，这是他家人早已知道却被黄土永远埋在这里，这是他家人早已知道却谁都无奈的事情。谁都无奈的事情。我想的是，这几个字力量多么大，把一个人身我想的是，这几个字力量多么大，把一个人身上的劲儿都卸掉了，对我来说，仿佛如此。上的劲儿都卸掉了，对我来说，仿佛如此。人常说，颜真卿人常说，颜真卿祭侄稿祭侄稿字含血泪，说书法字含血泪，说书法家心境和艺境相合之时的惊心动魄。还说司马家心境和艺境相合之时的惊心动魄。还说司马迁、方苞的文字含恨如石。墓碑后面的这句话，迁、方苞的文字含恨如石。墓碑后面的这句话，其孤兀也足以把人打倒。其孤兀也足以把人打倒。如今词语泛滥，换句话是到了一个不尊重语如今词语泛滥，换句话是到了一个不尊重语文的时代。人们在使用汉字文的时代。人们在使用汉字不需要交费、不需要交费、不需要限制不需要限制的资源时，尽量挥霍、歪曲、的资源时，尽量挥霍、歪曲、作假，这在网上和官样文章中随处可见。中作假，这在网上和官样文章中随处可见。中国没有国没有法兰西语言文字法法兰西语言文字法那样具有刑事那样具有刑事约束力的法律，可以不尊重语言的尊贵、纯约束力的法律，可以不尊重语言的尊贵、纯洁、源流和规范。套用洁、源流和规范。套用“物欲横流物欲横流”这句话，这句话，如今是如今是“乱话横流乱话横流”，不真诚、不优美的文，不真诚、不优美的文字像污水一样在下水道畅行。字像污水一样在下水道畅行。然而尊重文字的人还在，视它为心声，写然而尊重文字的人还在，视它为心声，写字的时候会流泪。刘素莲的孩子正是流着字的时候会流泪。刘素莲的孩子正是流着泪一笔一笔写下这五个字。有人这么写字，泪一笔一笔写下这五个字。有人这么写字，是汉字的福气。是汉字的福气。一位身居海外的中国诗人说：一位身居海外的中国诗人说：“不知为什不知为什么，我一看到么，我一看到沧海沧海、中秋中秋这些汉这些汉字就想流泪。字就想流泪。”为词语流泪，说明他的血为词语流泪，说明他的血液曾经融化过汉字当中芳香高贵的成分。液曾经融化过汉字当中芳香高贵的成分。大树在风中呼号，我走进邻近的村子，大树在风中呼号，我走进邻近的村子，牧草一堆一堆金黄。农妇直起腰，看我进牧草一堆一堆金黄。农妇直起腰，看我进入哪一家投宿。我想的是，文字和周围的入哪一家投宿。我想的是，文字和周围的山川草木一样，因为真实而有力量。它们山川草木一样，因为真实而有力量。它们结结实实地钻进人的心里，做个窝呆下去，结结实实地钻进人的心里，做个窝呆下去，像墓碑后面那几个字。像墓碑后面那几个字。是阅卷者在评判你的写作能力；是阅卷者在评判你的写作能力；不是你在考验阅卷者的阅读水平。不是你在考验阅卷者的阅读水平。写作文时牢记三句话，自问：写作文时牢记三句话，自问：题目让我说什么题目让我说什么 我要说什么我要说什么 我要怎么说我要怎么说因为我们想看到：因为我们想看到：题目让你说什么题目让你说什么 （切不切题）（切不切题）那么你在说什么那么你在说什么 （有无想法）（有无想法）你在怎么说你在怎么说 （写法问题）（写法问题）“青山遮不住青山遮不住”“白花淡茶白花淡茶”“推开那扇门推开那扇门”“为你亮起一盏灯为你亮起一盏灯”解读解读“形象形象”【象征物象征物】审题立意的层次与步骤：审题立意的层次与步骤：1 1、读懂、读懂“形象形象”并进而驾驭并进而驾驭“形象形象”2 2、对于、对于“形象形象”和有象征意义的动作和有象征意义的动作进行界定，在界定之后才展开全文进行界定，在界定之后才展开全文 3 3、对题干中思辨性很强的词，有个性、对题干中思辨性很强的词，有个性化的把握化的把握审题：审题：门是什么？（是什么门是什么？（是什么认识问题）认识问题）推不推？推不推？推推 为什么推？呼吸新鲜空气；拥有沟通快乐；为什么推？呼吸新鲜空气；拥有沟通快乐；打开新视界；了解新世界。打开新视界；了解新世界。门的含义不是单一的，有实有虚。有的是具门的含义不是单一的，有实有虚。有的是具体的有的是抽象的。体的有的是抽象的。（由具体到抽象）（由具体到抽象）具体的门：家门、柴门、蓬门、山门、侯门、朱门、具体的门：家门、柴门、蓬门、山门、侯门、朱门、玄武门、僧敲月下之门玄武门、僧敲月下之门 抽象的门：国门、心门、文学之门、生活之门抽象的门：国门、心门、文学之门、生活之门 门是什么？（由表及里）门是什么？（由表及里）分析问题分析问题 门：门：保护保护 追求追求 探索探索 发展发展 隐密隐密 回避回避 掩盖掩盖 禁锢禁锢 开门：开始开门：开始 开放开放 坦荡坦荡 神秘神秘 情趣情趣 洒脱洒脱 相关联想：相关联想：关门：结束关门：结束 封闭封闭 悲剧悲剧 可怕可怕 保护保护 思考：题目让你写什么？思考：题目让你写什么？门是什么、为什么推门（意义、价值）门是什么、为什么推门（意义、价值）第一段：第一段：门内和门外，是两种不同的环境，一门内和门外，是两种不同的环境，一个是我们熟悉的，闲适安逸的；而另个是我们熟悉的，闲适安逸的；而另一个，是未知的，充满挑战的。但无一个，是未知的，充满挑战的。但无论如何，我们都应该勇敢地推开那扇论如何，我们都应该勇敢地推开那扇门，迎接一个全新的世界。门，迎接一个全新的世界。为你 亮起 一盏灯 是什么：实：油灯、电灯、烛火、台灯、路灯、灯塔、警灯、红绿灯、霓虹灯、虚：点亮心脑眼之物 为什么：摆脱愚昧、迷信、无知、痛苦，告别沮丧、迷茫，保持清醒、智慧、活力、信仰 意义：光明、温暖、希望、指引、传承、警示 “你如果不出去走走，就会以为这里是全你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。世界。”“现汉现汉改版改版”“李太白文学奖李太白文学奖”“无我还是有我无我还是有我”“小确幸小确幸”解读“概念”“你如果不出去走走，就会以为这里是你如果不出去走走，就会以为这里是全世界。全世界。”出去走走出去走走 具体：具体：某一区域、一方水土某一区域、一方水土 抽象：抽象：某种束缚某种束缚 名缰利锁、狭隘的认知、思维定式、名缰利锁、狭隘的认知、思维定式、人生困境、春风得意之状人生困境、春风得意之状“这里这里”和和“全世界全世界”的关系的关系走出雨林的人类 一位作家在给她女儿的信中大概这一位作家在给她女儿的信中大概这样写道：样写道：“我希望你每年去一个地方看我希望你每年去一个地方看看。因为人之所以进化行走，就是为了看。因为人之所以进化行走，就是为了走出那个不见天日的雨林，见识更广阔走出那个不见天日的雨林，见识更广阔的世界。的世界。”确实，作为好不容易走出雨林的人确实，作为好不容易走出雨林的人类，我们比其他生物见识到了更广袤的类，我们比其他生物见识到了更广袤的大地、更辽阔的大海与更灿烂的阳光。大地、更辽阔的大海与更灿烂的阳光。马可马可波罗走出了欧洲，来到了亚波罗走出了欧洲，来到了亚洲，看到了黑头发黄皮肤的人，见到了洲，看到了黑头发黄皮肤的人，见到了便捷的纸张、好吃的面条，他的世界一便捷的纸张、好吃的面条，他的世界一下子大了。他写书、出传记，从容的解下子大了。他写书、出传记，从容的解答着他家乡人对外面世界的问题。答着他家乡人对外面世界的问题。马可马可波罗的出走带给他多于常人波罗的出走带给他多于常人的见识，也满足了国人对世界另一边的的见识，也满足了国人对世界另一边的想象与好奇。但人类走出的意义仅在于想象与好奇。但人类走出的意义仅在于见过许多风景、体验异国风情吗？哥伦见过许多风景、体验异国风情吗？哥伦布为洲际交流做出了贡献，但是他以及布为洲际交流做出了贡献，但是他以及他的国家却利用这样的走出毫无道德的他的国家却利用这样的走出毫无道德的掠夺别人的土地、资源，甚至是生命。掠夺别人的土地、资源，甚至是生命。若走出去的人类是这样的，又与雨林中为口若走出去的人类是这样的，又与雨林中为口食而厮杀的禽兽有何区别？食而厮杀的禽兽有何区别？因而我认为，我们远行的目的不在于比别人因而我认为，我们远行的目的不在于比别人讲出更多更有趣的故事，而在于比别人有着更多讲出更多更有趣的故事，而在于比别人有着更多的爱与更深的包容。的爱与更深的包容。梭罗来到瓦尔登湖畔，看着美丽的自然风光，梭罗来到瓦尔登湖畔，看着美丽的自然风光，让他对人性之美有了更为深刻的认识。每个人都让他对人性之美有了更为深刻的认识。每个人都是自由的，每个人都有权利爱与被爱。而在利比是自由的，每个人都有权利爱与被爱。而在利比亚战争中不幸遇难的战地女记者玛丽科尔文，在亚战争中不幸遇难的战地女记者玛丽科尔文，在一只眼已经受伤失明后仍坚持走向枪林弹雨的战一只眼已经受伤失明后仍坚持走向枪林弹雨的战地，她的目的并不是为了见到常人见不到的血腥地，她的目的并不是为了见到常人见不到的血腥场面，而是要让更多的人见识到战争所具有的真场面，而是要让更多的人见识到战争所具有的真实的残酷，反对战争，宣扬和平。她走出了安全实的残酷，反对战争，宣扬和平。她走出了安全而温暖的家，以其大爱而舍生取义。而温暖的家，以其大爱而舍生取义。所以，人要常出来走走，并不只是要见识更所以，人要常出来走走，并不只是要见识更广的世界，更是明白你自己并不是全世界。你的广的世界，更是明白你自己并不是全世界。你的家安全温暖，但你却没看见有人失其家园、流离家安全温暖，但你却没看见有人失其家园、流离失所；你吃饱穿暖，但你不知道哪个小孩即将饿失所；你吃饱穿暖，但你不知道哪个小孩即将饿死成为鹰的食物、哪些人冻死街头死成为鹰的食物、哪些人冻死街头也许知道也许知道这些的你会不快乐，你的世界不再只有你，而更这些的你会不快乐，你的世界不再只有你，而更充满了其他悲悲喜喜的人，庙堂与江湖都令你不充满了其他悲悲喜喜的人，庙堂与江湖都令你不安，最终你变成了一个安，最终你变成了一个“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”的人。的人。只有成为了这样的人，才算走出了雨林，走出只有成为了这样的人，才算走出了雨林，走出了为生存而挣扎的禽兽世界，走出了以物喜以己了为生存而挣扎的禽兽世界，走出了以物喜以己悲的自我天地，走到了阳光之下，来到了温暖之悲的自我天地，走到了阳光之下，来到了温暖之中，用双腿去行走，用双手去助人，心存人性的中，用双腿去行走，用双手去助人，心存人性的仁爱之情。仁爱之情。要有一个集中的角度要有一个集中的角度 要有一条清楚的思路要有一条清楚的思路 用清晰的结构保证思路明用清晰的结构保证思路明 用内容角度的一致保证思路清用内容角度的一致保证思路清【关键在想透、取舍关键在想透、取舍】有的而放矢有的而放矢 顺理而成章顺理而成章“构思时，构思时，（一）思想境界上：（一）思想境界上：1、站在国家、民族、人类发展进步的高度；、站在国家、民族、人类发展进步的高度；2、以审视历史、时代、人生的眼光；、以审视历史、时代、人生的眼光；3、用追求科学、良知、真理的精神分析具体、用追求科学、良知、真理的精神分析具体问题；问题；4、表现出历史感、时代感、责任感、使命感。、表现出历史感、时代感、责任感、使命感。（二）思想方法上：（二）思想方法上：学会用辩证的方法分析问题：学会用辩证的方法分析问题：现象现象本质本质 主观主观客观客观 内因内因外因外因 偶然偶然必然必然 一分为二一分为二 联系（推因论果）、发展眼光联系（推因论果）、发展眼光 阅读下面的材料，自拟题目，自选角度，写一篇不少于800字的文章，文体不限（诗歌除外）。泰囧泰囧暴热与暴热与19421942的走冷的走冷 2012 2012 年末的年末的贺岁贺岁片，片，轻松、搞笑轻松、搞笑，散发着，散发着草草根精神和自嘲意识根精神和自嘲意识的徐峥导演处女作的徐峥导演处女作泰囧泰囧票房票房突突破破1010亿亿，成为华语片史上，成为华语片史上最赚钱最赚钱电影；电影；沉重、冷沉重、冷静，满眼烽火连天，饿殍遍野静，满眼烽火连天，饿殍遍野，完整还原河南饥荒，完整还原河南饥荒动荡动荡历史历史的的“贺岁大师贺岁大师”冯小刚作品冯小刚作品19421942亏亏1 1亿亿。有网友愤怒：中华民族有网友愤怒：中华民族不知耻、光臭美不知耻、光臭美；影评家们；影评家们说：说：泰囧泰囧成为票房冠军真是成为票房冠军真是中国电影的悲哀中国电影的悲哀。但是也有评论不以为然：但是也有评论不以为然：在现实而清晰的生活压力在现实而清晰的生活压力下下，比起所谓的苦口良药，我们更，比起所谓的苦口良药，我们更需要爆米花需要爆米花。1 1、如今的我们，能够欢喜，却无法直、如今的我们，能够欢喜，却无法直视历史的沉重，逃避曾经的苦难。视历史的沉重，逃避曾经的苦难。2 2、在当今快节奏的生活状态下，我们、在当今快节奏的生活状态下，我们需要轻松的东西来放松自我，不愿再将需要轻松的东西来放松自我，不愿再将自己沉浸在悲苦的气氛中。自己沉浸在悲苦的气氛中。20122012年的岁末，以年的岁末，以泰囧泰囧的暴热与的暴热与19421942的走冷收尾。电影是一剂精神的补给品，而面的走冷收尾。电影是一剂精神的补给品，而面对这样的现象，不禁有人会问：对这样的现象，不禁有人会问：“国人的精神国人的精神到底需要什么？到底需要什么？”我以为，如今的国人更需要我以为，如今的国人更需要19421942的冷静与沉重。的冷静与沉重。轻松搞笑的轻松搞笑的泰囧泰囧无疑迎合了现今大众乐于无疑迎合了现今大众乐于自嘲，自认草根的口味。面对扑面而来的生活自嘲，自认草根的口味。面对扑面而来的生活压力，人们趋向于开怀一笑。在步履维艰的现压力，人们趋向于开怀一笑。在步履维艰的现实面前，自嘲，调侃，开涮给予了人们精神的实面前，自嘲，调侃，开涮给予了人们精神的放松。在哈哈大笑中，一切似乎都不重要了。放松。在哈哈大笑中，一切似乎都不重要了。这背后隐藏的却是深深的迷茫。怀揣梦想与这背后隐藏的却是深深的迷茫。怀揣梦想与希望，人们走进了大城市的光与影，带着自希望，人们走进了大城市的光与影，带着自信与憧憬，人们走出了清静的象牙塔。浮躁，信与憧憬，人们走出了清静的象牙塔。浮躁，压力，权力的超然，组成了冶炼众人的熔炉，压力，权力的超然，组成了冶炼众人的熔炉，渐渐地褪去人们向前的力量。渐渐地褪去人们向前的力量。“曾经我也希曾经我也希望望”变成了人们嘴角上的苦笑。在这时，变成了人们嘴角上的苦笑。在这时，有多少人又站了起来继续拼搏，又有多少人有多少人又站了起来继续拼搏，又有多少人抹去了那一丝苦涩，留下一句抹去了那一丝苦涩，留下一句“这样也好这样也好”？颓然的人们自我嘲解着颓然的人们自我嘲解着“何必脱离这自得的何必脱离这自得的欢乐？欢乐？”我们需要的力量不存在于这娱乐之中。所谓我们需要的力量不存在于这娱乐之中。所谓“娱乐娱乐至死至死”，人们只会在不断调侃自嘲中变得漫不经心。，人们只会在不断调侃自嘲中变得漫不经心。我们需要的是震撼心灵的力量。我们需要的是震撼心灵的力量。冯小刚的电影在成长着，他的角色由故事的讲述者冯小刚的电影在成长着，他的角色由故事的讲述者变成了历史的呈现者。前者无疑更能使电影引人入变成了历史的呈现者。前者无疑更能使电影引人入胜，获得观众的喜爱，但后者却是更加发人深省，胜，获得观众的喜爱，但后者却是更加发人深省，给予人们思考的空间。人们在给予人们思考的空间。人们在19421942中直面了天中直面了天灾人祸的苦难，感受到生命的脆弱不堪与沉重。看灾人祸的苦难，感受到生命的脆弱不堪与沉重。看到了自私贪婪的当权者，也看到了卖儿卖女挣扎求到了自私贪婪的当权者，也看到了卖儿卖女挣扎求生的人。人们畏惧这样的场面。在当今社会，人们生的人。人们畏惧这样的场面。在当今社会，人们害怕泪水的苦涩与内心的沉重，更害怕看到人性中害怕泪水的苦涩与内心的沉重，更害怕看到人性中潜藏着的欲望与卑劣。他们害怕看到自己，看到不潜藏着的欲望与卑劣。他们害怕看到自己，看到不愿承认的内心的最深处。愿承认的内心的最深处。那句记载在那句记载在左传左传中的中的“多难兴邦多难兴邦”，代，代表了人类在与天地与自然中挣扎求生才收获表了人类在与天地与自然中挣扎求生才收获的沉重与冷静，代表了民族延续千年的自强的沉重与冷静，代表了民族延续千年的自强不息。这，难道不是我们应该直面的吗？不息。这，难道不是我们应该直面的吗？另一方面，无法直视内心种种劣性的人，又另一方面，无法直视内心种种劣性的人，又如何能够高尚，缺乏这样的自省，我们何以如何能够高尚，缺乏这样的自省，我们何以更加深入的认识自己，又何以真诚的对待他更加深入的认识自己，又何以真诚的对待他人？人？当我们面对娱乐与沉重的选择时，选择直面当我们面对娱乐与沉重的选择时，选择直面沉重，更会使我们拥有力量。沉重，更会使我们拥有力量。现代文阅读中的精彩语段现代文阅读中的精彩语段每个学生要积累最少每个学生要积累最少5 5个自己感兴趣个自己感兴趣的人物，尽量古今中外兼顾。的人物，尽量古今中外兼顾。关注现实：每个学生可从关注现实：每个学生可从 生生命命人生人生 ；自我；自我社会；社会；文文化化人文；人文；环境环境发展发展等方等方面积累作文素材。面积累作文素材。课外美文拓展课外美文拓展 事件：事件：20122012年年7 7月，因连夜大雨引发的山体滑坡，大石和树月，因连夜大雨引发的山体滑坡，大石和树木砸在村吉林省白山市一个小山村旁边铁道上。就木砸在村吉林省白山市一个小山村旁边铁道上。就在这种情况下，一列大约载有在这种情况下，一列大约载有500500名乘客的客运火车名乘客的客运火车呼啸驶来。危急时刻，当地农妇蔡景英、陆红、张呼啸驶来。危急时刻，当地农妇蔡景英、陆红、张娜不顾危险，冲向铁道，勇拦火车，避免了一场事娜不顾危险，冲向铁道，勇拦火车，避免了一场事故发生。故发生。【面对相关部门给出的【面对相关部门给出的10001000元奖励，蔡景英说，元奖励，蔡景英说，“俺们原本就不是图钱才去拦车俺们原本就不是图钱才去拦车”；张娜说：；张娜说：“我我不可能看到这么多人在我眼前突然消失，如果我没不可能看到这么多人在我眼前突然消失，如果我没尽力把火车拦下，将遗憾一生。尽力把火车拦下，将遗憾一生。”】点评：点评：朴素人性不需贴任何宏大标签。朴素人性不需贴任何宏大标签。这是一个需要重新发现这是一个需要重新发现“个人个人”，重新敬畏，重新敬畏人性的时代。从去年的人性的时代。从去年的“小悦悦事件小悦悦事件”，到，到前些天发生的小伙勇救三口之家溺亡，被救前些天发生的小伙勇救三口之家溺亡，被救者却称者却称“关我屁事关我屁事”，普通人性中恶的一面，普通人性中恶的一面，已经成为一种社会沉痛。如果不能有效遏制已经成为一种社会沉痛。如果不能有效遏制那些人性那些人性“庸常的恶庸常的恶”，它很有可能就会变，它很有可能就会变成压垮公共安全的最后一根稻草。与这些人成压垮公共安全的最后一根稻草。与这些人性中性中“庸常的恶庸常的恶”相比，农妇勇拦火车，无相比，农妇勇拦火车，无疑又清晰表明，人性中包裹的善良与责任，疑又清晰表明，人性中包裹的善良与责任，仍然还是支撑这个社会的最重要基石。仍然还是支撑这个社会的最重要基石。一个成熟的现代社会，一个文明的现代社一个成熟的现代社会，一个文明的现代社会，说到底，也就是要看能拥有多么丰厚会，说到底，也就是要看能拥有多么丰厚的人性基石。勇拦火车的那些农妇们，平的人性基石。勇拦火车的那些农妇们，平常在田地里埋头拔草，到山上去捡拾柴火，常在田地里埋头拔草，到山上去捡拾柴火，表面看来，她们离繁华纷乱的都市现代生表面看来，她们离繁华纷乱的都市现代生活很遥远，也离包裹着权利、义务、责任活很遥远，也离包裹着权利、义务、责任等宏大语词的公民社会也很遥远，但是，等宏大语词的公民社会也很遥远，但是，她们的朴素的人性底色，却是通过现代公她们的朴素的人性底色，却是通过现代公共社会的最重要铺垫。龙应台曾说，文明共社会的最重要铺垫。龙应台曾说，文明才是立国的依据。现在，勇拦火车的农妇，才是立国的依据。现在，勇拦火车的农妇，则以更加深刻的个体行为说明，人性才是则以更加深刻的个体行为说明，人性才是通往有品质有安全的公共生活最重要保障。通往有品质有安全的公共生活最重要保障。管中窥豹，敬请指正，谢谢大家。