马克思主义答案认识世界和改造世界PPT学习教案

会计学1马克思主义答案认识世界和改造世界马克思主义答案认识世界和改造世界第二章 认识世界和改造世界第一节 “可知否”人们能够在实践基础上对物 质世界作出能动的反映。第二节 “怎样知”人的认识是在认识的辩证 运动中获得的。第三节 “为何知”认识的目的是获得真理、改造世界。第1页/共73页第一节“可知否”人们能够在实践基础上对物质世界作出能动的反映。一、马克思主义产生前几种关于认识本质的观点二、马克思主义认识论是革命的能动的反映论人类登“天”三、认识是认识主体在实践的基础上借助工具对认识客体的能动反映第2页/共73页一、马克思主义产生前几种关于认识本质的观点1、唯心主义先验论：人能够认识世界，但不能认 识客观物质世界。认识的本质不是对客观世界的反映，而是对头脑中先天固有的精神性的东西进行认知或者回忆。孟子：“生而知之”“先知先觉”柏拉图：回忆说第3页/共73页康德第4页/共73页费尔巴哈 自然界是一本不隐藏自己的大书，只要我们去读它，我们就可以认识它。第5页/共73页最终能够认识客观事物的本质。最终能够认识客观事物的本质。第6页/共73页三、认识是认识主体在实践的基础上借助工具对认识客体的能动反映 1、认识主体：认识主体是指处于一定社会关系中并从事认识活动的人。第7页/共73页自然客体社会客体精神客体2、认识客体：认识客体是指主体认识活动所指向的事物。第8页/共73页 认识主体认识客体认识工具3、认识工具：认识工具是指把认识主体和认识客体联系和沟通起来的中介系统。物质工具观念工具语言工具第9页/共73页主体客体模写选择建构创造认识实践徐悲鸿画马4、认识是在实践的基础上，主体借助工具对客体的能动反映能动表现工具第10页/共73页 5、实践对认识的决定作用（1）实践是认识的来源 你要有知识，你就得参加变革现实的实践；你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口尝一尝。第11页/共73页问题：既然实践出真知，那我们又何必读书呢？直接经验与间接经验的关系：直接经验：亲自参加实践获得的知识。间接经验：从书本和他人那里获得的知识。间接经验归根到底来源于直接经验。结论：我们既要发奋读书，又要积极投身实践。说一说第12页/共73页（2）实践是认识发展的动力变化发展着的实践不断给人们提出新的认识课题，推动人们去进行新的探索和研究。实践也不断提供大量有关的新经验、新材料，使人们能够不断解决认识课题，使认识断向前发展。第13页/共73页结绳记事实践也不断提供新的认识工具，使人们能够不断解决认识课题，使认识不断向前发展。第14页/共73页实践还不断改造了人的主观世界，锻炼和提高了人的认识能力。近水知鱼性，近山识鸟音。第15页/共73页（3）实践是检验认识真理性的唯一标准（4）实践是认识的最终目的第16页/共73页第二章 认识世界和改造世界第一节 “可知否”人们能够在实践基础上对物 质世界作出能动的反映。第二节 “怎样知”人的认识是在认识的辩证 运动中获得的。第三节 “为何知”认识的目的是获得真理、改造世界。第17页/共73页第二节 “怎样知”人的认识是在认识的辩证运动中获得的。一、从实践到认识二、从认识到实践三、认识过程的总规律第18页/共73页1、感性认识一、从实践到认识 认识的过程充满辩证法，一般要经过第一次飞跃和第二次飞跃。第一次飞跃：从感性认识上升到理性认识。感性认识是人们在实践中通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识，是认识的初级阶级。（1）涵义：（2）对象：事物的现象、各个片面、外部联系。第19页/共73页 感觉：人的感官对事物个别特性的反映。硬！红！甜！（4）三种基本形式：感觉、知觉和表象知觉：各种感觉的集合。苹果（知觉）=红+甜+硬+表象：知觉的保留和再现。（3）特点：直接性、形象性、生动性第20页/共73页 理性认识是人们在感性认识的基础上，通过头脑的思维活动得到的关于事物本质和规律的认识，是认识的高级阶段。F=GM1M2/R22、理性认识（1）涵义：（2）对象：事物的本质、全体、内部联系（3）特性：间接性抽象性概括性第21页/共73页概念是反映事物本质属性的思维形式。水果（4）理性认识的形式：概念、判断、推理第22页/共73页 判断是对事物是否具有某种属性进行判明和断定的思维形式水果苹果是水果。西红柿不是水果。第23页/共73页 推理是根据事物之间的联系，由已有判断合乎逻辑地推出新判断的思维形式。卡斯帕洛夫与“深蓝”对弈一切反动派都是纸老虎帝国主义是反动派帝国主义是纸老虎第24页/共73页3、感性认识和理性认识的辩证关系（1）感性认识和理性认识相互依赖F=GM1M2/R2感性认识理性认识有待于发展到于源来第25页/共73页（2）感性认识和理性认识相互渗透、相互作用这花是红的。感觉判断（3）反对唯理论和经验论唯理论：重理性，轻感性经验论：重感性，轻理性第26页/共73页4、怎样实现第一次飞跃（1）勇于实践，掌握大量的合乎实际的感性材料第谷开普勒（2）运用科学的方法对感性材料进行加工改造第27页/共73页二、从认识到实践1、为什么要实现第二次飞跃：从理性认识回到实践（1）认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。伽利略：不同重量的物体下落速度相同。第28页/共73页（2）认识只有回到实践中去，才能达到改造世界的目的（3）实践需要理论来指导，没有理论指导的实践是盲目的，往往会失败第29页/共73页2、怎样实现第二次飞跃（1）理论要尽量正确（2）理论要成为实践的指导观念第30页/共73页（3）要有一定的物质条件和支持（4）理论要要为群众所掌握第31页/共73页三、认识过程的总规律1、反复性：一个正确的认识，往往要经过两次飞跃的多次反复牛顿：光是“粒子”。惠更斯：光是波。爱因斯坦：光既有粒子性，又有波动性。光的本性之争第32页/共73页2、无限性：两次飞跃的反复进行是没有止境的过程地心说日心说第33页/共73页3、上升性：两次飞跃的每一循环，都使认识上升到一个更高的阶段第34页/共73页4、认识的总规律：实践认识实践 实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。第35页/共73页第二章 认识世界和改造世界第一节 “可知否”人们能够在实践基础上对物 质世界作出能动的反映。第二节 “怎样知”人的认识是在认识的辩证 运动中获得和提高的。第三节 “为何知”认识的目的是获得真理、改造世界。第36页/共73页第三节 “为何知”认识的目的是获得真 理、改造世界。一、真理三、真理和谬误的关系五、认识的最终目的是在坚持正确思想路线的基础上改造好世界二、谬误四、实践是检验真理的唯一标准第37页/共73页一、真理 真理是标志着主观同客观相符合的哲学范畴。是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映主体客体真理谬误正确反映歪曲反映1、真理的涵义第38页/共73页2、真理的特征：真理的内容是客观的：真理的内容来源于客观实在。它借助主观的形式正确地揭示了客体的内容（不包含同客观实际相违背的主观成分）。检验真理的标准是客观的：要用实践这个客观标准来检验真理（不能以不同的人或不同的阶级的利益、愿望、好恶、意志为标准）。地心说日心说实践证明：哥白尼的“日心说”是真理,这个真理性认识并不由哥白尼意志所决定，而哥白尼只是发现了它。真理是客观性和价值性的统一。真理的客观性第39页/共73页第40页/共73页真理的价值性：真理满足人类实践活动需要的功能性（有正有负）真理的客观性与真理的价值性关系：对立：二者的涵义不同。二者关注世界的角度不同（真理的客观性关注“是什么”和“为什么”，体现的是客体尺度的要求；价值性关注“有什么用”、“多大的用”，体现的是主体尺度的要求）。第41页/共73页统一：相互依存。客观性存在是价值性存在的前提；价值性是客观性追求的内在动因并制约客观性实现的程度。相互引导。实现价值性是人们把握客观性的目的，客观性的不断被把握也引导着人们进一步提出新的价值性要求。第42页/共73页真理的客观性与价值性之间的取舍原则：价值性的追求应服从客观性的把握。夏明翰：砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。第43页/共73页也成为韩国的民族英雄。也成为韩国的民族英雄。第44页/共73页第45页/共73页第46页/共73页第47页/共73页第48页/共73页第49页/共73页第50页/共73页第51页/共73页第52页/共73页第53页/共73页“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去。”马克思第54页/共73页真理是绝对性和相对性的统一从认识的内容来看，任何真理都绝对地包含着不依人的意志为转移的客观内容，同谬误有本质的区别。从认识的广度和程度来看，任何真理都绝对地是对无限发展的客观事物的逐步接近，世界上只存在尚未认识之物，而不存在不可认识之物。真理的绝对性：指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。它包含两内容：第55页/共73页 真理的相对性：是指人们对客观事物及其规律的认识的近似性、有条件性：从认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观世界的某一领域、某一部分、某一方面、某一片断的正确认识，有待于进一步扩张。（有认识范围的限度）从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定事物一定程度、一定层次的近似正确的反映，有待于进一步深化（有认识程度的层次）。北京是中华人民共和国的首都；人不吃饭就会饿死；水往低处流。第56页/共73页真理确定性、无条件性绝对性近似性、有条件性相对性从内容和判断标准上看从广度和深度上看同一真理的两种属性真理是绝对性和相对性的统一（相互渗透）：结论：即任何相对真理中都包含着绝对真理的颗粒，真理的绝对性的获得，是无数真理相对性汇聚的结果。人们获得真理的过程，实际上就是不断地由相对接近绝对的无限发展过程。反对将真理属性分割开来的绝对主义（教条主义）和相对主义（经验主义）。第57页/共73页第58页/共73页第59页/共73页三、真理与谬误1、对立：涵义不同；性质不同；对实践的指导作用不同2、统一：相互依存：二者相比较而存在（没有对多种认识的比较，只允许有一种认识，真理是无法显示的）、相斗争而发展（各种观点相互对话、辩论的结果是分出真理和谬误）。相互转化：真理的存在既是具体的、历史的统一，也是全面的、系统的统一，既有它存在的适用条件和范围，也有它自己的系统性和全面性，超出特定条件、范围和系统就会变成谬误。第60页/共73页四、实践是检验真理的唯一标准1、马克思主义以前的各种标准孔子亚里斯多德（1）权威标准：圣人之言就是真理毛泽东马克思凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。第61页/共73页（2）众人意见标准：大家赞成的就是真理第62页/共73页（3）实用标准：有用即真理胡适 真理原来是人造的，是为了人造的，是人造出来供人用的，是因为它们大有用处，所以才给它们以真理的美名的。（4）金钱标准：有钱即有理（5）权力标准：有权即有理（6）神学标准：神的启示就是真理错误之处：否定了真理的客观本质，是主观真理论的表现形式。第63页/共73页2、实践标准：实践是检验认识是否为真理的的唯一可靠标准主观认识客观效果实践真理谬误相符不符主观认识实践第64页/共73页3、为什么实践是检验真理的唯一标准？真理的本性是主观认识同客观实际相符合。认识不能检验认识，客观事物不能回答人的认识是否正确，只有能把认识和客观事物联系起来进行对照的实践才能回答。（2）由实践的特点所决定：实践具有直接现实性，即实践能把认识变成直接的现实，产生客观的物质结果，从而就可以检验认识是否同客观实际相符合，一般情况下，认识在转变为现实的过程中，达到了预期的结果的就是真理。（1）由真理的本性所决定：第65页/共73页4、实践标准的确定性和不确定性确定性：一切认识是否具有真理性，必须通过实践检验，只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。UFO外星人不确定性：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。茫茫宇宙第66页/共73页5、实践标准与逻辑证明（1）逻辑证明在检验认识中有重要作用亚里斯多德：不同重量的物体下落速度不同。伽利略：不同重量的物体下落速度相同。（2）逻辑证明不是真正的检验标准第67页/共73页五、认识的最终目的是在坚持正确思想路线的基础上改造好世界1、党的思想路线（指导人们实践活动的理论原则和思想原则）：一切从实际出发、理论联系实际，实事求是，在实践中坚持真理和发展真理。解放思想、实事求是、与时俱进。（1）解放思想：从落后的传统观念和僵化的教条的束缚中解放出来。第68页/共73页（2）实事求是：“实事”就是客观存在着的一切事物，“是”就是客观事物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。它是“解放思想”的根本要求。第69页/共73页“实事求是”是思想路线的核心内容。因为只有实事求是才能真正地解放思想、与时俱进。所以党的思想路线又叫做“实事求是的思想路线”。（3）与时俱进：就是党的全部理论和工作要体现时代性，把握规律性，富于创造性。它是“解放思想”的目标。第70页/共73页2、党的思想路线指导人们实践、改造好世界的思想基础（1）改造客观世界先要改造主观世界（改造观察和处理问题的立场、观点和方法）。（2）改造好世界需要在反对主观主义、教条主义和科技功利主义的基础上坚持实事求是，不断发展真理，并在实践中努力实现真理的正面价值。第71页/共73页思考题：1、怎样理解马克思主义认识论是革命的能动的反映论？2、为什么说实践的观点是马克思主义认识论首要的基本的观点？3、为什么说唯理论和经验论都是错误的？4、怎样理解实践是检验真理的唯一标准？5、怎样理解解放思想、实事求是、与时俱进的哲学基础、辩证关系和现实意义？毛泽东：人的正确思想是从哪里来的实践论邓小平：解放思想，实事求是，团结一致向前看阅读书目：第72页/共73页