十大教育原理公开课.docx

十大教育原理一、赏识法则根雕原理培根说：“人的天性犹如野生的花草，知识好比是修剪移栽。”作为教育的对象学生，都是活生生的可以造就 的生命，我们要用艺术家的眼光对待，即使就是荒野的树根，我们也能否把它变成如根雕一样的艺术品呢？ 所以教育者应该拥有一种心态，对待学生应该帮助学生发现自己的闪光点，哪怕是成绩最差的，在某些方面 也可能是金子，是可以造就的人才，教育者不能总是把眼光放到几个优生身上，而是应该运用赏识，让每个 孩子都拥有自信，拥有成功。二、多元法则一一过河原理一次专家乘船到河对岸去，在船上和船夫攀谈起来，竟然发现船夫是一个很难说清楚话的人，于是非常鄙夷 他。快到河对岸了，船夫惊呼:“你会游泳吗？ ”“不会。”“这条船马上要翻了，那你马上就会死的。”专家听了 愕然。船夫居然救了知识渊博的专家一命。谁是人才，令人思考。其实人真是各有其长，在某个领域有特长 的都可以说是人才，在人才的认识上我们要有多元的观念。教育者千万别总是认为只有学习好才叫人才。只 有运用多元法则育人，我们这个社会才会变得精彩纷呈。三、全面法则一一图钉原理图钉分为钉尖和钉帽两部分，若将二者分开，图钉便不好使，钉帽无用，顶尖也无用，只有二者不分离，才 能发挥最大效益。这告诉我们教育要注意全面发展，只重视文化课，不重视艺体课，只重视学习成绩，忽视 品德教育，只重视优等学生，忽略差等学生，只重视近期利益，忽视孩子的长远发展，都会使教育走入误区。四、鼓励原则一一蛙跳原理两只青蛙掉到井里，不停地往上跳。站在井边的人不停地说话。一只青蛙以为人们在不停地讽刺他，便泄气 不跳而死。而另一只青蛙以为外面人在不停地鼓励她，于是使劲地往外跳，而最终跳了出来。鼓励有多大的 力量呀！教育者要善于树立学生的信心，不吝啬鼓励，合理鼓励，合理表扬，夸奖学生很重要。切忌歧视和 奚落。五、体贴法则一一白开水原理在今天，教育者要学会给孩子一杯白开水。解渴用白开水，自然是最好的饮料，而且还要适当供应，开始用 小瓶品之，这样孩子才会细细品味，并形成一种渴求，假如总是让孩子一味喝个饱，到后来自然变得是食之 无味，没有了吸引力。教育者要善于理解孩子心理，根据孩子具体情况，大胆表扬又要多加提醒，让孩子在 饥饿中保持新的欲望。六、情感法则钉孔原理有一个孩子总喜欢发脾气，父亲为他出一主意：发一次脾气就订一颗钉子。后来发现自己居然不发脾气了， 于是好友再次告知，一天不发，便拔去一钉直到最后钉子被拔完，留下什么，呀！ 一个个针孔，钉拔走了， 可留下的是伤害。教育者面对学生千万别伤害它们的人格，要学会尊重孩子。若一旦犯错，留给孩子的恐怕 是抹不掉的伤痛，也是教育者永远的伤痛。有人说“教育是有痕迹的。”我觉得说得真不错。七、信任法则罗森塔尔原理这是一个很出名的事例。著名的教育家罗森塔尔做一个发现研究人才的试验，到一所学校，在学生花名册上 随意写了 18位学生，告诉校长“这些学生今后前途无量”。校长再告诉学生，8个月后，上了他花名册的学生 都有奇迹的进步。孩子的进步都源于教授的一句话。因此，教育者要信任学生，相信学生，给与孩子积极的 暗示，消除消极暗示。八、行为法则一一木碗原理一家四口人，爷爷老了，手抖，吃饭时总是把碗打碎，父亲专门制了一个木碗，小孩看见了，也找来木头雕 一木碗，问他做什么。“你们也会老，我给你们做的呀！ ”榜样的力量是无穷的，教育者的以身示范是多么重 要，你的行为潜移默化地影响着孩子。吸烟有害，可自己却是一个烟鬼，注意形象，可自己却是拖沓，这样 又怎能服人。所以为师者为父母者都改为自己，做一笔超值的存款，为孩子树立一个榜样。九、价值法则一果原理美国时代周刊做过一个调查：童年时，母亲对你影响最大的一件事是什么？ 一个有商贩经历的人回答道：“小 时候，我最喜欢的苹果被母亲抢走给了别人，那时我就知道，人应该是不择手段的。”一个工程师说道：“小 时候母亲端来一盘苹果，孩子皆抢，母亲止住：“要得到苹果，得先劳动，才能有所得到。”教育者要让孩子 树立要想得到，必先努力，有所付出，才会有所回报。要让孩子树立正确的价值观。十、整体法则掰玉米原理一工厂组织员工掰玉米比赛，看谁最先通过玉米地，又不被玉米挂伤。在这中间，队员不仅要讲效率，注意 安全，还要重视质量。然而在教育中我们往往只重视孩子的成绩，不重视孩子学习的过程，这是十分有害的。 学校一味重视教师教学成绩，而忽视教师平时付出的努力，也是极端的做法。这样不利于教育的发展。我们 要把教育看成一个整体，全面发展，和谐教育。心理学十大心理学效应对教育的启示心理规律一：罗森塔尔效应“暗示”这一神奇的魔力在发挥作用。每个人在生活中都会接受这样或那样的心理暗示，这些暗示有的是积极的，有的是消极的。妈妈是孩子最爱、 最信任和最依赖的人，同时也是施加心理暗示的人。如果是长期的消极和不良的心理暗示，就会使孩子的情 绪受到影响，严重的甚至会影响其心理健康。相反，如果妈妈对孩子寄予厚望、积极肯定，通过期待的眼神、 赞许的笑容、激励的语言来滋润孩子的心田，使孩子更加自尊、自爱、自信、自强，那么，你的期望有多高, 孩子未来的成果就会有多大！心理规律二：超限效应美国著名作家马克吐温有一次在教堂听牧师演讲。最初，他觉得牧师讲得很好，使人感动，准备捐款。过 了 10分钟，牧师还没有讲完，他有些不耐烦了，决定只捐一些零钱。又过了 10分钟，牧师还没有讲完，于 是他决定1分钱也不捐。等到牧师终于结束了冗长的演讲开始募捐时，马克吐温由于气愤，不仅未捐钱， 还从盘子里偷了 2元钱。这种刺激过多、过强和作用时间过久而引起心理极不耐烦或反抗的心理现象，被称之为“超限效应二 超限效应在家庭教育中时常发生。如，当孩子犯错时，父母会一次、两次、三次，甚至四次、五次重复对一 件事作同样的批评，使孩子从内疚不安到不耐烦乃至反感讨厌。被“逼急” 了，就会出现“我偏要这样”的 反抗心理和行为。可见，妈妈对孩子的批评不能超过限度，应对孩子“犯一次错，只批评一次二如果非要 再次批评，那也不应简单地重复，要换个角度、换种说法。这样，孩子才不会觉得同样的错误被“揪住不放。 厌烦心理、逆反心理也会随之减低。心理规律三：德西效应心理学家德西曾讲述了这样一个寓言：有一群孩子在一位老人家门前嬉闹，叫声连天。几天过去，老人难以 忍受。于是，他出来给了每个孩子10美分，对他们说：“你们让这儿变得很热闹，我觉得自己年轻了不少， 这点钱表示谢意。”孩子们很高兴，第二天仍然来了，一如既往地嬉闹。老人再出来，给了每个孩子5美分。 5美分也还可以吧，孩子仍然兴高采烈地走了。第三天，老人只给了每个孩子2美分，孩子们勃然大怒，“一 天才2美分，知不知道我们多辛苦！”他们向老人发誓，他们再也不会为他玩了！在这个寓言中，老人的方 法很简单，他将孩子们的内部动机“为自己快乐而玩”变成了外部动机“为得到美分而玩”，而他操纵着美 分这个外部因素，所以也操纵了孩子们的行为。德西效应在生活中时有显现。比如，父母经常会对孩子说：“如果你这次考得100分，就奖励你100块钱”、 “要是你能考进前5名，就奖励你一个新玩具”等等。家长们也许没有想到，正是这种不当的奖励机制，将 孩子的学习兴趣一点点地消减了。在学习方面，家长应引导孩子树立远大的理想，增进孩子对学习的情感和兴趣，增加孩子对学习本身的动机, 帮助孩子收获学习的乐趣。家长的奖励可以是对学习有帮助的一些东西，如书本、学习器具，而一些与学习 无关的奖励，则最好不要。心理规律四：南风效应南风”效应也称“温暖”效应，源于法国作家拉封丹写过的一则寓言：北风和南风比威力，看谁能把行人 身上的大衣脱掉。北风首先来一个冷风凛凛、寒冷刺骨，结果行人为了抵御北风的侵袭，便把大衣裹得紧紧 的。南风则徐徐吹动，顿时风和日丽，行人觉得春暖上身，始而解开纽扣，继而脱掉大衣，南风获得了胜利。 故事中南风之所以能达到目的，就是因为它顺应了人的内在需要。这种因启发自我反省、满足自我需要而产 生的心理反应，就是“南风效应”。由此我们可以知道，家庭教育中采用“棍棒”、“恐吓”之类“北风”式 教育方法是不可取的。实行温情教育，多点“人情味”式的表扬，培养孩子自觉向上，才能达到事半功倍的 效果。心理规律五：木桶效应“木桶”效应的意思是：一只沿口不齐的木桶，它盛水的多少，不在于木桶上那块最长的木板，而在于木桶 上最短的那块木板。一个孩子学习的学科综合成绩好比一个大木桶，每一门学科成绩都是组成这个大木桶的不可缺少的一块木 板。孩子良好学习成绩的稳定形成不能靠某几门学科成绩的突出，而是应该取决于它的整体状况，特别取决 于它的某些薄弱环节。因此当发现孩子的某些科目存在不足时，就应及时提醒孩子，让其在这门学科上多花 费一些时间，做到“取长补短二心理规律六：霍桑效应美国芝加哥郊外的霍桑工厂是一个制造电话交换机的工厂，有较完善的娱乐设施、医疗制度和养老金制 度等，但工人们仍然愤愤不平，生产状况很不理想。后来，心理学专家专门对其进行了一项试验，即用两年 时间，专家找工人个别谈话两万余人次，规定在谈话过程中，要耐心倾听工人对厂方的各种意见和不满。这 一谈话试验收到了意想不到的结果：霍桑工厂的产值大幅度提高。孩子在学习、成长的过程中难免有困惑或者不满，但又不能充分地表达出来。作为母亲，要尽量挤出时 间与孩子谈心，并且在谈的过程中，要耐心地引导孩子尽情地说，说出自己生活、学习中的困惑，说出自己 对家长、学校、老师、同学等的不满。孩子在“说”过之后，会有一种发泄式的满足，他们会感到轻松、舒畅。如此，他们在学习中就会更加努力, 生活中就会更加自信！心理规律七：增减效应人际交往中的“增减效应”是指：任何人都希望对方对自己的喜欢能“不断增加”而不是“不断减少气比 如，许多销售员就是抓住了人们的这种心理，在称货给顾客时总是先抓一小堆放在称盘里再一点点地添入， 而不是先抓一大堆放在称盘里再一点点地拿出。我们在评价孩子的时候难免将他的缺点和优点都要诉说一番，并常常采用“先褒后贬”的方法。其实，这是 一种很不理想的评价方法。在评价孩子的时候，我们不妨运用“增减效应”，比如先说孩子一些无伤尊严的 小毛病，然后再恰如其分地给予赞扬心理规律八：蝴蝶效应据研究，南半球一只蝴蝶偶尔扇动翅膀所带起来的微弱气流，由于其他各种因素的掺和，几星期后，竟会变 成席卷美国德克萨斯州的一场龙卷风！紊乱学家把这种现象称为“蝴蝶效应”，并作出了理论表述：一个极 微小的起因，经过一定的时间及其他因素的参与作用，可以发展成极为巨大和复杂的影响力。蝴蝶效应”告诉我们，教育孩子无小事。一句话的表述、一件事的处理，正确和恰当的，可能影响孩子一生; 错误和武断的，则可能贻误孩子一生。心理规律九：贴标签效应在第二次世界大战期间，美国由于兵力不足，而战争又的确需要一批军人。于是，美国*就决定组织关在监 狱里的犯人上前线战斗。为此，美国料特派了几个心理学专家对犯人进行战前的训练和动员，并随他们一起 到前线作战。训练期间心理学专家们对他们并不过多地进行说教，而特别强调犯人们每周给自己最亲的人写一封信。信的 内容由心理学家统一拟定，叙述的是犯人在狱中的表现是如何地好、如何改过自新等。专家们要求犯人们认 真抄写后寄给自己最亲爱的人。三个月后，犯人们开赴前线，专家们要犯人给亲人的信中写自己是如何地服 从指挥、如何地勇敢等。结果，这批犯人在战场上的表现比起正规军来毫不逊色，他们在战斗中正如他们信 中所说的那样服从指挥、那样勇敢拼搏。后来，心理学家就把这一现象称为“贴标签效应”，心理学上也叫 暗示效应。这一心理规律在家庭教育中有着极其重要的作用。例如，如果我们老是对着孩子吼“笨蛋”、“猪头”、“怎么 这么笨”、“连这么简单的题目都不会做”等，时间长了，孩子可能就会真的成为了我们所说的“笨蛋气 所以，妈妈必须戒除嘲笑羞辱、责怪抱怨、威胁恐吓等语言，多用激励性语言，对孩子多贴正向的标签。 心理规律十：登门槛效应日常生活中常有这样一种现象：在你请求别人帮助时，如果一开始就提出较高的要求，很容易遭到拒绝； 而如果你先提出较小要求，别人同意后再增加要求的分量，则更容易达到目标，这种现象被心理学家称为“登 门槛效应”。在家庭教育中，我们也可以运用“登门槛效应”。例如，先对孩子提出较低的要求，待他们按照要求做了， 予以肯定、表扬乃至奖励，然后逐渐提高要求，从而使孩子乐于无休止地积极奋发向上。陶行知教育思想生活即教育在批判杜威“教育即生活”的基础上，陶行知提出“生活即教育”，“社会即学校”，“教学做合一”主张，形 成“生活教育”教育思想体系。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之 中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。“生活即教育”的核心内容是“过 什么生活便是受什么教育”。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活， 便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”他还指出：“生 活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。可见，陶行知所说的“教育”是指终生教育， 它以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、 死学校、死书本。陶行知认为，“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之”。“生活”不是人们通常狭义的理解，而是“包 含广泛意味的生活实践的意思”。“生活”是包括整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的总 称。“生活即教育”就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。具体讲，教育的目的、内容、原则、方 法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生活是发展的，教育也应随时代的 前进而不断发展。教育改造生活是指教育不是被动地由生活制约，而是对生活有能动的促进作用。生活教育 的实质体现了生活与教育的辩证关系。陶行知认为：“在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的 特殊力量。同时要在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。把教育推 广到生活所包括的领域，使生活提高到教育所瞄准的水平。”社会即学校“社会即学校”来源于杜威的“学校即社会”，是在对杜威教育思想批判的基础上得出的。陶行知认为,在“学 校即社会”的主张下，学校里的东西太少，不如反过来主张“社会即学校”，教育的材料，教育的方法，教育的 工具，教育的环境，都可以大大地增加，学生、先生也可以多起来。“社会即学校”是与“生活即教育”紧密相 联的，是“生活即教育”同一意义的不同说明，也是它的逻辑延伸与保证。因为生活教育的“生活”是社会生活, 所以“整个社会的运动，就是教育的范围，不消谈什么联络而它的血脉是自然相通的”。“社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教育”，主张用社会各方面的力量，打 通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。真正把学校放到社会里去办，使学 校与社会息息相关，使学校成为社会生活所必须。因此“社会即学校”的真正含义就是根据社会需要办学校。 从教育内容说，人民需要什么生活就办什么教育；从教育形式来说，适宜什么形式的学校就办什么形式的学 校。“社会即学校”不是学校消亡论，而是学校改造论，改造旧学校以适应社会发展的需要。教学做合一这是生活教育理论的教学论。“教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明， 在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个 各不相谋的过程。“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学”。他用种田为例，指出种田 这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，“教学做合一”是生活法，也是教育法， 它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，“事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不 做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心”。由此他特别强调要亲自在“做”的活动中获 得知识。陶行知特别重视生活教育的作用，他把生活教育当作改造中国教育、社会的唯一出路。在陶行知看来, 有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的传统旧教育；有了生活教育，就能“随手抓来都是学问， 都是本领”，接受了生活教育就能“增加自己的知识，增加自己的力量，增加自己的信仰。陶行知不把生活教 育当作衡量教育、学校、书本甚至一切的标准。他说：“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的 学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人