应有格物致知的精神

丁肇中丁肇中授课人：授课人：XXX丁肇中丁肇中（1936）美籍美籍华裔物理学家。华裔物理学家。19361936年年1 1月月2727日出生于美国。日出生于美国。三个月后随父母回到中三个月后随父母回到中国。国。19561956年到美国密执年到美国密执安大学学习，安大学学习，19601960年获年获得科学硕士学位，得科学硕士学位，19621962年获得（物理学）哲学年获得（物理学）哲学博士学位。博士学位。19631963年以福特基金研究生的身分到瑞士年以福特基金研究生的身分到瑞士日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研日内瓦欧州核研究中心从事原子弹的研究工作，究工作，19641964年回到美国，担任纽约哥年回到美国，担任纽约哥伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教伦比亚大学讲师，第二年提升为助理教授。授。19691969年提升为物理学教授。年提升为物理学教授。19761976年年因在电磁力探索上发现因在电磁力探索上发现J J粒子获诺贝尔粒子获诺贝尔物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美物理学奖金。目前，丁肇中教授仍在美国麻省理工学院任职。他曾多次回国探国麻省理工学院任职。他曾多次回国探亲，对祖国的科学事业极为关心。是中亲，对祖国的科学事业极为关心。是中国科技大学客做教授。国科技大学客做教授。2.2.本文的论点是什么？本文的论点是什么？应有格物致知精神（课文标题）。应有格物致知精神（课文标题）。1.本文主要探讨的是什么问题？本文主要探讨的是什么问题？中国学生应该怎样学习自然科学。中国学生应该怎样学习自然科学。 第一部分（第一部分（ ）：）： 第二部分第二部分（ ）：）： 1-21-2自然段自然段3-123-12自然段自然段1313自然段自然段提出问题提出问题分析问题分析问题解决问题解决问题 中国学生应该怎样了解自然科学：要格中国学生应该怎样了解自然科学：要格物致知。物致知。 强调我们需要培养实验的精神的意义并强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。对我们这一代提出希望。 指出传统教育的弊端，论述指出传统教育的弊端，论述“格物致知精格物致知精神神”在科学上的重要性，指出当代大学生的现在科学上的重要性，指出当代大学生的现状。状。第三部分（第三部分（ ）：）：3.3.从全文出发，概括从全文出发，概括“格物致知格物致知”的真的真正意义。正意义。 推究事物的原理从而获得知识。推究事物的原理从而获得知识。也就是通过实验得到知识。也就是通过实验得到知识。4.4.传统儒家传统儒家“格物格物”“”“致知致知”的途径是什么的途径是什么？这样做的依据是什么？这种做法对中国一？这样做的依据是什么？这种做法对中国一些读书人继续支配的具体表现是什么？些读书人继续支配的具体表现是什么？(1)(1)传统儒家传统儒家“格物格物”以以“致知致知”的途径是：的途径是：(2)(2)这样做的依据是：这样做的依据是：(3)(3)继续支配中国一些学生的表现是：继续支配中国一些学生的表现是： 真理是由圣人领悟并传给一般人，研真理是由圣人领悟并传给一般人，研究圣人之经书即可得到真理。究圣人之经书即可得到真理。自我检讨或哲理的清淡。自我检讨或哲理的清淡。 大都偏向于理论而轻视实验。大都偏向于理论而轻视实验。偏向抽象的思维而不愿动手。偏向抽象的思维而不愿动手。1 1、丁肇中教授在文章中指出中国、丁肇中教授在文章中指出中国学生应该怎样了解自然科学？学生应该怎样了解自然科学？要有格物致知精神。要有格物致知精神。 3. 3. 传统的中国教育并不重视真正的格物致知传统的中国教育并不重视真正的格物致知的原因是什么？的原因是什么？ 可能是因为传统教育的目的并不是寻求新可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。知识，而是适应一个固定的社会制度。 4. 4. 大学大学里讲的格物致知的目的是什么？里讲的格物致知的目的是什么？这个目的与作者讲的格物致知的目的一样不一这个目的与作者讲的格物致知的目的一样不一样？样？ 目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、目的是诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。不一样。作者讲的目的是通过实验得平天下。不一样。作者讲的目的是通过实验得到新知识。到新知识。 5. 5. 第第4 4段举王阳明段举王阳明“格物格物”失败的例子失败的例子证明了什么？证明了什么？ 王阳明的王阳明的“格物格物”实是实是“格已格已”，而不是研究万物的道理，这是无用的，而不是研究万物的道理，这是无用的，不能适用于现在的世界。证明传统的中不能适用于现在的世界。证明传统的中国教育的目的是不正确。国教育的目的是不正确。6.6.实验精神在科学上的重要性在哪里？实验精神在科学上的重要性在哪里？ 只有通过实地实验才能得到新的知识。只有通过实地实验才能得到新的知识。 7.7.第第8 8段举研究竹子的例子证明了什么？段举研究竹子的例子证明了什么？ 举研究竹子证明实验的过程不是举研究竹子证明实验的过程不是消极的观察而是积极的动手栽种、研消极的观察而是积极的动手栽种、研究生长过程、科学的观察。究生长过程、科学的观察。9.9.实验的过程应该是怎样的？实验的过程应该是怎样的？其过程应该是积极的、有计划的探测。其过程应该是积极的、有计划的探测。8.8.第九段讲了什么道理？第九段讲了什么道理？ 实验的过程不是毫无选择的测量，实验的过程不是毫无选择的测量，它需要有细致具体计划，要有一个适当它需要有细致具体计划，要有一个适当的目标。的目标。10.“10.“为什么基本知识上的突破是不常有为什么基本知识上的突破是不常有的事情的事情”？“为什么历史上学术的进展为什么历史上学术的进展只靠很少数的人关键性的发现只靠很少数的人关键性的发现”？ 大多数人缺少完成一个成功的实大多数人缺少完成一个成功的实验验所需要的眼光、勇气和毅力。所需要的眼光、勇气和毅力。 中国学生大都偏向于理论而轻视实中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。验，偏向于抽象的思维而不愿动手。功课成绩很好但是在研究工作中需要功课成绩很好但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。拿主意时，就常常不知所措了。11.11.中国学生的现状是什么样的？中国学生的现状是什么样的？ 归纳归纳:12. 12. 第第1212段举段举“我我”个人的经验证明了个人的经验证明了什么？这是什么论证？什么？这是什么论证？ 举我个人的经验证明光举我个人的经验证明光“用功用功”埋头读书，对于实际的需要毫无帮埋头读书，对于实际的需要毫无帮助。属于举例论证。助。属于举例论证。归纳：归纳：13.13.为什么说当今社会需要真正的格物致为什么说当今社会需要真正的格物致知精神？知精神？ 真正的格物致知精神不但在研究学真正的格物致知精神不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。环境中也是不可少的。归纳：归纳： 14. 14.作者认为作者认为四书四书中格物致知真中格物致知真正的意义是什么？正的意义是什么？ 第一，寻求真理的堆一途径是对第一，寻求真理的堆一途径是对事物客观的探索；第事物客观的探索；第 二，探索的过程二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。的有计划的探索。归纳：归纳： 本文就中国学生的现状，指出本文就中国学生的现状，指出格物致知的重要性和真正意义，希格物致知的重要性和真正意义，希望我们这一代要培养实验的精神。望我们这一代要培养实验的精神。文章用举事例讲道理论证了中心论文章用举事例讲道理论证了中心论点。点。小结：小结：讨论：我们为什么应该有格物致知精讨论：我们为什么应该有格物致知精神神? ?作者是怎样论述的？作者是怎样论述的？ （1 1）这是由传统中国教育导致的中国学）这是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了的。生的弱点决定了的。（2 2）这是被科学进展的历史和实验的过）这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的。程证明了的。（3 3）这也是应付今天的世界环境所不可）这也是应付今天的世界环境所不可少的。少的。 中国教育是否中国教育是否重视格物致知重视格物致知？不不重视重视重视重视1.1.读了这篇文章，你认为在日常生活中应读了这篇文章，你认为在日常生活中应如何培养格物致知的精神？如何培养格物致知的精神？ 示例：应克服只空想只动脑而不动手示例：应克服只空想只动脑而不动手的学习习惯；克服想当然的毛病，培养的学习习惯；克服想当然的毛病，培养“知其然更要知其所以然知其然更要知其所以然”的探究精神。的探究精神。（言之有理即可。）（言之有理即可。） 2 2你认为我们当代中学生最主要的弱点你认为我们当代中学生最主要的弱点是什么？这一弱点是如何形成的？是什么？这一弱点是如何形成的？ 言之有理即可。示例：我们中学生目言之有理即可。示例：我们中学生目前最主要的弱点是缺乏责任心。这主要是前最主要的弱点是缺乏责任心。这主要是因为中学生大都是独生子女，在家庭里大因为中学生大都是独生子女，在家庭里大多都只享受权利而不承担义务，造成意志多都只享受权利而不承担义务，造成意志薄弱；在学校及社会教育中对于公民意识、薄弱；在学校及社会教育中对于公民意识、责任意识的教育力度较为薄弱。责任意识的教育力度较为薄弱。谢谢观看谢谢观看！ 分析中国教育不重视格物致知的社分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格己，会根源。举例王阳明的格物是格己，这种观点不能适用于现在的世界。这种观点不能适用于现在的世界。分析实验精神在科学上的重要性。分析实验精神在科学上的重要性。 以以“我我”为例，分析在这种文化背为例，分析在这种文化背景下中国学生的现状。景下中国学生的现状。 为论证观点，作者举了哪些事例？这些事例之间有什么关系？王阳明的事例王阳明的事例一种竹子的实验一种竹子的实验作者本人的经历作者本人的经历彼此联系，互相对比彼此联系，互相对比 “格物致知格物致知”出自出自四书四书大学大学。原文：原文：“古之欲明明德于天下者，先治其古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后身修而后齐家，齐家而后国治，国治而后天下平。天下平。”