中国最高学府最短毕业典礼致辞 幼儿园毕业寄语

中国最高学府最短毕业典礼致辞 幼儿园毕业寄语中国最高学府的最短毕业典礼致辞做自己尊重的人演讲：饶毅老师代表、科学家在祝福裹着告诫吼叫而来的毕业季，请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福；因为历史不幸地记载着：有 人的成功代价是丧失良知；有人的幸福代价是损害别人。从物理学来说，无机的原子逆热力学第二定律出现生物 是奇迹；从生物学来说，按进化规律产生遗传信息指导组装 人类是奇迹。超越化学反响结果的每一位毕业生都是值得珍惜的奇 迹;超越动物欲望总和的每一位毕业生都应做自己尊重的人。过去、如今、将来，可以完全知道个人行为和思想的只 有自己；世界上很多文化借助宗教信仰来指导人们生活的信 念和世俗行为；而对于无神论者一一也就是大多数中国人一 一来说，自我尊重是重要的正道。在你们参加社会后看到各种离奇现象，知道自己更多弱 点和缺陷，可能还遇到小难大灾后，如何在诱惑和困难中保 持人性的尊严、赢得自己的尊重并非易事，却很值得。这不是：自恋、自大、自负、自夸、自欺、自闭、自怜, 而是：自信、自豪、自虽、自知、自省、自赎、自勉、自强。自尊支撑自由的精神、自主的工作、自在的生活。我祝愿：退休之日，你觉得职业中的自己值得尊重；迟暮之年，你感到生活中的自己值得尊重。不要问我如何做到，50年后返校时告诉母校你如何做到： 在你所含全部原子再度按热力学第二定律回归自然之前，它 们既经历过物性的神奇，也产生过人性的得意。亲爱的同学们、老师们、各位家长：大家下午好！每到毕业的季节，校园里总是弥漫着收获和离别的气氛。在座各位同学在经过复旦短那么两三年、长那么六七年的研究生 阶段的学习，终于完成了学业，祝贺你们！此时的你们想必一定有对老师的感情，对同学的感情， 对校园一草一木的感怀，也有对将来工作和生活的憧憬。无 论你们将要进入怎样的工作岗位，是选择了继续深造，还是 其他的各种类型的职业，我都希望你们可以秉承复旦的精神， 活出人生的精彩，为国家和社会尽到一份责任。其实每到毕业季，对我来说也是一场考试，促使我对许 多问题作一些考虑，这既是为了也不仅仅是为了起草每年一 度的毕业致辞。今天，我想借这个时机跟大家一起讨论一个 貌似有点矛盾的问题：就是我们在座的各位，包括我自己， 受了很多教育，但是不是教育的程度越高，知识越多，反而 应该设法找回我们人类本该有的天真？当然，我这里的“天真”所指的，恰如我们祖先在遥望 着闪烁的星星，脸上露出孩童般的痴迷，想去追究这个宇宙 的机密；它也指人类的天真，是我们祖先对大自然的一种谦 卑和敬畏;它还是祖先们对大自然的有限索取，仅限于满足自己的生存，而没有其他非分的贪欲;它也是指祖先们每时每刻总是扶老携幼，共赴生活的这样一种本分。不得不成认，其实我们已经丧失了许多人类的天真。我 们一定要设法把它找回来， 至少可以局部的找回来。为什么？ 因为人类的天真是追求真理的动力。你受了更多的教育，并 不说明你就应该变得似乎高深莫测，其实此刻你更应该恢复 人类的天真。因为只有天真的人，才会无穷无尽地去追问关 于这个世界的根本道理， 去探究关于自然、关于社会的造化。正如德国哲学家胡塞尔说过的：“研究的动力必然不是来自哲学问题，而是来自事情的本身”。因此，教育所要造就的不是貌似高深莫测的人，而是有着苏格拉底般天真的人 他明明可以活路，但是为了他心中的学问， 为了人类的天真， 可以去赴死。我们也要造就阿基米德般的天真，即使当士兵 拿长枪对着他的时候，他仍然说，请你不要把我在地上画的 圆给踩坏了。我们也需要爱因斯坦、黑格尔、老子、孔子， 包括像顾准这类学问家们的天真。他们的天真不是因为无知， 这些人都知之甚多，不仅知道得多，而且非常通达。他们的 天真当然也不是愚蠢，更不是愚H未，只不过是他们不在乎， 或者不谙于世故。他们常常看起来冒着傻气， 这在我们博士、硕士研究生身上也会出现，所以社会上才会说，“哦，一批傻博士”，但这恰恰是一种真诚和没有经过任何人工修饰的 原始的纯真。有时候，他们在现实的社会中，看起来非常的 羸弱，但他们却拥有伟大的、理性的和道德的力虽。但凡大 学问家他们都有这样一种天真。而那些老于世故的、所谓“成 熟”的人，对那种冒着傻气的人的天真似乎都不屑一顾，这 些“成熟人”看似左右逢，但他们只会随波逐流，他们没 有必要去探究任何东西。他们永远认为只要存在就一定合理， 而合理的东西似乎就没有必要去追究，要做的只是去逢迎而 不必去改变；一切只需要适应，而不必坚持；一切只需以个人 的利益最大化为目的，而不必去顾忌道德。这种老于世故的 成熟人，实际上失去的就是那种我说到的人类本来应该有的 天真。人类的天真也是谦虚，也是纯真。经过研究生阶段的教 育，你们无疑已经有了相当精深的专业知识，我认为可以在 自己的专业学术领域里有深入扎实的研究，当然会让你的思 维得到良好的训练，从而起到触类旁通的成效。然而，现代 的知识消费体制把专业分得细而乂细，使得知识分子成为非 常狭窄学科的专家。因此我们必须谦虚地认识到，专业化的 知识分子，专业知识只是你最原初的出发点。不少人在专业 领域内堪称一流，甚至是世界一流的专家，但是只要跨出自 己的专业知识领域半步，就会变得相当无知。假如我们只是 将自己局限于某一领域的专业知识，那么他只是这个专业领 域中具有知性的知识分子。因此知识分子假如要在专业以外 的领域指手划脚，甚至以民众的代言人自居，或者自以为自 己是个启蒙者，那么我觉得这是一种不自虽力。甚至有些人 还会更加偏执，以为自己是专家了，他说了的东西别人就一 定要照办了，这些人显然缺乏最根本的自知之明。因为他们 丧失了人类根本的天真，所以显得傲慢。所谓的人类天真， 也是对复杂的自然和社会的一种谦卑，一种慎重，更是对人 类生命的一种根本的尊重。失去了这种人类的天真，知识的 积累会使你变得通达，但同时也会让你变得一一至少使某些 人变得一一更加狂妄，貌似豪气冲天，天天叫喊着要改天换 地，似乎可以无所不能，无所不为。但到头来，我们有很多 例子可以说明他们只会犯下难以挽回或者根本就不可能挽 回的错误，反而贻害了人类。人类的天真也是道德的纯真。现代知识的消费体制已经 使知识、价值、以及道德发生了别离，而且这种别离在渐行 渐远。但是在现实中知识分子既是知性的存在，同时也是而 且更应该是德性的存在。作为知性存在的知识分子，他只是 一种特殊的职业分工，他可以用其所学的专业知识来效劳人 类，效劳社会，为社会提供各种必要的、详细的知识或者技 术、精神文化产品。然而作为德性存在的知识分子，那么是一 个精神性的群体，不在乎你是哪个专业，不在乎你是哪个职 业。作为德性的存在，他们就必须具备道德上的良知，拥有 公共的关心。德性也包含了对自然和社会的谦卑，尤其是对 生命的尊重。从道理上我们都明白，任何一门应用型的知识 都是一把双刃剑，你可以用这门知识效劳于人类，但是你也 可以用这门知识来贻害人类，乃至消灭人类。假如掌握专门 知识的人只是一个知性存在的知识分子，那就会造成非常严 重的危险。因此我常说越是受过局等教育，越是掌握专门知 识的人，越要具备健全的人格，越要成为一种德性的存在。但是常常让我感到困惑的是，外表上看来，受过更多的教育 的人应该可以更加自主的对自己，包括对人类、对社会进展 反省；他的反省才能应该比受过比拟少教育的人更强一一但 是，严酷的现实告诉我们，事实似乎并不尽然。比方某些人 他可以在自己的专业领域里有不错的建树，但是在道德领域 却是那么令人汗颜。因此，知识的堆积和堆垒，似乎也能使 人变得世故，甚至变得狡诈，变得趾高气扬，总觉得国家、 社会、家庭乃至所有人都是亏欠于他，总觉得自己的人生欠 缺还是太多太多，要去不断满足，从而向他所在的单位，向 国家、向家庭，甚至向自己的家人、家属、配偶索取很多很 多。甚至有些人会用他所学的知识来做不好的事，这样的例 子并不少见。我认为诸如此类问题的产生，恰恰是因为他们 丧失了人类应该有的，应该保持的那份天真。失掉了人类的 这份天真，知识就很容易被误用，就会变得残忍。难怪刘瑜女士曾经有过一句话，她说大学精神的本质并不是为了让我 们变得深奥，而恰恰是要恢复人类的天真。各位同学，在今天的毕业典礼以后，你们中的绝大多数 人将分开复旦校园，但你们仍然是复旦人，你们是作为复旦 人，有了一个全新的开场，你们将以一种新的身份继续复旦 人的梦想，以一种新的方式践行我们复旦人的责任，为国家、为社会做出更大的奉献。为了这份责任，让我们一起找回人 类的天真，因为天真才会使你像孩童般的去对未知进展追问， 才会毫无顾忌的，并且不求回报的去探究自然、宇宙、社会 的奥秘。因为天真才会让你真诚地对待家人，对待别人。因 此天真的才是得意的，复旦祝福你们，祝福你们找回人类的 天真，并永葆这份天真。我就讲这些，谢谢大家！第 6 页 共 6 页