中华传统美德格言

中华传统美德格言:1. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹岳阳楼记现代文：比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后2. 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥过零丁洋现代文：自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。3. 精忠报国。宋史岳飞列传精心忠诚；报效祖国。4. 捐躯赴国难，视死忽如归。曹植白马篇现代文：捐躯赴国难，视死忽如归”可译作：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。意思是为国献身，去血洒疆场，赢得胜利与自由的荣光！5以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。管子牧民现代文：把别人的家当自家看待，别人的国家当自已的国家看待！设身处地，为他人着想的一种大公无私的思想境界！6. 天下兴亡，匹夫有责。麦孟华论中国之存亡决定于今日国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。7. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮诫子书不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标.8. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。苏轼晁错论古来能做大事的人，不只有超越别人的才能，也必须要有坚韧不拔的意志.9. 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁报任安书人终究免不了一死，但死的价值不同，为了正义而死就比泰山还重，而为自私自利、损人利已而死就比鸿毛还轻。10. 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。孟子告子下所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。11. 人孰无过？过而能改，善莫大焉。左传宣公二年人都会有过失。只要能认识自己的过失,认真改正,就是有道德的表现。12. 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下仁爱的人爱别人，礼让的人尊敬别人。爱别人的人，别人也经常爱他；尊敬别人的人，别人也经常尊敬他.13. 谁言寸草心，报得三春晖。孟郊游子吟谁能说象小草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠？14. 名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦无题把名节看得象泰山一样重，把利欲看得象鸿毛一样轻15. 言必信，行必果。论语子路果：果断说话一定要守信用；做事一定要果断。爱国2.临患不忘国，忠也。左传昭公元年3长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原离骚4.苟利国家，不求富贵。礼记儒行6.烈士之爱国也如家。葛洪抱朴子外篇广譬烈士：有抱负.有作为的人。8位卑未敢忘忧国。陆游病起书怀9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游示儿12. 天下兴亡，匹夫有责。麦孟华论中国之存亡决定于今日明志13. 朝闻道，夕死可矣。论语里仁14. 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。论语里仁15. 士不可以不弘毅，任重而道远。一一论语秦伯16. 志不强者智不达。墨子修身17燕雀安知鸿鹄之志哉!史记陈涉世家18. 志当存高远。一一诸葛亮诫外生书19. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。一一诸葛亮诫子书20.有志者事竟成。一后汉书耿弇列传21.志小则易足，易足则无由进。张载经学理窟学大原下22.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。一一苏轼晁错论23. 有志不在年高，无志空长百岁。一一石成金传家宝俗谚牧民持节24. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语子罕25.岁寒，然后知松柏之后凋也。一一论语子罕26.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。一一论语卫灵公27.不降其志，不辱其身。论语微子28.富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈。一一孟子滕文公下29.穷则独善其身，达则兼善天下。一一孟子尽心上30.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。一一司马迁报任安书31.不为穷变节，不为*易志。一一桓宽盐铁论地广32.宁可玉碎，不能瓦全。一一北齐书元景安列传33.疾风知劲草，板荡识诚臣。一一李世民赐萧瑀34出淤泥而不染，濯清涟而不妖。一一周敦颐爱莲说35时穷节乃见，一一垂丹青。一一文天祥正气歌36名节重泰山，利欲轻鸿毛。一一于谦无题37粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。一一于谦石灰吟38咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。一一郑燮（xie）题画竹石自强39.天行健，君子以自强不息。周易乾象40.胜人者有力，自胜者强。一老子第三十三章41.不怨天，不尤人。一一论语宪问42.天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。孟子告子下43.生于忧患而死于安乐。一一孟子告子下44.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。一一屈原离骚45.以修身自强，则名配尧禹。一一荀子修身46.能胜强敌者，先自胜者也。一一商君书画策47.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。一一曹操龟虽寿48莫道桑榆晚，为霞尚满天。一一刘禹锡酬乐天咏老见示49眼前多少难甘事，自古男儿当自强。一一李咸用送人50生当作人杰，死亦为鬼雄。一一李清照乌江51百尺竿头，更进一步。一一朱熹答巩仲至诚信52.修辞立其诚。周易乾文言言语应该建立在诚信的基础上。53.不精不诚，不能动人。庄子鱼父54.失信不立。左传襄公二十二年55.轻诺必寡信。一一老子第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。56吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？一一论语学而57.与朋友交，言而有信。论语学而58.人而无信，不知其可也。论语为政可：可以立身处世。59.民无信不立。一一论语颜渊60.言必信，行必果。论语子路果：果断61.诺千金。史记季布栾布列传知耻62.行己有耻。一一论语子路用羞耻之心来约束自己的行为。63.无羞恶之心，非人也。孟子公孙丑上64.人必自侮，然后人侮之。孟子离娄上人一定是先有自取其辱的行为，别人才会侮辱他。65.人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。一一孟子尽心上：不知羞耻的那种羞耻，才真的是不知羞耻啊！66.知耻近乎勇。礼记中庸67.人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。杨雄法言君子68.人有耻，则能有所不为。一一朱熹朱子语类倦十三69.五刑不如一耻。吕坤呻吟语治道70.士皆知有耻，则国家永无耻矣。一一龚自珍明良论二改过71.见善则迁（学习），有过则改。周易益象72.改过不吝。尚书仲虺（huD之诰73.与人不求备，检身若不及。一一尚书伊训74.人孰无过？过而能改，善莫大焉。左传宣公二年75.过而不改，是谓过矣。论语卫灵公：有了错误而不改正，这便真叫错误了。76.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。一一旧唐书魏征列传77.言者无罪，闻者足戒。一一白居易与元九书78.过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。一一李觏易论第九79.闻过则喜，知过不讳，改过不惮。一一陆九渊与傅全美80.有则改之，无则加勉。朱熹四书章句集注y论语集注卷一81.不贵于无过，而贵于能改过。一一王守仁改过82.秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。一一薛瑄读书录卷十83.改身之过，迁（发扬）身之善，谓之“修身”。一一颜元颜习斋先生言行录84.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。一一增广贤文厚仁85.惟仁者能好人，能恶人。论语里仁只有仁者才知道怎么爱人，怎么恨人。86.人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？论语八佾yi）87.仁者寿。论语雍也88.仁者无敌。孟子梁惠王上89.己所不欲，勿施于人。一论语颜渊90.宽则得众。论语阳货91.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。一一孟子梁惠王上92.君子莫大乎与人为善。孟子公孙丑上君子最高得德行就是同别人一道行善。93.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。孟子离娄下94.与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。一荀子荣辱95.不蔽人之善，不言人之恶。战国策魏策96.爱之不以道，适所以害之也。一一资治通鉴卷九十六爱他的方式如果不正确，恰恰是害了他。97.以爱己之心爱人，则尽仁。张载正蒙中正98.民,吾同胞；物,吾与也。张载正蒙乾称贵和99.二人同心，其利断金。周易系辞上100.亲仁善邻，国之宝也。左传隐公六年101.礼之用，和为贵。论语学而102.君子和而不同，小人同而不和。一一论语子路君子与人和谐相处，却有自己的主见；小人容易苟同别人，却不能与人和平共处。103.君子和而不流。（流:盲从）礼记中庸104.乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。一一孟子梁惠王下105.天时不如地利，地利不如人和。孟子公孙丑下106.千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。一一淮南子兵略训107.单者易折，众则难摧。崔鸿三十国春秋西秦录108.和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。林逋省心录109.有朋自远方来，不亦乐乎？一一论语学而110.君子成人之美，不成人之恶。论语颜渊111.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。（纯洁的友谊不带任何功利色彩，就像水一样清澈透明。）一一庄子山木敦亲112.哀哀父母，生我劬劳。诗经小雅蓼莪113.事父母，能竭其力。论语学而114.父慈而教。左传昭公二十六年115.爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。一一孝经天子116.孝在于质实，不在于饰貌。桓宽盐铁论孝养117.谁言寸草心，报得三春晖。孟郊游子吟118.夫妇和而后家道成。一一幼学琼林夫妇119.兄弟敦和睦，朋友笃诚信。一一陈子昂座右铭120.父不慈则子不孝。颜之推颜氏家训治家121.家必自毁，而后人毁之。孟子离娄上