重庆市永川区第五中学校八年级语文上册《第课 大道之行》导学案（无答案） 新人教版

第24课 大道之行导学案 课前预习教材助读一走近作品：1、关于礼记：礼记，儒家经典之一，亦称，小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。全书包括檀弓王制月令礼运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自礼记 檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。它的语言简洁生动，具有一定的文学价值。2、“四书”的来历。中庸大学原属礼记的两篇，南宋时期，理学家朱熹将此二篇单独抽出，与论语孟子合称“四书”。自宋至清的六七百年间，“四书”成为青年学子入仕应考的必读书。相关链接：1、背景资料：课文选自礼记礼运。礼运是礼记中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun,宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。2、治国警句。天下非一人之天下，天下人之天下也。吕氏春秋善为国者，爱民如父母之爱子，兄之爱弟。说苑老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子预习自测二1、给下列加点字注音。选贤与能 幼有所长 矜 男有分 货恶（力恶）2、解释下列加点词语。选贤与能 不独亲其亲 不独子其子 矜 寡孤 独 废疾者 男有分 女有归 恶盗窃乱贼而不作 外户 大同3、翻译下列句子。选贤与能，讲信修睦男有分，女有归货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己谋闭而不兴盗窃乱贼而不作4、文学常识填空。大道之行也选自_，这本书是_家经典著作之一，是_（朝代）_（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编篆而成。“四书”是公认的儒家经典，它不是一本书，而是 ， 这两部分和大学中庸这两篇文章的统称，其中大学中庸是 中的两个篇章。课中探究学始于疑一1、怎样的社会才是“大同”社会？2、“大同”社会和现实社会有哪些相似和差距之处？质疑探究二探究点1：结合对课文的理解可把文章划分为几个层次，并概括层意。探究点2：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。提示：细细体味句子内部的关系。探究点3：结合课文内容来看，作者是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？探究点4：“大同”社会应达到的理想境界应该是什么样子的？这样的描述来源于什么？探究点5：“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？探究点6：我们国家正处在构建和谐社会的过程中，结合你所见所感，谈谈你对大同社会的认识。温馨提示：可从现实社会作对比来谈，可从大同社会的积极意义角度来说明。我的知识网络图三当堂检测四（一）、根据提示回答“大同社会”的社会制度是公有制，就是课文中的“_”“大同社会”实行民主选举，即课文所说的“_”“大同社会”实行按需分配，即“_”“大同社会”是各尽所能，即“_”“大同社会”人与人之间相互关爱，天下亲如一家，即“_”“大同社会”社会安定和平，即“_”（二）孟子曾有一句话：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”与文中的“_”一脉相承，都表达了人与人之间相互关爱，天下亲如一家的思想。（三）根据“外户而不闭”这句话，可提取的一个成语是_。课后训练（一）基础达标。1、下列加点字注音不正确的一项是（ ）A、讲信修睦（m） B、盗窃乱贼而不作(zi)C、男有分，女有归(fn) D、货恶其弃于地也()2、下列加点词语的含义与现代汉语相同的一项是（ ）A、阡陌交通，鸡犬相闻。 B、寻向所志，遂迷。C、大道之行也。 D、男有分、女有归3、解释下列加点字的意思。（1）男有分，女有归分：_ 归：_(2) 货恶其弃于地也恶：_（3）盗窃乱贼而不作乱：_ 作：_（4）故外户而不闭，是谓大同闭：_ 大同：_4、填空大道之行也选自_，这本书是_家经典著作之一，是_（朝代）_（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编篆而成。“四书”是公认的儒家经典，它不是一本书，而是 ， 这两部分和大学中庸这两篇文章的统称，其中大学中庸是 中的两个篇章。（二）文本探究5、下面对课文内容分析不正确的一项是（ ）A、用课文中的话来说，大道的内涵是天下为公、选贤与能、讲信修睦。B、大道之行也是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是世外桃源、夜不闭户。C、“大同”社会是一种没有阶级压迫，没有剥削，人人平等的理想社会。D、“大道”和“大同”都是当时人们头脑中的理想境界，两个词语都带有明显的理想色彩，寄托着人们对未来美好生活的向往。6、“大同”社会和陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？请举例分析。_（三）课内精读7、阅读课文，回答后面问题。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（1）给下列句中加点的字注音。矜、寡、孤、独、废疾者（ ）力恶其不出于身也（ ）（2）解释下列句子中加点的字。讲信修睦 信：_ 修：_货恶其弃于地也 货：_（3）翻译下面的句子。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦_货恶其弃于地也，不必藏于己_（4）结合对课文的理解，把文章划分为三个层次，并概括层意。_（四）综合实践8、阅读下面的两则材料，写出你的探究结果。材料一：孔子到周天子所在地洛阳见老子并向其问礼。老子告诉孔子说：“我听说富贵者赠送人以财物，仁人者赠送人以格言。我不能富贵，但窃冒了仁人的称号，所以我只有赠送你以嘉言：一个聪明深察的人而所以走近于死亡者，就是因为他喜好议论别人的是非；一个博辨广大的人，而所以危害其本身者，就是因为他喜好揭发别人的罪过。为人子者不要只知有己，为人臣者不要只知有己。”材料二：春秋时期，孔子在家收弟子开坛讲学，引起了鲁定公的重视，经常请他到宫中讲学。当时鲁国政权以季孙权力最大，季府的总管阳虎特地去看望孔子，孔子却借故不见他。阳虎再次去看望孔子的时候，给孔子留下了一只烤乳猪，因为他知道孔子是最讲究礼尚往来的。果然，孱不得不去拜谢阳虎。探究结果：_（五）拓展延伸(*)9、阅读古文，完成各题故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。礼运玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！学记是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰礼不可不学也。曲礼（1）给下列字注音。弗（ ） 琢（ ） 兑（ ） 尚（ ）（2）解释下列句子中加点字的意思弗学而能 弗：_其次务施报 施：_玉不琢，不成器 琢：_人有礼则安 安：_（3）翻译下列句子。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者弗学而能。_玉不琢，不成器；人不学，不知道。_人有礼则安，无礼则危。故曰礼不可不学也。_（4）平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指：_（5）礼运中“然后能为之”中的“之”指的是文中的什么内容？这个“之”所指代的内容与课文大道之行也中的哪句话意思相近？_(6)熟读曲礼中的选文，结合实际浅谈一下你对“礼”的理解。_